夏正寶

[摘 要] 高師院校的莘莘學(xué)子，無不期待成長、成才和成功。在此背景下，有必要在大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容方面推出新 “四書”“五經(jīng)”?！八臅笔侵复髮W(xué)生要學(xué)會讀社會這本書、歷史這本書、他人這本書和自己這本書，“五經(jīng)”說的是大學(xué)生的成長要關(guān)注“經(jīng)典”“經(jīng)驗”“經(jīng)歷”“經(jīng)心”“經(jīng)營”這五個關(guān)鍵詞，追求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的交相輝映。

[關(guān)鍵詞] 高師院校；大學(xué)生；“四書”“五經(jīng)”；思想政治教育

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2018） 07-0072-02

一 問題的提出

在當(dāng)今中國社會，“四書”（《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》）“五經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）有其特定含義，從一定意義上講，它們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表作，一些渴望改變個人命運的讀書人，正是在與這一封建社會科舉考試內(nèi)容的艱難對話中，實現(xiàn)了階層遞進(jìn)，少部分幸運兒還夢圓了“朝為田舍郎，暮登天子堂”。今天，高師院校的莘莘學(xué)子，無不期待成長、成才、成功，盡管時代發(fā)生了滄海桑田的變化，但吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華并賦予新的時代內(nèi)涵，為當(dāng)代青年健康成長所必需。為此，有必要在高師院校大學(xué)生思想政治教育方面，推出新的“四書”“五經(jīng)”課程內(nèi)容，以便大學(xué)生們行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

二 高師院校學(xué)生思想政治教育內(nèi)容面臨的挑戰(zhàn)與新“四書”“五經(jīng)”的內(nèi)涵

我國90后及更近時期的大學(xué)生，生活在科技迅猛發(fā)展和生活水平穩(wěn)步提升的改革年代。一方面，家庭生活條件的相對優(yōu)越和親人的呵護(hù)有加，讓他們一路順風(fēng)順?biāo)?，時不時來個“指點江山，激揚文字”；另一方面，因為由學(xué)校而學(xué)校，對社會的復(fù)雜多樣和人生的榮辱沉浮沒有什么切膚之痛，一旦遭遇不大不小的挫折，極易陷入“痛不欲生”的境地。在這方面，女生尤甚。這給學(xué)生思想政治教育工作帶來的挑戰(zhàn)可想而知。

高校并非一方凈土，各種社會存在對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響，這在客觀上要求高師院校重新審視思想政治教育內(nèi)容的適切性。

（一）社會經(jīng)驗比較膚淺，思想認(rèn)識和行為表現(xiàn)容易“跟著感覺走”

大學(xué)生主要從家長、老師、書本、網(wǎng)絡(luò)那里獲得社會生活經(jīng)驗。這些大多經(jīng)過選擇、“過濾”了的信息，只是社會生活經(jīng)驗的極少部分，并不能保證他們說話、做事恰如其分。有人戲稱他們“嘴上無毛，辦事不牢”。只有等到日后真正融入社會生活這個大染缸，青年學(xué)子才會“實踐出真知，斗爭長才干”。

（二）歷史知識相對貧乏，對社會生活向好發(fā)展苛求多于擔(dān)當(dāng)

任何一個國家和民族的發(fā)展，都離不開特定的歷史文化背景。對我們這個幅員遼闊而飽經(jīng)滄桑的民族的變遷，大學(xué)生們大多只知道其中的一點皮毛。正因為如此，每當(dāng)與發(fā)達(dá)國家進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事的橫向比較時，“憤青”往往是對部分青年學(xué)生比較真實的寫照。

（三）人際關(guān)系偏向自我中心，緊盯他人缺陷多于欣賞個人優(yōu)點

因為是獨生子女，從小習(xí)慣了小太陽、小公主的做派，自我中心意識如影隨形。于是，在人際交往中，一路走來的大學(xué)生，滋生“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的心理并不為怪。與此相聯(lián)系，與人打交道，他們吹毛求疵的多，感覺別人欠自己的多，仿佛自己什么都正確，什么都不需要檢討。

（四）個體認(rèn)知主觀片面，對自身的優(yōu)勢與不足往往當(dāng)局者迷

大學(xué)生由學(xué)校而學(xué)校的經(jīng)歷，決定了他們對自己的認(rèn)識具有主觀片面性。因為處在成長過程中，從鼓勵、支持的角度出發(fā)，無論是家長還是老師，都不會對青少年學(xué)生的缺點或不足給予毫不留情的揭露和批判，大多是點到為止，這讓習(xí)慣了聽奉承話的大學(xué)生，內(nèi)心多少有些飄飄然，乃至行為表現(xiàn)有些自不量力。

