陳曦 (新疆大學,新疆 烏魯木齊 830000)
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟寫的綱領(lǐng),是一部馬克思主義哲學同工人運動相結(jié)合的著作,標志著科學社會主義的誕生,也標志著馬克思主義公開問世和國際共產(chǎn)主義運動的興起。
19世紀上半葉的歐洲,隨著工業(yè)化迅猛發(fā)展,資本主義的生產(chǎn)關(guān)系逐步發(fā)展與鞏固,資產(chǎn)階級為開辟世界市場,在世界各地建立殖民地,使民族國家之間的矛盾日益激化。與此同時,資本主義社會的矛盾也不斷激化,經(jīng)濟危機頻頻發(fā)生,貧富差距不斷擴大,社會矛盾日益突出,無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的生活更加艱難困苦。
19世紀30-50年代,新興的工人階級的革命運動也隨之迅速發(fā)展起來,不斷發(fā)起反對資產(chǎn)階級的斗爭,先后爆發(fā)了法國里昂工人起義、英國工人憲章運動、德國西里西亞紡織工人起義,這三大歐洲工人運動標志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的的政治力量登上了歷史的舞臺,但是由于無產(chǎn)階級革命缺乏科學理論的指導,三大工人運動最終都以失敗告終。因此,科學的理論指導就成為了無產(chǎn)階級的迫切需要,《共產(chǎn)黨宣言》在時代的召喚中應(yīng)運而生。
《共產(chǎn)黨宣言》在1883年的德文版序言中就明確指出:“貫穿《宣言》的基本思想:每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu),是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史,即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史;而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段,即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級),如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭,就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來?!保?]這一歷史唯物主義思想闡明了社會歷史的發(fā)展規(guī)律,以及無產(chǎn)階級的歷史使命。
馬克思指出:“資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件,是財富在私人手里的積累,是資本的形成和增殖;資本的生存條件是雇傭勞動。”[2]資本積累的過程就是資產(chǎn)階級雇傭無產(chǎn)階級、剝削無產(chǎn)階級的過程,它用直接的、公開的、不加遮掩的剝削代替了過去通過政治或宗教遮掩著的剝削,“它把人的尊嚴變成了交換價值,用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。”[3]
資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的這一剝削,雖然打碎了過去封建的、宗法的、田園詩般的關(guān)系,改變了人們的傳統(tǒng)觀念和僵化的社會關(guān)系,卻也必然同在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下發(fā)展起來的生產(chǎn)力發(fā)生矛盾和沖突?!皫资陙淼墓I(yè)和商業(yè)的歷史,只不過是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系,反抗作為資產(chǎn)階級及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史?!保?]周期性的經(jīng)濟危機表明消除資本主義生產(chǎn)關(guān)系的要求已經(jīng)產(chǎn)生,而消除它的就是它用以打擊封建主義的武器——無產(chǎn)階級,社會發(fā)展的最終結(jié)果必然是“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利?!保?]
