初占奎 張闖 張忠寶 陳俊杰（吉林動(dòng)畫學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 30000 遼寧省錦州市義縣九道嶺小學(xué)，遼寧 錦州 000）

引言：在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期下，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中，更加注重發(fā)展的科學(xué)化合理化。落實(shí)到少數(shù)民族文化應(yīng)用中來(lái)，主要是對(duì)如何在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中融入少數(shù)民族文化元素進(jìn)行有效的探討，在這個(gè)過(guò)程中，不僅要對(duì)當(dāng)前流行的3d技術(shù)等進(jìn)行有效的創(chuàng)新，也要積極結(jié)合動(dòng)畫的本質(zhì)進(jìn)行有效的創(chuàng)作，只有這樣，才能夠在充分弘揚(yáng)少數(shù)民族文化的同時(shí)，促進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的不斷繁榮與進(jìn)步。

一、動(dòng)畫創(chuàng)作中少數(shù)民族元素的應(yīng)用

1.1 .基于重要資源提供的應(yīng)用分析

經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，我國(guó)積累了悠久的文化資源，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)有效融合民族文化元素，可以更好的促進(jìn)動(dòng)畫創(chuàng)作水平的不斷提升。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，在實(shí)際進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)的過(guò)程中，積極融入少數(shù)民族文化元素，可以更好的為動(dòng)畫創(chuàng)作提供重要的文化素材，并在這個(gè)過(guò)程中，有效地展現(xiàn)民族文化的風(fēng)采，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。

1.2 基于元素運(yùn)用細(xì)節(jié)的應(yīng)用分析

對(duì)于應(yīng)用細(xì)節(jié)來(lái)講，我們主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

1.2.1 有效整理少數(shù)民族素材

從整理少數(shù)民族創(chuàng)作素材的角度來(lái)看，在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，要積極對(duì)少數(shù)民族原生態(tài)的文化資源以及藝術(shù)腳本進(jìn)行有效的整理，并在這個(gè)過(guò)程中，根據(jù)實(shí)際的調(diào)查報(bào)告，對(duì)相關(guān)的少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)期的考察，并深入到實(shí)踐中去，對(duì)風(fēng)土人情、宗教信仰等進(jìn)行系統(tǒng)的。考量，從而更好的再再進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入民族文化元素。

1.2.2 加強(qiáng)動(dòng)畫效果的提升

從展現(xiàn)效果的角度來(lái)看，在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，積極對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作的視聽(tīng)效果以及運(yùn)動(dòng)效果進(jìn)行了系統(tǒng)的展現(xiàn)與重視也是非常重要的。在這個(gè)過(guò)程中，要對(duì)少數(shù)民族文化的相關(guān)細(xì)節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)的考量，充分注重動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的造型動(dòng)作以及相關(guān)的聲音類型等，從而更好地對(duì)自身動(dòng)畫的內(nèi)容進(jìn)行了有效的表達(dá)，促進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的繁榮與進(jìn)步。

1.2.3 充分重視角色設(shè)計(jì)

在實(shí)際對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作工作進(jìn)行有效開(kāi)展的過(guò)程中，充分注重角色的設(shè)計(jì)與展現(xiàn)也是非常重要的在。這個(gè)過(guò)程中，還要充分把握動(dòng)畫設(shè)計(jì)以及情感表達(dá)的具體內(nèi)容，不斷根據(jù)實(shí)際的內(nèi)容，對(duì)自身的設(shè)計(jì)工作進(jìn)行有效的調(diào)整，積極與少數(shù)民族的文化內(nèi)涵以及相關(guān)精神進(jìn)行有效的融合，對(duì)人物角色各個(gè)不同的角色進(jìn)行了有效的展現(xiàn)，只有這樣，才能夠更好的對(duì)少數(shù)民族文化元素進(jìn)行有效地應(yīng)用，促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)逐漸朝著科學(xué)化合理化的方向進(jìn)步。