上述情形表明高師院校學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)古為今用、推陳出新。筆者認(rèn)為，推出新“四書”“五經(jīng)”，不失為改進(jìn)、完善高師院校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的一條新路徑。這里所說的“四書”是指大學(xué)生要學(xué)會讀社會這本書、歷史這本書、他人這本書和自己這本書?！拔褰?jīng)”說的是大學(xué)生的成長要關(guān)注“經(jīng)典”“經(jīng)驗”“經(jīng)歷”“經(jīng)心”“經(jīng)營”這五個關(guān)鍵詞。

三 發(fā)高師院校新“四書”“五經(jīng)”教育的路徑選擇與行動策略

古人云：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。由此，崇尚經(jīng)典，古為今用，直面生活，應(yīng)是高師院校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的有機(jī)組成部分和重要工作目標(biāo)。

（一）讀“四書” 究機(jī)理 明方向

大學(xué)生的成長，有文字的書要讀，沒有文字的書也要讀；既要認(rèn)識客觀世界，也要改造主觀世界；既要仰望星空，更要腳踏實地。

1 讀社會這本書，增強(qiáng)個人責(zé)任擔(dān)當(dāng)

讓學(xué)生了解社會、適應(yīng)和駕馭生活，是高師院校思想政治教育的重要目標(biāo)追求。高師院校的學(xué)生，相當(dāng)一部分將來要走上教師崗位。這要求大學(xué)生自覺用社會主義核心價值觀武裝頭腦，確立與時代發(fā)展要求、民族復(fù)興相一致的世界觀、人生觀和價值觀。針對女生居多的現(xiàn)實，高師院校要根據(jù)女生的身心特點，有的放矢地開展工作，“既要通過思想政治教育的人文關(guān)懷幫助女大學(xué)生明確價值定位，也要幫助女大學(xué)生提高自身的精神追求；既要通過思想政治教育引領(lǐng)大學(xué)生實現(xiàn)對個人價值的追求，也要使女大學(xué)生認(rèn)識到社會價值的核心意涵”[1] 讀社會這本書，要求女大學(xué)生深入了解社會生活的方方面面，探究社會發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理。平時，女大學(xué)生有必要多參加一些社會公益活動，假期，多開展社會調(diào)查和社會實踐，多到基層和民間走一走，多到相關(guān)工作崗位上歷練歷練。這樣一來二去，女大學(xué)生們就會少一份指責(zé)，多一份參與，少一些旁觀，多一些擔(dān)當(dāng)。

2 讀歷史這本書，明了社會發(fā)展走向

了解、關(guān)注國家盛衰興亡的基本脈絡(luò)，是思想政治工作培養(yǎng)大學(xué)生公民意識和社會責(zé)任感的有效方法。歷史昭示今天。今天是昨天的延續(xù)。實踐證明，了解國家發(fā)展的歷史，認(rèn)識社會滄海桑田的內(nèi)在聯(lián)系，解讀風(fēng)云人物的成功密碼，揭示個人成長的一般規(guī)律，有助于大學(xué)生有點縱貫古今的縱深感、文治武功的韜略感，進(jìn)而勇立時代潮頭，在更高水平上規(guī)劃人生、服務(wù)社會。

3 讀他人這本書，從善如流取長補短

思想政治教育工作一個很重要的目標(biāo)，就是要讓大學(xué)生把他人當(dāng)作一面鏡子、在人際交往的風(fēng)風(fēng)雨雨中不斷矯正個人的思想認(rèn)識和行為方式。他人，是課內(nèi)課外如影隨形的客觀存在，并潛移默化的影響和改變?nèi)说闹饔^世界。每個人都是一個獨特的世界。與君一席談勝讀十年書。從這個意義上講，向他人學(xué)習(xí)，向大師學(xué)習(xí)，站在巨人的肩膀上審視學(xué)問和人生，人才會感覺個人的渺小，進(jìn)而學(xué)而不厭、誨人不倦。高師院校理應(yīng)鼓勵大學(xué)生抓住一切可能的時機(jī)與人“奇文共欣賞，疑義相與析”。

4 讀自己這本書，錘煉個人謀生本領(lǐng)