“隨著大工業(yè)的發(fā)展,資產(chǎn)階級賴以生存和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先產(chǎn)生的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”[6]而“《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù),是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。”[7]
資本主義經(jīng)濟危機的爆發(fā)必然激化資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的內(nèi)在矛盾,而消除屬于資產(chǎn)階級的資本主義生產(chǎn)關(guān)系,必須通過無產(chǎn)階級的社會力量的實踐才能夠?qū)崿F(xiàn)。同時,隨著資產(chǎn)階級奔走于世界各地以滿足它自身擴大產(chǎn)品銷路需要的同時,無產(chǎn)階級的隊伍也在世界各地的范圍內(nèi)擴大。因此,全世界的無產(chǎn)者要聯(lián)合起來,“通過革命使自己成為統(tǒng)治階級,并以統(tǒng)治階級的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系,那么它在消滅這種生產(chǎn)關(guān)系的同時,也就消滅了階級對立和階級本身的存在條件,從而消滅了它自己這個階級的統(tǒng)治?!保?]最終要在生產(chǎn)力的發(fā)展狀況和社會歷史條件逐步發(fā)展完善的過程中,真正實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展這一共產(chǎn)主義的崇高目標。
《共產(chǎn)黨宣言》強調(diào)無產(chǎn)階級要建立自己獨立的、以科學共產(chǎn)主義為指導的政黨,這是無產(chǎn)階級實現(xiàn)自己歷史使命的首要條件和組織保證,即具有鮮明的階級性和先進性的共產(chǎn)黨。馬克思指出:“在實踐方面,共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終推動運動前進的部分;在理論方面,他們比其余的無產(chǎn)階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果?!保?]共產(chǎn)黨人代表了無產(chǎn)階級的根本利益、共同利益,由先進的科學理論指導能夠領(lǐng)導無產(chǎn)階級的革命運動?!肮伯a(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是:一方面,在各國無產(chǎn)者的斗爭中,共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益;另一方面,在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上,共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益?!保?0]共產(chǎn)黨人為整個工人階級的共同目標和利益而斗爭,同時在當前的運動中代表著運動的未來,因為共產(chǎn)黨人的最終目標是消滅所有制。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學社會主義的代表巨著,自1848年問世至今的170年,《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的基本原理仍然是我們認識世界和改造世界的科學指南。
《共產(chǎn)黨宣言》是對馬克思主義第一次系統(tǒng)的表述,它系統(tǒng)的闡明了社會主義替代資本主義的歷史必然性,以及科學社會主義的一般原理,明確劃清了科學社會主義與其他社會主義之間的區(qū)別,奠定了無產(chǎn)階級政黨學說的基礎(chǔ)?!豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述的一系列需要長期堅持的科學社會主義基本原則,如無產(chǎn)階級解放和人類解放、堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導等理論,為全世界無產(chǎn)階級和勞動群眾準確認識和把握社會主義本質(zhì)特征、爭取自由解放提供了強大思想武器,極大地推動了國際無產(chǎn)階級的革命斗爭、被壓迫民族的解放運動和整個人類的進步事業(yè)。
馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中強調(diào),共產(chǎn)黨人在社會發(fā)展的各個階段,在不同階層、不同民族之間,始終代表著無產(chǎn)階級的共同利益,這不僅是共產(chǎn)黨與其他政黨的本質(zhì)區(qū)別,也是我們中國共產(chǎn)黨的先進性和人民性的具體體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨自成立至今始終代表最廣大人民的根本利益,是具有鮮明的人民性和先進性的政黨。中國特色社會主義進入新時代,建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國關(guān)鍵在黨,實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的關(guān)鍵仍然在黨,黨的領(lǐng)導和最廣大人民的根本利益相統(tǒng)一是中國特色社會主義最本質(zhì)特征。我們要牢固樹立核心意識與看齊意識,緊密團結(jié)在黨的領(lǐng)導下,共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢不懈奮斗。
注釋:
[1]馬克思,恩格斯.《共產(chǎn)黨宣言》[M].人民出版社,2014年,第7頁.
[2]馬克思,恩格斯.《共產(chǎn)黨宣言》[M].人民出版社,2014年,第40頁.
[3]馬克思,恩格斯.《共產(chǎn)黨宣言》[M].人民出版社,2014年,第30頁.
[4]馬克思,恩格斯.《共產(chǎn)黨宣言》[M].人民出版社,2014年,第33頁.
[5]馬克思,恩格斯.《共產(chǎn)黨宣言》[M].人民出版社,2014年,第40頁.
[6]馬克思,恩格斯.《共產(chǎn)黨宣言》[M].人民出版社,2014年,第40頁.
[7]馬克思,恩格斯.《共產(chǎn)黨宣言》[M].人民出版社,2014年,第6頁.
[8]馬克思,恩格斯.《共產(chǎn)黨宣言》[M].人民出版社,2014年,第50-51頁.
[9]馬克思,恩格斯.《共產(chǎn)黨宣言》[M].人民出版社,2014年,第41頁.
[10]馬克思,恩格斯.《共產(chǎn)黨宣言》[M].人民出版社,2014年,第41頁.