柴焰

摘 要 習(xí)近平總書記指出“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”，鑒于我黨作為馬克思主義政黨這一基礎(chǔ)事實(shí)，不斷進(jìn)行馬克思主義理論鉆研與實(shí)踐是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。從歷史維度分析，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，舊時(shí)眾多理論都已不適用，但馬克思主義仍能保持其新鮮活力并適用于我們生活中的各方面，也恰恰驗(yàn)證了馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)。

關(guān)鍵詞 馬克思主義 時(shí)代性 開放性 與時(shí)俱進(jìn)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0引言

馬克思主義是一個(gè)龐大的理論體系，包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)科學(xué)三大組成部分，被視為全球無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及全人類徹底解放的重要理論學(xué)說(shuō)。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世以來(lái)，馬克思主義業(yè)已經(jīng)歷了170年的發(fā)展歷程。，它適用于我國(guó)基本國(guó)情，指導(dǎo)著我國(guó)過(guò)去現(xiàn)在及未來(lái)的發(fā)展道路，為開創(chuàng)我國(guó)改革開放創(chuàng)新指明了方向。馬克思主義理論在我國(guó)占有重要地位，是我國(guó)合理發(fā)展創(chuàng)新的基本保障。馬克思主義面對(duì)歷史發(fā)展和人類社會(huì)演變，仍能經(jīng)久不衰，對(duì)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)具有綱領(lǐng)性貢獻(xiàn)，其價(jià)值源頭正是強(qiáng)大的與時(shí)俱進(jìn)生命力。

1馬克思主義概述

馬克思主義（Marxism）是由現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義兩個(gè)理論體系構(gòu)建而成的，它是馬克思主義理論體系的簡(jiǎn)稱。馬克思主義最早起源于19世紀(jì)40年代的西歐，它的主要理論來(lái)源是批判的繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及英法空想社會(huì)主義，融合了多元性的優(yōu)秀思想文化和批判哲學(xué)，并在實(shí)踐過(guò)程對(duì)本體系進(jìn)行豐富與完善。

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的代表，其作為人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，它所提出的核心內(nèi)容是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō)，是科學(xué)性與革命性相結(jié)合的產(chǎn)物。二十世紀(jì)初，馬克思 主義理論思想在我國(guó)廣泛傳播開來(lái)，因馬克思主義理論的合理性及準(zhǔn)確性所以促成了我國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，引發(fā)了工人階級(jí)的資產(chǎn)革命，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了更加強(qiáng)大的思想理論基礎(chǔ)，開始追求平等與自由，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。在建國(guó)以后，以毛主席為代表的共產(chǎn)黨人通常將馬克思主義理論與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐發(fā)展，形成了“毛澤東思想”這一中國(guó)特色的馬克思主義新形態(tài)，具有繼承和發(fā)展的重要價(jià)值。相對(duì)而言，“毛澤東思想”更加貼近我國(guó)的實(shí)際情況，對(duì)我國(guó)的各項(xiàng) 改革都起到了十分重要的作用。

2馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的依據(jù)分析

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的高級(jí)理論，其思想本身就經(jīng)過(guò)歷史的打磨，不斷進(jìn)化完善實(shí)踐，才適用于生活。馬克思主義揭示了自然、社會(huì)、物質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、辯證統(tǒng)一，對(duì)各方面抽象事物都有一定的理性解釋及定義，開拓了人類的思維，啟發(fā)了人類的思想。馬克思主義本身所具有的開放性、批判性和實(shí)踐性，使其不受時(shí)代的拘束，現(xiàn)在仍能保持先進(jìn)活力。

2.1馬克思主義所具有的開放性決定了其與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)

馬克思主義經(jīng)過(guò)上百年的發(fā)展仍能保持其先進(jìn)性與其所具備的開放性是息息相關(guān)的。馬克思主義吸收了眾多歷史發(fā)展中的優(yōu)秀文化及思想，它不會(huì)盲目追求某種文化或苛求某種精神，不分國(guó)界地域民族，在馬克思主義面前人人平等。它具有開放性，可以吸收各國(guó)各地的優(yōu)秀文化與思想，給人類帶來(lái)理性思考與分析。

2.2馬克思主義所具有的批判性決定了其與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)

馬克思主義具有批判性和革命性。在歷史發(fā)展中，馬克思主義強(qiáng)調(diào)追求真理、科學(xué)合理認(rèn)知事物，并闡明了真理的客觀性、決定性和相對(duì)性，由此可見真理的重要性。而馬克思主義對(duì)不符合實(shí)際事件的手段是批判，只有在批判中才能保持其理論的正確性和先進(jìn)性。不管哪個(gè)時(shí)代，都必須存在批判，才能更合理科學(xué)的發(fā)展。

2.3馬克思主義所具有的實(shí)踐性決定了其與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)

對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和改造都必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)，一切實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)，才能體會(huì)到社會(huì)、人類的發(fā)展規(guī)律與價(jià)值。馬克思主義在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，為人類帶來(lái)思想解放，在實(shí)踐中不斷完善更新自我，才能保證其與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。實(shí)踐出真知，只有在不斷的實(shí)踐中，意識(shí)和形態(tài)才會(huì)不斷成形，引起人類的理性分析思考。實(shí)踐性是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)的重要保障。

