朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對(duì)象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對(duì)還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對(duì)象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對(duì)還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

進(jìn)入詩歌的道路有多條，藍(lán)紫可以說是由痛入詩的。藍(lán)紫的詩是有重量和鋒刃的，她的詩句中有一種凜冽的冷，讀起來并不令人感到輕松。然而，冷到了極至，反而升起了一股心陽之暖。是啊，對(duì)于那些縈繞之痛，我們已經(jīng)沉浸得太深太久了，以至于那痛已然成為自我生命的一部分，因此，詩人用文字和痛苦構(gòu)筑了一個(gè)心靈密室，只為“把寂靜守護(hù)成永恒”。

同藍(lán)紫詩歌的冷冽相比，離開的詩句有隨心的思緒在流淌，如果說“相由心生”，那么，詩人眼中所現(xiàn)的事物無一不代表此在之心境，在鄉(xiāng)間，在黃昏，“大風(fēng)茅倒在東山橋河岸的一邊/采摘的人此刻還沒有到來/但過不了多久，它會(huì)被曬干成草藥?！奔竟?jié)更迭帶來變化，一種在場(chǎng)感，卻沒有庸常的哀傷，詩句表達(dá)了自然和人之間的親密聯(lián)系。而詩人離開有能力將一個(gè)單純的自我交出去，再將豐富和擴(kuò)大了的自我收回來。

張敏華的詩歌主題表達(dá)交織多變，欲望、超脫、迷思、生死，中年的五味雜陳，交錯(cuò)纏裹，在他的詩句中，有一種時(shí)光穿梭般的焦慮和緊迫感，值得欣慰的是，我們也從中讀出一份堅(jiān)持和堅(jiān)忍。

如果說詩歌可以創(chuàng)造奇跡，那么，許天倫的詩歌還是對(duì)他自身的一種超越。凡是見過他的人，可能都會(huì)被他掩飾不住的單純的善良和快樂所打動(dòng)，在他略帶羞澀的微笑中，有著不同于周圍青年人的純粹，“九只蝴蝶，九對(duì)靈動(dòng)的翅翼/那個(gè)陽光燦亮的下午/他們朝我飛撲而來/將我圍在一座花園里”，相信詩歌所給予他的是精彩的理想世界。

——黃玲君

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對(duì)象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對(duì)還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對(duì)象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對(duì)還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

進(jìn)入詩歌的道路有多條，藍(lán)紫可以說是由痛入詩的。藍(lán)紫的詩是有重量和鋒刃的，她的詩句中有一種凜冽的冷，讀起來并不令人感到輕松。然而，冷到了極至，反而升起了一股心陽之暖。是啊，對(duì)于那些縈繞之痛，我們已經(jīng)沉浸得太深太久了，以至于那痛已然成為自我生命的一部分，因此，詩人用文字和痛苦構(gòu)筑了一個(gè)心靈密室，只為“把寂靜守護(hù)成永恒”。

同藍(lán)紫詩歌的冷冽相比，離開的詩句有隨心的思緒在流淌，如果說“相由心生”，那么，詩人眼中所現(xiàn)的事物無一不代表此在之心境，在鄉(xiāng)間，在黃昏，“大風(fēng)茅倒在東山橋河岸的一邊/采摘的人此刻還沒有到來/但過不了多久，它會(huì)被曬干成草藥。”季節(jié)更迭帶來變化，一種在場(chǎng)感，卻沒有庸常的哀傷，詩句表達(dá)了自然和人之間的親密聯(lián)系。而詩人離開有能力將一個(gè)單純的自我交出去，再將豐富和擴(kuò)大了的自我收回來。

張敏華的詩歌主題表達(dá)交織多變，欲望、超脫、迷思、生死，中年的五味雜陳，交錯(cuò)纏裹，在他的詩句中，有一種時(shí)光穿梭般的焦慮和緊迫感，值得欣慰的是，我們也從中讀出一份堅(jiān)持和堅(jiān)忍。

如果說詩歌可以創(chuàng)造奇跡，那么，許天倫的詩歌還是對(duì)他自身的一種超越。凡是見過他的人，可能都會(huì)被他掩飾不住的單純的善良和快樂所打動(dòng)，在他略帶羞澀的微笑中，有著不同于周圍青年人的純粹，“九只蝴蝶，九對(duì)靈動(dòng)的翅翼/那個(gè)陽光燦亮的下午/他們朝我飛撲而來/將我圍在一座花園里”，相信詩歌所給予他的是精彩的理想世界。