1.2.4 場(chǎng)景以及道具設(shè)計(jì)的調(diào)整

不得不說(shuō)的是，在實(shí)際對(duì)相關(guān)的民族文化元素進(jìn)行有效應(yīng)用的過(guò)程中，積極對(duì)場(chǎng)景以及道具的設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的重視也是非常重要的。具體來(lái)講，根據(jù)動(dòng)畫的主題以及要展現(xiàn)的內(nèi)容，對(duì)建筑的外觀人物的服飾以及相關(guān)的背景進(jìn)行有效的調(diào)整，通過(guò)動(dòng)畫的展現(xiàn)需求，對(duì)少數(shù)民族的獨(dú)特風(fēng)格進(jìn)行有效的應(yīng)用。比如，一些動(dòng)畫元素中需要對(duì)少數(shù)民族中的風(fēng)土人情進(jìn)行有效的融合，就可以充分利用服飾類型、頭飾等對(duì)相關(guān)的動(dòng)畫主題進(jìn)行有效的展現(xiàn)，從而更好地推進(jìn)動(dòng)畫主題展現(xiàn)的科學(xué)化與合理化。

二、未來(lái)少數(shù)民族文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用前景

在前面的論述中，我們對(duì)動(dòng)畫設(shè)計(jì)中少數(shù)民族文化元素的應(yīng)用進(jìn)行了系統(tǒng)的分析研究。從其基本內(nèi)容中，我們可以清晰的發(fā)現(xiàn)，我國(guó)在實(shí)際對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效發(fā)展的過(guò)程中，與其他歐美國(guó)家、日本、韓國(guó)等都還存在著一定的差距，在少數(shù)民族文化元素應(yīng)用方面都還有一定的欠缺，這對(duì)民族文化的弘揚(yáng)以及動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都造成非常大的影響。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，還要積極結(jié)合自身發(fā)展實(shí)際，不斷對(duì)少數(shù)民族文化的元素進(jìn)行系統(tǒng)的應(yīng)用，從而更好地促進(jìn)動(dòng)畫事業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

2.1 關(guān)于可行性的分析

在對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效發(fā)展的過(guò)程中，積極對(duì)少數(shù)民族文化元素進(jìn)行系統(tǒng)的應(yīng)用與融合是有著很強(qiáng)的可行性的。從基本實(shí)際的角度來(lái)看，我國(guó)少數(shù)民族較多，各地的風(fēng)俗文化風(fēng)土人情、宗教信仰都蘊(yùn)藏著巨大的文化資源，這對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)提供了重要的物質(zhì)以及精神基礎(chǔ)也能夠更好的為動(dòng)畫創(chuàng)作提供豐富的素材。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，積極融合少數(shù)民族文化元素是非常關(guān)鍵的。

2.2 關(guān)于必要性的研究

從必要性的角度來(lái)看，在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，積極對(duì)少數(shù)民族文化元素進(jìn)行了系統(tǒng)的應(yīng)用，可以更好的填補(bǔ)當(dāng)前我國(guó)動(dòng)場(chǎng)發(fā)展的缺口。并且，由于我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)還處于探索的起步階段，對(duì)各方面的應(yīng)用都還有著一定的欠缺，在這種情況之下，積極對(duì)少數(shù)民族文化進(jìn)行系統(tǒng)的應(yīng)用，可以更好地對(duì)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的本質(zhì)進(jìn)行有效的展現(xiàn)，從而更好的促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫事業(yè)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，有效的傳承與弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族文化。

2.3 關(guān)于市場(chǎng)前景分析

從相關(guān)調(diào)查報(bào)告結(jié)果中我們可以清晰的發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效發(fā)展的過(guò)程中，積極對(duì)少數(shù)民族文化的生活習(xí)俗宗教信仰等進(jìn)行系統(tǒng)的應(yīng)用，并融合的動(dòng)畫創(chuàng)作之中是非常重要的。這在很大程度上大大拓展了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的維度，對(duì)于開(kāi)辟中國(guó)獨(dú)有中國(guó)特色的動(dòng)畫發(fā)展模式也具有非常重的影響。

結(jié)束語(yǔ)：綜合以上論述，我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，積極對(duì)民族文化少數(shù)民族文化元素進(jìn)行有效的融合與應(yīng)用是非常重要的。由于我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)還處于起步階段，在各個(gè)方面都還存在著一些不足之處。所以基于這種發(fā)展特點(diǎn)，還要積極與其他歐美日韓等國(guó)家進(jìn)行有效的借鑒，并結(jié)合我國(guó)的發(fā)展實(shí)際，不斷對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的元素進(jìn)行系統(tǒng)的融合，從而更好地推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的繁榮與進(jìn)步，使我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)逐漸走出中國(guó)，走向世界。

[1]李江.動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的少數(shù)民族文化元素初探[J].藝術(shù)科技,2015,28(04):63.

[2]趙娟. 云南少數(shù)民族文化元素在動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].湖南師范大學(xué),2013.