3偉大革命導(dǎo)師的與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)分析

第一，馬克思、恩格斯在進(jìn)行馬克思主義研究時(shí)時(shí)就具有時(shí)代先進(jìn)性，他們從未停止思考或者把馬克思放于某一特定的時(shí)代思考，他們認(rèn)為理論在實(shí)踐以及時(shí)代發(fā)展潮流中，沒(méi)有什么是千篇一律的，只有不斷加入新鮮血液，與時(shí)代共同進(jìn)步，才能保證理論和實(shí)踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人類的和諧發(fā)展。馬克思、恩格斯的高瞻遠(yuǎn)矚為當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的人類社會(huì)帶來(lái)了曙光，也為馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)提供了前提。

第二，列寧的與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)。列寧首先將馬克思理論帶到人類社會(huì)。在當(dāng)時(shí)動(dòng)亂不斷，政府、人民都不知所措的蘇聯(lián)，列寧通過(guò)科學(xué)合理的實(shí)踐及研究，將馬克思主義的成果帶到蘇聯(lián)政府，引導(dǎo)人民、國(guó)家走向光明，帶來(lái)了和平。列寧意識(shí)到馬克思主義的重要性及先進(jìn)性，他將馬克思主義引進(jìn)人們的視線，也正是他的實(shí)踐，讓人們意識(shí)到馬克思主義的可行性及重要性。尤其重要的是，列寧通過(guò)科學(xué)研究意識(shí)到長(zhǎng)期的資本主義會(huì)為人民帶來(lái)不平等待遇甚至是國(guó)家災(zāi)難，如資本主義會(huì)造成收入不平等、貧富差距增大、勞動(dòng)力過(guò)?；蜻^(guò)少的問(wèn)題，從而進(jìn)一步影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，他也意識(shí)到革命不可能所有國(guó)家共同成功，總會(huì)有某些國(guó)家在某個(gè)階段停留——這一研究突破完善了馬克思主義理論。例如，列寧積極果斷地采取新經(jīng)濟(jì)政策，及時(shí)挽救了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)蕭條落魄的蘇聯(lián)，推動(dòng)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文明建設(shè)的飛躍，改變了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)狀況，進(jìn)一步作用于精神文明建設(shè)，促進(jìn)了蘇聯(lián)國(guó)力的綜合發(fā)展。概括地說(shuō)，列寧主義一切從實(shí)際出發(fā)，遵循實(shí)事求是、大膽創(chuàng)新的理論發(fā)展原則，具有鮮明地與時(shí)俱進(jìn)特征。

4馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐的與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)

馬克思主義是我國(guó)新中國(guó)成立以來(lái)的主要指導(dǎo)思想，它指引中國(guó)共產(chǎn)黨的取得革命勝利，指導(dǎo)國(guó)家建設(shè)和改革開放，進(jìn)入新的歷史時(shí)期，“中國(guó)化”的趨勢(shì)與進(jìn)程更為明顯，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是現(xiàn)階段馬克思主義中國(guó)化的最新成果。同時(shí)，我國(guó)也通過(guò)實(shí)踐不斷驗(yàn)證馬克思主義，也在實(shí)踐中不斷意識(shí)到馬克思主義的重要性。

一路走來(lái)，毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等意識(shí)形態(tài)，彰顯了馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中的重要作用。它帶領(lǐng)著我國(guó)走向富強(qiáng)、民主自由的道路，并在不同歷史階段所呈現(xiàn)出“與時(shí)俱進(jìn)”的區(qū)別，例如毛澤東思想集中在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨帶來(lái)了革命的偉大勝利， 確立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，迅速安撫了群眾，并對(duì)各方面層次制定了有效的計(jì)劃規(guī)范，進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的蓬勃發(fā)展。鄧小平理論是在馬克思主義的影響下形成的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制大膽創(chuàng)新改革，與時(shí)俱進(jìn)，為國(guó)家?guī)?lái)了利益和保障，也促進(jìn)了我國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展，特別是劃定的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，為大量工人創(chuàng)造了職位，提高了人民群眾的生活水平?！叭齻€(gè)代表”明確了中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家、民族、社會(huì)中的任務(wù)，等等。

5結(jié)束語(yǔ)

在“三個(gè)代表”的指導(dǎo)下，我國(guó)綜合國(guó)力不斷提升，在國(guó)際舞臺(tái)上大放光彩。同時(shí)，黨中央總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，吸收以前的教訓(xùn)，提出了科學(xué)發(fā)展觀等偉大策略，開拓了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度新形勢(shì)，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。馬克思主義在歷史發(fā)展中不斷充實(shí)發(fā)展自己，隨著時(shí)代的變化而變化，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，如此才能在時(shí)代發(fā)展中屹立不倒。

參考文獻(xiàn)

[1] 秦剛.論馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的生命力[J].高校馬克思主義理論研究，2016（03）：15-19.

[2] 郭秀麗.論馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格——以《共產(chǎn)黨宣言》為研究文本[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（05）：27-28+111.

[3] 邢洪軍，徐嬌.淺析馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)[J].統(tǒng)計(jì)與管理，2016（04）：190-191.

[4] 李雅萍，龔建.與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義重要的理論品質(zhì)[J].學(xué)理論，2013（12）：13-14.