——黃玲君

本期推出一位俄羅斯重要女詩人瑟達(dá)科娃的詩。在此之前，讀者對(duì)瑟達(dá)科娃相當(dāng)陌生，國內(nèi)只有翻譯家谷羽先生零星譯介過瑟達(dá)科娃，后來駱家潛心翻譯了她的詩歌部分。感謝駱家授權(quán)本刊首發(fā)。瑟達(dá)科娃融合了二十世紀(jì)歐洲新古典主義的多樣化傳統(tǒng)，她的詩，彰顯出她一以貫之的精神探索、對(duì)新生事物永恒的開放性，還有外表看起來無論怎樣負(fù)贅和難堪都不會(huì)脫離生活的品格。瑟達(dá)科娃到訪過中國。2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇對(duì)瑟達(dá)科娃推崇有加。

——阿翔

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對(duì)象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對(duì)還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對(duì)象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對(duì)還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

進(jìn)入詩歌的道路有多條，藍(lán)紫可以說是由痛入詩的。藍(lán)紫的詩是有重量和鋒刃的，她的詩句中有一種凜冽的冷，讀起來并不令人感到輕松。然而，冷到了極至，反而升起了一股心陽之暖。是啊，對(duì)于那些縈繞之痛，我們已經(jīng)沉浸得太深太久了，以至于那痛已然成為自我生命的一部分，因此，詩人用文字和痛苦構(gòu)筑了一個(gè)心靈密室，只為“把寂靜守護(hù)成永恒”。

同藍(lán)紫詩歌的冷冽相比，離開的詩句有隨心的思緒在流淌，如果說“相由心生”，那么，詩人眼中所現(xiàn)的事物無一不代表此在之心境，在鄉(xiāng)間，在黃昏，“大風(fēng)茅倒在東山橋河岸的一邊/采摘的人此刻還沒有到來/但過不了多久，它會(huì)被曬干成草藥?！奔竟?jié)更迭帶來變化，一種在場(chǎng)感，卻沒有庸常的哀傷，詩句表達(dá)了自然和人之間的親密聯(lián)系。而詩人離開有能力將一個(gè)單純的自我交出去，再將豐富和擴(kuò)大了的自我收回來。

張敏華的詩歌主題表達(dá)交織多變，欲望、超脫、迷思、生死，中年的五味雜陳，交錯(cuò)纏裹，在他的詩句中，有一種時(shí)光穿梭般的焦慮和緊迫感，值得欣慰的是，我們也從中讀出一份堅(jiān)持和堅(jiān)忍。

如果說詩歌可以創(chuàng)造奇跡，那么，許天倫的詩歌還是對(duì)他自身的一種超越。凡是見過他的人，可能都會(huì)被他掩飾不住的單純的善良和快樂所打動(dòng)，在他略帶羞澀的微笑中，有著不同于周圍青年人的純粹，“九只蝴蝶，九對(duì)靈動(dòng)的翅翼/那個(gè)陽光燦亮的下午/他們朝我飛撲而來/將我圍在一座花園里”，相信詩歌所給予他的是精彩的理想世界。

——黃玲君

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對(duì)象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對(duì)還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對(duì)象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對(duì)還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

進(jìn)入詩歌的道路有多條，藍(lán)紫可以說是由痛入詩的。藍(lán)紫的詩是有重量和鋒刃的，她的詩句中有一種凜冽的冷，讀起來并不令人感到輕松。然而，冷到了極至，反而升起了一股心陽之暖。是啊，對(duì)于那些縈繞之痛，我們已經(jīng)沉浸得太深太久了，以至于那痛已然成為自我生命的一部分，因此，詩人用文字和痛苦構(gòu)筑了一個(gè)心靈密室，只為“把寂靜守護(hù)成永恒”。

同藍(lán)紫詩歌的冷冽相比，離開的詩句有隨心的思緒在流淌，如果說“相由心生”，那么，詩人眼中所現(xiàn)的事物無一不代表此在之心境，在鄉(xiāng)間，在黃昏，“大風(fēng)茅倒在東山橋河岸的一邊/采摘的人此刻還沒有到來/但過不了多久，它會(huì)被曬干成草藥?！奔竟?jié)更迭帶來變化，一種在場(chǎng)感，卻沒有庸常的哀傷，詩句表達(dá)了自然和人之間的親密聯(lián)系。而詩人離開有能力將一個(gè)單純的自我交出去，再將豐富和擴(kuò)大了的自我收回來。

張敏華的詩歌主題表達(dá)交織多變，欲望、超脫、迷思、生死，中年的五味雜陳，交錯(cuò)纏裹，在他的詩句中，有一種時(shí)光穿梭般的焦慮和緊迫感，值得欣慰的是，我們也從中讀出一份堅(jiān)持和堅(jiān)忍。