“吾日三省吾身”是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容和有效手段。對于大學(xué)生而言，只有嚴(yán)于自我反思，才有可能更快的由生活的必然王國進(jìn)入自由王國。寸有所長，尺有所短。就個人而言，正視自己的不足很重要。大學(xué)生必須明白，如果一個人總是拿自己的長處去比別人的短處，他就難有多大長進(jìn)，反之，如果善于反思與借鑒，則有可能成就大智慧。高師院校女大學(xué)生貴在認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、建立自信。培養(yǎng)女大學(xué)生自尊、自信、自立、自強(qiáng)精神，是提高女大學(xué)生思想政治教育實效性的戰(zhàn)略切入點。[2]

（二）品“五經(jīng)” 增智慧長才干

高師院校大學(xué)生思想政治教育的春風(fēng)化雨，既需要大學(xué)生讀有形的書，也要讀無字之書，不僅要進(jìn)去，更要走出來；既要在書本對話、與大師對話的過程中提高認(rèn)識，更要在各種思想認(rèn)識和行為方式的碰撞中明了個人的發(fā)展方位及其價值追求。

1 品味經(jīng)典，讓思想變得厚重

經(jīng)典是人類智慧的精華。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容融入經(jīng)典，有利于提升課程品位。大學(xué)生崇尚經(jīng)典，走近大師，是思想變得深刻、深邃的最佳路徑。腹有詩書氣自華。一個人的膚淺，大多因為讀書太少。因此，高師院校的思想政治教育要鼓勵學(xué)生多讀書、讀好書，讓學(xué)生養(yǎng)成向大師學(xué)習(xí)、與經(jīng)典為伴的良好習(xí)慣。

2 總結(jié)經(jīng)驗，讓步伐變得穩(wěn)健

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、建立自信，應(yīng)是高校思想政治教育工作的自覺追求。高校老師要讓學(xué)生們明白：對大學(xué)生來說，無論是他人的經(jīng)驗之談，還是自己的深刻教訓(xùn)，都是走向成熟的墊腳石。因為年輕，人容易犯錯誤；因為底蘊不深，常常心有余而力不足。因此，走過一段路之后，大學(xué)生們有必要回過頭來看一看、望一望。做得好的，發(fā)揚光大；有所欠缺的，加大力度；做錯了的，迅速糾正。犯錯誤不一定是壞事，壞就壞在有錯不究、知錯不改。古人講，知錯必改，善莫大焉。

3 豐滿經(jīng)歷，讓過程變成財富

見多識廣，人所共知。高師院校思想政治教育工作者，有必要教育大學(xué)生在學(xué)習(xí)、成長過程中，樂于、善于扮演不同的角色，力爭在多個不同的崗位上歷練，發(fā)揮潛力、潛質(zhì)和潛能。經(jīng)歷的事情多了，與各色人等打交道多了，有了一定的積累和積淀，就會遇事多一份淡然和淡定，甚至“人情練達(dá)即學(xué)問，嬉笑怒罵皆文章”。

4 一路經(jīng)心，讓目標(biāo)伴隨守望

凡事多留心，一路多思考，力求不二過，這既是一種個人要求，也是一種人生境界。為此，高師院校思想政治教育，有理由告誡學(xué)生：人的一生，總有幾件事要特別認(rèn)真，需要特別認(rèn)真的事，往往事關(guān)個人的前程和命運。對于高師院校大學(xué)生而言，特別需要明了“我從哪里來”“我來干什么”“我到哪里去”三個關(guān)鍵問題。一旦恍然大悟、豁然開朗，大學(xué)生們就該“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。無論何時何地，世上沒有免費的午餐。

5 用心經(jīng)營，讓收獲成為常態(tài)

高校思想政治教育工作，貴在培養(yǎng)大學(xué)生的陽光心態(tài)，讓他們的內(nèi)心逐步變得強(qiáng)大起來。相關(guān)老師有理由讓學(xué)生們需明白：人生需要經(jīng)營，學(xué)業(yè)、專長、工作、愛情等，無不需要悉心呵護(hù)，在個人何去何從的問題上，得有點定力和定準(zhǔn)才好，凡認(rèn)為可能性較大、拿定了主意的事，就要用心謀劃，竭盡全力，持之以恒，而不能一天一個主意，一天一個目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]楊亞庚.高師院校女大學(xué)生性別意識教育嵌入思想政治教育研究[J].長春師范大學(xué)學(xué)報，2015（5）.

[2]胡海燕.關(guān)于堅持女大學(xué)生思想政治教育主體原則的思考[J].文史博覽（理論），2014（7）.