王麗紅

摘要：沈從文的《邊城》用抒情詩(shī)和小品文的筆觸，生動(dòng)描繪了湘西人傳統(tǒng)的生命形態(tài)和質(zhì)樸的生活方式。通過對(duì)翠翠與爺爺?shù)淖鎸O之愛，天保兄弟的手足之愛，以及發(fā)生在兄弟二人與翠翠之間的男女之愛的細(xì)致描述，無(wú)一不隱含著對(duì)人性至善心靈至純的贊美。這部中篇小說的杰出之處，不僅是作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)的優(yōu)秀代表，更加發(fā)展、升華和鞏固了文學(xué)作品中鄉(xiāng)土的抒情描敘方式。

關(guān)鍵詞：《邊城》;沈從文;敘述者性格;敘述者功能

一、概述

這個(gè)寄托著沈從文先生無(wú)限“美”與“愛”的美學(xué)作品，僅次于魯迅的《吶喊》，更是一舉進(jìn)入20世紀(jì)中文小說前100強(qiáng)。他不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化極力的謳歌和贊美，更隱喻著現(xiàn)代物質(zhì)社會(huì)對(duì)人性的泯滅和摧殘，這種現(xiàn)實(shí)意義對(duì)我們的沖擊是致命且深遠(yuǎn)的。通過對(duì)人物在特定環(huán)境的心理描寫以及內(nèi)心活動(dòng)的剖析，生動(dòng)刻畫了人物行動(dòng)、姿態(tài)及面部表情。在如詩(shī)如畫的環(huán)境襯托下，使人物的情感世界隨著波動(dòng)而循序漸進(jìn)的展開。這種難得的中篇小說，在當(dāng)時(shí)的文壇獲得了一致的好評(píng)，汪曾祺就曾夸贊過沈從文。并說：《邊城》的語(yǔ)言是沈從文先生盛年時(shí)期最好的語(yǔ)言，字里行間句句飽滿，且不晦澀，像是剛被摘下的新鮮的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。

二、《邊城》敘述者性格

在這個(gè)富有鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)美學(xué)代表作品中，無(wú)論是從敘事上還是結(jié)構(gòu)上都有著很多值得研討的地方。作者以其獨(dú)特的敘述方式，高架于所有主人公之上的上帝視角，客觀平靜的講述了這些發(fā)生在湘西小鎮(zhèn)的人和事。他不同于余華的《在細(xì)雨中呼喊》，跳脫的敘述方式和帶有角色鮮明色彩的情緒表達(dá)，更加的直擊心靈。同樣作為敘述者，顯然《邊城》的處理方式更加的柔和，當(dāng)他試圖用寧?kù)o和諧的鄉(xiāng)村生活來抵御物質(zhì)文明對(duì)人類的改變時(shí)，那份溢于言表的赤子之心通過敘述者，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在深刻的表達(dá)。甚至?xí)胁皇茏髡弑救丝刂频姆强陀^情緒存在，而在這時(shí)，敘述者又往往會(huì)急于跳脫出來，平衡作者、敘述者以及隱含的作者三者之間的關(guān)系。

正是這三者的不斷切換和糅合，使文章的思想規(guī)范和美學(xué)原則和諧一統(tǒng)。進(jìn)而不斷的帶領(lǐng)讀者走往作品更加的深層的含義，體會(huì)作者內(nèi)心深處的用意。這正是敘述者所追求的一種高級(jí)審美境界。當(dāng)讀者不知不覺的走進(jìn)這座“邊城”之時(shí)，城內(nèi)仗義善良的妓女，大方忠義的商人。那些不存在任何缺點(diǎn)的“烏托邦”人類，在人性美的氛圍中，甚至讓讀者暫時(shí)忘卻了世俗的紛爭(zhēng)，慰藉了無(wú)處安放的靈魂。

