摘 要 現(xiàn)代化社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化各方面的高速發(fā)展，給1985年頒布實(shí)施至今的《繼承法》帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，現(xiàn)存配偶法定繼承順序在實(shí)踐中產(chǎn)生了諸多弊端。在民法典編撰進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)的大背景下，本文以現(xiàn)實(shí)案例為切入點(diǎn)，立足于我國(guó)法定繼承制度的整體構(gòu)建，對(duì)比域外各國(guó)配偶法定繼承順序設(shè)計(jì)，總結(jié)我國(guó)各學(xué)者流派觀(guān)點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)存法律規(guī)定的配偶在法定繼承中的繼承順序進(jìn)行反思和研究，從而提出完善配偶繼承順序的建議，推動(dòng)《繼承法》的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 法定繼承制度 配偶 繼承順序

作者簡(jiǎn)介：陳陽(yáng)，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)本科生。

中圖分類(lèi)號(hào)：D923.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.04.248

現(xiàn)行1985年《繼承法》產(chǎn)生于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，秉著“男女平等原則”，對(duì)配偶的法定繼承權(quán)利和份額給予了價(jià)值上的肯定?！独^承法》實(shí)施30余年以來(lái)，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)代婚姻制度在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用，配偶之間相互獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位使得夫妻關(guān)系呈現(xiàn)出新的形態(tài)，由此產(chǎn)生了新的法律訴求，這些諸多的社會(huì)變化，呼喚著《繼承法》對(duì)配偶法定繼承順序和法定繼承制度作出順應(yīng)世界和時(shí)代潮流的改變。

一、 我國(guó)現(xiàn)行法對(duì)配偶法定繼承順序的規(guī)定及存在問(wèn)題

（一） 案例展示：小姑與弟媳爭(zhēng)遺產(chǎn)

李王自幼父母過(guò)世，由其姐李歡撫養(yǎng)長(zhǎng)大。李王與妻子張梅于2011年在老家登記結(jié)婚，由于夫妻兩人均為人老實(shí)，加之戰(zhàn)略眼光獨(dú)特，夫妻兩人迅速發(fā)家致富，婚后兩人共同購(gòu)置了家庭財(cái)產(chǎn)：在高檔小區(qū)購(gòu)買(mǎi)價(jià)值50萬(wàn)元住宅一套，價(jià)值100萬(wàn)的豪華轎車(chē)以及200萬(wàn)的共同存款，但夫妻婚后并未生育子女。兩人婚后第3年，李王因車(chē)禍搶救無(wú)效死亡。繼李王死亡后，李王的姐姐李歡要求與其在世妻子張梅共同繼承李王的遺產(chǎn)，認(rèn)為李王由自己辛辛苦苦養(yǎng)大，已經(jīng)形同父母子女的親情關(guān)系，自己理應(yīng)獲得部分李王遺產(chǎn)份額，且李王和張梅婚后并未生育子女，若將遺產(chǎn)都給予張梅，對(duì)于自己家族來(lái)說(shuō)不夠合理；妻子張梅則認(rèn)為，按照現(xiàn)存的繼承法規(guī)定，丈夫的財(cái)產(chǎn)屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，在分割前自己應(yīng)當(dāng)取得一半的財(cái)產(chǎn)份額，其次，在丈夫擁有的另一半財(cái)產(chǎn)份額繼承中，配偶為第一順序繼承人，兄弟姐妹為第二順序繼承人，只有在沒(méi)有第一順序繼承人的情況下才由兄弟姐妹繼承遺產(chǎn)，李歡作為李王的姐姐，理應(yīng)作為第二順序繼承人，因此，李歡無(wú)權(quán)繼承遺產(chǎn)。

依據(jù)現(xiàn)行《婚姻法》和《繼承法》對(duì)此案進(jìn)行分析，李王死后，基于夫妻共同財(cái)產(chǎn)制，妻子張梅理應(yīng)獲得其財(cái)產(chǎn)半數(shù)的所有權(quán)，在剩余的屬于李王所有的半數(shù)遺產(chǎn)分割中，由于同位于第一順序繼承人的李王父母均已過(guò)世，夫妻婚后又未生育，按照繼承法規(guī)定，應(yīng)由同為第一順序繼承人的配偶張梅對(duì)剩余遺產(chǎn)全部予以繼承，李王的姐姐李歡作為第二順序繼承人在第一順序繼承人存在且未發(fā)生喪失法定繼承權(quán)事由的情形下無(wú)權(quán)獲得遺產(chǎn)份額。

從中華民族重視家庭和姻親關(guān)系的角度看來(lái)，其案例分析結(jié)果值得商榷：在李王雙親早亡、由其姐姐李歡撫養(yǎng)長(zhǎng)大的情況下，根據(jù)繼承法規(guī)定其遺產(chǎn)全部由李王配偶張梅取得所有權(quán)，對(duì)李王附有養(yǎng)育之恩的姐姐李歡卻得不到任何遺產(chǎn)，這對(duì)于李歡來(lái)說(shuō)有失公允；同時(shí)，用現(xiàn)行配偶法定順序繼承來(lái)處理本案，也造成了李王姐姐和李王配偶的矛盾糾紛，張梅陷入了與其他繼承人爭(zhēng)奪遺產(chǎn)的麻煩，給張梅對(duì)李王遺產(chǎn)的繼承權(quán)造成了干擾和破壞，增加繼承人之間的糾紛，不利于家庭和諧。因此，現(xiàn)存關(guān)于配偶法定繼承順序無(wú)論是對(duì)于生存配偶的利益還是血親親屬的利益都存在著漏洞，對(duì)配偶法定繼承順序的研究十分必要。