如果說詩歌可以創(chuàng)造奇跡，那么，許天倫的詩歌還是對(duì)他自身的一種超越。凡是見過他的人，可能都會(huì)被他掩飾不住的單純的善良和快樂所打動(dòng)，在他略帶羞澀的微笑中，有著不同于周圍青年人的純粹，“九只蝴蝶，九對(duì)靈動(dòng)的翅翼/那個(gè)陽光燦亮的下午/他們朝我飛撲而來/將我圍在一座花園里”，相信詩歌所給予他的是精彩的理想世界。

——黃玲君

本期推出一位俄羅斯重要女詩人瑟達(dá)科娃的詩。在此之前，讀者對(duì)瑟達(dá)科娃相當(dāng)陌生，國內(nèi)只有翻譯家谷羽先生零星譯介過瑟達(dá)科娃，后來駱家潛心翻譯了她的詩歌部分。感謝駱家授權(quán)本刊首發(fā)。瑟達(dá)科娃融合了二十世紀(jì)歐洲新古典主義的多樣化傳統(tǒng)，她的詩，彰顯出她一以貫之的精神探索、對(duì)新生事物永恒的開放性，還有外表看起來無論怎樣負(fù)贅和難堪都不會(huì)脫離生活的品格。瑟達(dá)科娃到訪過中國。2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇對(duì)瑟達(dá)科娃推崇有加。

——阿翔

一個(gè)優(yōu)秀的詩人必有其對(duì)詩學(xué)的深刻理解，這份詩學(xué)理解固然可以呈現(xiàn)在其批評(píng)文章、理論著述中，但也同樣可以見諸其隨筆、札記、書信乃至詩作中。西渡就是這樣一位詩人，不但在詩歌創(chuàng)作上成就卓然，在詩學(xué)研究與詩歌批評(píng)上也為詩壇矚目。他既長于體大思精的詩學(xué)理論撰述，也長于體驗(yàn)式、感悟式的詩學(xué)隨筆寫作。本期推出的《詩學(xué)筆記）），就是他在長期閱讀與思考中積累的一部分筆記的撮錄。這些筆記雖然缺少宏大縝密的體系和細(xì)致入微的分析，但其每一個(gè)片斷都像是一記準(zhǔn)確有力的敲擊，帶給我們思想的震動(dòng)，和震動(dòng)后悠長的回味。李以亮同樣是一位對(duì)詩學(xué)有著深入思考的詩人，《詩就是詩》雖是一篇隨感文字，卻較為全面地展示了他的詩歌觀念。他強(qiáng)調(diào)詩人的人格價(jià)值，反對(duì)膚淺乖戾的個(gè)人性，對(duì)詩歌寫作的新聞主義表示異議，對(duì)粗鄙化、膚淺化的寫作傾向表示反感，但也不認(rèn)同“人造的難度的幻覺”，對(duì)詩歌評(píng)判的功利化現(xiàn)象表示擔(dān)憂?？偟目磥?，李以亮的詩歌觀念有點(diǎn)“保守”傾向。但正如我說過的，在一個(gè)失去范式的文化場(chǎng)域里，也許正是保守者維護(hù)了文化的價(jià)值和尊嚴(yán)，李以亮的詩歌觀念也可作如是觀。

——?jiǎng)⒖祫P

1985年，張執(zhí)浩在華中師范大學(xué)上大二時(shí)發(fā)表了第一首詩作。1990年組詩《糖紙》獲首屆《飛天》詩歌獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，聲名鵲起。此后幾十年他筆耕不輟，獲獎(jiǎng)不斷，出版著作10多部，文體涉及小說、詩歌、隨筆、評(píng)論等，至今仍是活躍在詩歌一線的強(qiáng)力詩人。

張執(zhí)浩是一個(gè)積極入世的詩人，體現(xiàn)在寫作上，就是讓詩歌與生活保持同步。他將自己置身于生活，在生活中增強(qiáng)自己足夠的承受力，培養(yǎng)敏銳的洞察力、強(qiáng)大的定力，以及過濾和化解雞零狗碎的能力。這樣的磨礪，使他更有底氣更執(zhí)拗地投入思考與寫作。

置身于生活，使張執(zhí)浩的詩歌一直保持在場(chǎng)感和開放性。日常的、鮮活的，散發(fā)著親和力、帶有自身體溫的語言，是張執(zhí)浩詩歌的語言特色。他提倡詩歌的“喚醒”與“復(fù)活”功能，在詩歌寫作中注重聲音和畫面感，主張被詩歌喚醒的情感能返照塵世，使雜亂混沌的生活和生命變得澄明有序，給躁動(dòng)不安的時(shí)代以慰藉。

——木兮