劉媛

鎮(zhèn)邊堡在大同市陽高縣與新榮區(qū)的交界處。明萬歷年間的文獻《三云籌俎考》記載，“鎮(zhèn)邊堡（嘉靖十八年更筑，萬歷十一年磚包）本堡原非官設，初名鎮(zhèn)胡，后改此名，以守備駐之，內白涯溝、舊十墩俱當沖口，通大虜，邊外海子東岸孤山腰大山一帶，酋首畢兔恰首獨恰等部落住牧，本堡當守口、得勝兩市之中，聲勢聯絡，可恃無恐，然隆慶元年虜曾入踐采藥山，如有警，須于近堡深溝天橋梁等一帶設伏邀堵，要不得狃應援而忘戒備也?！?/p>

有明一代，在大同地區(qū)大規(guī)模修筑長城，有大邊、二邊，有所謂的內五堡、外五堡、塞外五堡、云岡六堡等。其中鎮(zhèn)邊堡是“內五堡”之一，其它四個堡是鎮(zhèn)川堡、宏賜堡、鎮(zhèn)魯堡、鎮(zhèn)河堡。地方史料記載，鎮(zhèn)邊堡所在地從前是一個民間村落，后來因為國家邊塞防衛(wèi)的需要，把這里修筑成了一座兵營。明鎮(zhèn)邊堡東、西各有堡門，墻的四角上分別有瞭望樓，“城周三里八十步，高四丈一尺。內駐守備一員，官軍六百九十九員、名，馬、騾八十二匹、頭。分邊二十一里，邊墩三十座，火路墩六座。東至靖虜十五里，西至鎮(zhèn)川三十里，北至邊墻三里，南至聚落城四十里”。

如今鎮(zhèn)邊堡門、臺、角墩俱在，土夯墻體已經多段破損，但整個城池輪廓仍保存著完整的四方形狀。進村的水泥路在城堡外的西側，順著西墻延伸下去。墻體已經被開了一個十來米寬的口子，有磚墁大道直通堡內外，與水泥路垂直?；砜诶锶匀皇抢吓f的土窯洞，水泥路之西已經是成排成片的嶄新的磚瓦房，夯土墻隔開了舊堡與新村，看得出這里的人們生活水平一直在持續(xù)不斷地提高。

今天的鎮(zhèn)邊堡已經局部舊貌換新顏。東門搖搖欲墜亟待保護，通行需要從它的南面墻豁口里繞出去，門外有完整甕城的痕跡。西門的拱券獲得了很好的修復，恢復了登上城門頂的馬道，門外修了一個很大很大的停車場，堡內東、西門之間的主道兩邊修了簇新的門面房，有的已經投入了使用，這標志著鎮(zhèn)邊堡從停車到餐飲住宿，開始有了旅游接待設施。

簇新大街后面，是人們日復一日的生活，時光似乎在這里格外地粘稠，流逝的速度格外緩慢。古老的房子，鏤刻著花紋的木頭窗欞，用布頭拼接起來的門簾窗簾，拙樸鮮艷的窗花，描花的炕邊墻圍，寫著“大海航行靠舵手干革命靠的是毛澤東思想”的堂鏡，小小的泥窗臺上有紅的粉的繡球花綻放，牛犢不時地“哞”一聲，和腳邊刨食的雞們友好嬉戲……生活在以一種萬變不離其宗的方式緩慢地繼續(xù)著。

半個多世紀以前，鎮(zhèn)邊堡與其他長城軍堡、其他古城一道，被剝掉了包磚和磚下面的巨大基礎條石，人們用這些磚石砌了院墻，修了房子，甚至做了豬圈。包磚中間的巨大夯土暴露出來，一點點地殘破下去。中國半個多世紀以來的社會發(fā)展過程中，這種例子比比皆是。不同歷史時期的人們有不同社會生活，認知擴展了，行動就有變化了，當時認為做得對的事情，過些年回頭看會汗顏。《文物法》與《長城保護條例》的出臺只是近些年的事。幾十年前長城、古城的被拆掉包磚甚至拆掉整座古城，絕非一村一縣一市一省的個別行為。如今人們保護長城、傳承中華文明的熱情逐漸被喚醒，也是一種普遍現象了。如果現在誰再去剝長城磚、毀損長城夯土，是要受到法律懲處的。

鎮(zhèn)邊堡外面，有一株粗大的古樹，三五個成年人才能合圍得住樹干，推測樹齡至少200年以上。這么大的樹在大同長城沿線是很少見的。人們在樹枝上綁了祈福的紅布條，還在樹前放了香爐。由此可以看出這里存在著“古樹崇拜”，是長城沿線古村落中“泛神崇拜”的體現之一。泛神崇拜廣泛地存在于這一帶古老的鄉(xiāng)村，人們信奉萬物皆有靈，甚至萬事皆有靈，無論是草木還是山川，無論是大自然還是社會生活，都認為神靈無處不在。在長城沿線的眾多村落中，很多廟宇并不一定是高大巍峨、富麗堂皇的，有的只是一個小土坑上覆蓋了兩塊磚，簡陋得甚至不如農舍里的雞舍，但是在人們心目中它的地位卻非常神圣，人們在有了相關需求的時候，在無助的時候，就去放上一點點酒菜等祭品，再虔誠地點上一柱香禱告一番，就這樣將所有的悲苦和愿望釋放到了無邊無際的大自然中。