這個(gè)敘述者無(wú)疑是絕佳聰明的，讀者對(duì)他的可信度，讓他時(shí)刻汲取著外界的聲音，認(rèn)真且客觀的監(jiān)視著這個(gè)世界。但隨著故事情節(jié)的走向，敘述者似乎也發(fā)現(xiàn)了自己情感的傾斜，這個(gè)過于理想化的平等國(guó)度，對(duì)現(xiàn)代人來說，那么不可獲得，卻又那么的令人向往。這種陌生感的日趨強(qiáng)烈會(huì)讓讀者嚴(yán)重懷疑自己所處的世界是否真實(shí)，當(dāng)這種情感的循序漸入之時(shí)，敘述者甚至?xí)艔埖牟扇〉踔裂陲椀氖侄?，但是這和現(xiàn)實(shí)世界完全顛倒的事實(shí)是客觀存在，不可更改的，這種時(shí)刻的出現(xiàn)，必?cái)⑹稣吆妥x者一樣的焦慮。

但可信度與不可信度完全不影響作品中如此戲劇化的沖突，這種沖突更多的來源于文本的敘述環(huán)境對(duì)敘述者和人物的制約和支配。環(huán)境和語(yǔ)境的變化，往往會(huì)引發(fā)敘述者角度的變化，從而改變?nèi)宋镩g的核心關(guān)系。這樣的出場(chǎng)方式既自然又舒適，沒有以“我”的身份出現(xiàn)，也就沒有奪取人物的焦點(diǎn)，但對(duì)人性不斷美化的過程中，卻又永遠(yuǎn)在場(chǎng)。這樣一種有名無(wú)實(shí)的存在，可以讓敘述者跟隨作者的心意站在道義的任何一方，從而加深入地了解作品想要向人們傳達(dá)的意義。這種自我沖突和自我緩解的敘事方式，使作者、敘述者以及隱含作者三者之間的關(guān)系在平衡的基礎(chǔ)上更多了一份親近，更加完美的展示了作者所要傳達(dá)的意圖。

《邊城》對(duì)于人性美的追求以及對(duì)人性美的刻畫，讓讀者無(wú)限沉浸于敘述者編造的這一如此古樸的一隅，縱使生活中有諸多不可調(diào)節(jié)的矛盾沖突，甚至靈魂遭受著苦難，身體經(jīng)歷著傷痛的折磨而不到緩解，但是這種可信又不可信的敘事特征，自我沖突和自我緩解的敘事方式，讓讀者自愿進(jìn)入作者設(shè)置的這種敘事全套，它讓存在于本不夠和諧的世界共同體中的人類，有了心醉沉迷于和諧凈土的希望。這種介于獨(dú)立人格化和非獨(dú)立人格化的敘述者，有著客觀且尊重的敘事態(tài)度，有效的避免了絕對(duì)的冷漠和絕對(duì)的熱愛。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《邊城》的敘述者是一個(gè)既聰明又不復(fù)雜的“圓型敘述者”。這種敘事語(yǔ)境的自我調(diào)節(jié)讓他可以一邊深情的講述著“邊城”里發(fā)生的那些溫馨的事，從而肆無(wú)忌憚地抒發(fā)著對(duì)傳統(tǒng)文明不可遏制的情感，另一邊又可以與敘事情節(jié)保持著合適的距離，這些看似紛繁的敘事功能，卻有著共同的主旨指向，都是在表達(dá)作者意圖的同時(shí)，對(duì)作品進(jìn)行升華。正是這樣拒絕單一的敘述性格才會(huì)構(gòu)造了如此豐富多彩的作品，這也是正是《邊城》的魅力所在。

參考文獻(xiàn)

[1][美]w .C.布斯《小說修辭學(xué)》第178頁(yè)，北京大學(xué)出版禮。

[2]轉(zhuǎn)引自里蒙.凱南《敘事虛構(gòu)作品》，第157貞，三聯(lián)書店;1988年版。

[3]《<從文小說習(xí)作選>代序》.

[4]劉西謂：《邊城---沈從文先生作》。

[5]沈從文：《生命》，收入《燭虛》。