李艷霞

子產(chǎn)放生

子產(chǎn)放生，史出春秋時期。鄭國有一個大臣，名叫子產(chǎn)，他心地仁厚，常扶貧濟困，救人于危難，不但喜歡行善，并且從不殺生。他主張“為政必以德，毋忘所以立”。

某天，一個朋友送給子產(chǎn)幾條肥美的活魚，讓子產(chǎn)趁著新鮮時吃。子產(chǎn)非常感激朋友的好意，客客氣氣地收下了禮物。朋友走后，吩咐仆人將那些魚放到院子的魚池里。仆人問子產(chǎn)：“為何不趁著新鮮時吃掉，如果在魚池里放久了，味道就不會那么好了?！?/p>

子產(chǎn)笑道：“我怎么會因為貪圖美味，而殺掉這些可憐無辜的魚呢？那樣做太不仁慈了?！?/p>

子產(chǎn)的行為深受孔子稱贊：“有仁愛之德古遺風(fēng)，敬事長上，體恤百姓?！弊赢a(chǎn)不僅對百姓仁愛有加，？且仁德普及物類，以德服人，因而深得百姓擁護，并被后人傳誦至今。

子產(chǎn)放生的典故，告訴人們，積德是立身之本，行善需要從小事做起。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。因為日常中的一些小善或小惡，當(dāng)日積月累后，終會積小善變大善，或不受約束終釀成大禍。好生是天地之德，愛物即仁民之本。所以，人生在實踐中，宜以真實的善行去培養(yǎng)慈悲，解救生命，去體會眾生的平等。不但自我踐行，還宜勸勉他人施德行善，如此才能與佛相應(yīng)，與法相應(yīng)，與眾生相應(yīng)。這也是一種人生的大智慧。

董宣護法

董宣護法這一掌故，是一把智慧的鑰匙，對于今天的秉公執(zhí)法，具有積極的主導(dǎo)意義。

董宣護法，史出東漢光武帝時期。董宣在洛陽任縣令期間，光武帝的姐姐湖陽公主的家奴，在光天化日之下行兇殺人，爾后，躲進公主家中，致使官府無法將其抓獲。

一日，董宣偶然發(fā)現(xiàn)，那個家奴隨同公主車騎出行，于是董宣攔車，準(zhǔn)備將家奴緝拿歸案。公主憤怒之下，向光武帝狀告董宣。光武帝大怒，派人將董宣抓進宮欲斬首刑罰。董宣叩頭說：“陛下圣德中興，應(yīng)當(dāng)以法度治天下，如果放縱殺人犯，這是不尊重法度??！家奴犯法尚不能依法處置，那將來怎么才能很好地治理天下呢？微臣不需要陛下懲罰，自盡就是。”言罷，也便欲以頭撞柱。光武帝認(rèn)為董宣所言極是，便攔住他說，只要董宣向公主叩頭謝罪就饒恕他。董宣堅持認(rèn)為自己做法沒錯，堅持不肯叩頭。光武帝見董宣如此耿直，更加喜歡他，便傳旨將董宣釋放，賜銀30萬以示獎賞。

這件事，震動了京城內(nèi)外。這讓光武帝在位期間，后來所有皇家親戚都能守禮奉法，不再發(fā)生倚恃豪強，？挾制官府，？欺壓良善的事件。

董宣護法的故事，揭示了“木受繩則直，人受諫則圣”的道理。

時值今日，這種“按律而斷”的執(zhí)法精神，不僅值得借鑒，還能給人們以啟示。即維護平等，必須以正直坦蕩做為支撐，無論是用權(quán)勢施壓，還是加以賄賂，或者用權(quán)貴親系施以保護，只要骨頭不軟，耳根不軟，？不趨炎附勢、不屈服邪惡就會有更多的董宣脫穎而出。

（編輯 思智）