鎮(zhèn)邊堡附近還有一座“兄弟堡”，叫靖虜堡，同是明大同鎮(zhèn)的組成部分，位置在今天的陽高縣正宏堡村?！熬柑敱?，嘉靖二十五年（1546年）設，隆慶六年（1572年）磚包，本堡一望平川，并無崇山峻嶺，碾兒溝、子濠溝等處極沖，邊外柳溝、大尖山等處，酋首把都兒舍金滿骨素等部落駐牧，先年虜由沙溝入窺，近墻塹增修，高堅可守，時加葺補，亦可無虞?！?/p>

實際上，從今天的地圖上是找不到靖虜堡這三個字的。同一個村莊，名字從“靖虜”改到“正宏”，中間經歷了近500年。對于長城沿線各處名字的修改，集中發(fā)生在清代早期。歷史的車輪進入清代，山西長城沿線已經不是邊疆，但清廷還是一邊不斷大修明長城，一邊拿部分沿線軍堡的名字做文章，有的同音互換，例如把“胡”改成“虎”，有的就徹底換名字了，例如這個“靖虜堡”改成了“正宏堡”。這是一種基于國家政治所需民族政策的良苦用心。

鎮(zhèn)邊堡和靖虜堡都坐落在山腳下，在這兩個堡之間，是一片平展展的田野。這里地勢平緩，不易防守，長城的長墻從這里經過時，騎墻的墩臺筑得格外密集，而且長墻兩邊很近的地方也筑有獨立的墩臺，附近的山巔還有烽火臺，因此這一帶的長城景觀格外壯闊，遠遠望去，田野里長城蜿蜒，烽燧密布，給人一種烽火連天的感覺，非常壯觀。

關于這段長城，陽高縣文史學者袁繼德前輩提出，這一帶最早是漢長城。我在他的指導下查閱了《后漢書》的“王霸傳”“馬援傳”確實有史料可以支持這個觀點。我在附近被水沖斷的長城橫截面，也看到過里外兩層的夯土，“芯”里面的夯土顏色與外面包裹的部分明顯不同，應該是明長城在早期長城的原址加以增高增厚了。鎮(zhèn)邊堡附近并無其他早期長城的遺跡，因此我們可以推斷，這里的長城最早修筑于漢朝，比北京的八達嶺長城早了1500 年。歷代長城所在的位置并非各自絕對獨立，在很多地方是直接重疊著的。因為長城的修筑依賴大自然中地理位置的險峻，這個朝代認為重要的地方，那個朝代同樣也很重視，于是就在前朝的長城基礎上繼續(xù)修自己的長城。因此，很多地方有可能同一段長城會有幾段不同的歷史淵源。

這段長城還有一個有意思的地方，叫“明墻暗道”。這一帶的長城出于防守的需要，在墩臺和墻體之間修有暗道。外側的墩臺距城墻約50米，墩臺與墩臺間的縱向距離大約為500米。墩就是前哨，是軍事觀望臺，明代一墩駐兵5到12人，專門探望敵情，發(fā)送警報，或在敵人攀爬長城時放箭攻擊，與城墻上的守軍成犄角之勢御敵。遇危險情況，墩上的將士會從墩臺下的暗道轉移到長城內。暗道是軍事防御的必須措施之一，在長城沿線許多較大型的關口出現，墩在墻的內側，墻與臺之間有暗道，更多的是承擔著軍事人員短線交通的責任。而這段長城的墩臺建筑在墻體外側，長城暗道，推測其功能是工事掩體的一部分，更多體現了臨陣作戰(zhàn)的需要。

無論文物遺存還是風景人文，鎮(zhèn)邊堡在整個明大同鎮(zhèn)里并不是最突出的。從旅游的角度看，交通也相對不便，但卻有著極為獨特的魅力。這是一個可以濃縮時間的地方，從漢唐到明清，在一小時就可以步行幾個來回的空間里，各種文化層累積在一起，卻只有一種生活方式永傳著。城堡本身就是個有記憶的地方，有足夠的精神力量安撫得住我們躁動不安的心靈。當習慣了關注宏大的東西，當經常沉浸在一種真實具體的雄偉之中，人本身會變得不大容易萎縮，會更加寬宏從容。當習慣了都市中同一高度上相同的景象，走到長城上來，穿行在那些高高低低的堡臺墩堠之間，長城像河流一樣彎彎曲曲，卻在任何一點都能讓我們看到完全不同的景致，都能讓我們體會到深深淺淺的生命體驗，都能讓我們繼續(xù)完成對一個民族歷史的理解。