（二） 概念簡(jiǎn)述

繼承，是指將死者生前的財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)益轉(zhuǎn)歸有權(quán)取得該項(xiàng)財(cái)產(chǎn)的人所有的一種法律制度。繼承的基本形式有兩種，法定繼承和遺囑繼承。遺囑繼承，是指被繼承人按照自身意愿立下合法有效遺囑，由有權(quán)繼承財(cái)產(chǎn)的人按照遺囑繼承的繼承方式；法定繼承，是指被繼承人死亡后沒(méi)有立下合法有效遺囑時(shí)，由法律規(guī)定有權(quán)繼承被繼承人范圍、順序和多少的制度。其中，法定繼承順序是指不同的繼承人在參與繼承遺產(chǎn)時(shí)的先后次序， 法定繼承順序?qū)φ{(diào)節(jié)繼承人之間的利益和維護(hù)家庭和諧十分重要。

配偶，是指由于合法婚姻關(guān)系而確立夫妻身份的男女雙方，配偶享有法定繼承人的身份地位；同時(shí)配偶作為旁系分支以及血親關(guān)系的重要樞紐，其在法定繼承順序當(dāng)中的定位顯得尤為關(guān)鍵。目前域外對(duì)配偶法定繼承順序的規(guī)定主要存在兩種立法模式：其一為將配偶列入固定的繼承順序，其二為不將配偶列入固定的繼承順序。

（三） 世界各國(guó)對(duì)配偶法定繼承順序的立法例

固定配偶繼承順序的立法，即將配偶的法定繼承順序固定在某一順位，采用此種立法例的國(guó)家大部分都把配偶列為第一順序的法定繼承人，以俄羅斯、中國(guó)、韓國(guó)為例，如俄羅斯立法和我國(guó)立法均規(guī)定“第一順位繼承人為配偶、子女和父母”。

不固定配偶繼承順序的立法，即不固定配偶的法定繼承順序，配偶可與其他不同順序的法定繼承人共同繼承，如美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本和我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)。不固定配偶繼承順序的立法模式還可細(xì)分為完全不固定式和不完全不固定式兩種。完全不固定式是指對(duì)配偶可繼承順序不予限制，配偶可以和任意順序繼承人共同繼承，例如日本，其法定繼承順序根據(jù)血親關(guān)系安排了三種：“第一順序?yàn)樽优?，第二順序?yàn)橹毕底鹩H屬，第三順序?yàn)樾值芙忝谩?；不完全不固定式?duì)配偶可參與繼承的順序加以限制，配偶只同前幾個(gè)法定繼承順序的繼承人共同繼承，例如德國(guó)以及瑞士：如德國(guó)法規(guī)定法定繼承人共有五順位，其中“配偶可與第一、二、三順序血親繼承人共同繼承” ，美國(guó)法規(guī)定三順位法定繼承人，“配偶可與第一、二順位血親繼承人共同繼承，” 。

二、我國(guó)采用固定式繼承將配偶置于第一固定順位的原因探究

（一） 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)下繼承制度的初探

回顧1949年新中國(guó)成立之際到1984年改革開(kāi)放初探時(shí)期新中國(guó)的民事立法活動(dòng)，可將繼承法的立法發(fā)展看成三個(gè)階段：第一個(gè)階段為1958年-1965年，此時(shí)，全國(guó)人民代表大會(huì)初建，民事立法活動(dòng)處于探究階段，對(duì)于民事立法活動(dòng)中的“繼承篇章”，只在民事立法草案中提到“繼承權(quán)”；第二個(gè)階段為1966年-1978年，十年文革期間法治停滯不前，民事立法的空白導(dǎo)致對(duì)于繼承的研究無(wú)所成就；第三個(gè)階段，自1980年始，改革開(kāi)放帶來(lái)的法治逐步發(fā)展，多部民法草案制定出臺(tái)，但其中規(guī)定的繼承制度，基本內(nèi)容與1958年《繼承法（草稿）》大體相同。由此可見(jiàn)，建國(guó)初期我國(guó)法學(xué)教育和法學(xué)研究極為簡(jiǎn)略，對(duì)繼承制度的設(shè)計(jì)和認(rèn)識(shí)不足，其理論研究成果止步于固定配偶的法定繼承第一順位。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)、改革開(kāi)放已經(jīng)開(kāi)始但出于初期階段的歷史階段下，社會(huì)呈現(xiàn)出長(zhǎng)期性的嚴(yán)重匱乏物資、家庭財(cái)產(chǎn)單一、繼承關(guān)系簡(jiǎn)單明了化、社會(huì)保障體系構(gòu)建不全的特征，1985年《繼承法》設(shè)定法定繼承人的范圍和順序與我國(guó)實(shí)際情況、司法實(shí)踐和對(duì)于配偶法定繼承順序的探討水平保持一致，這也是在單一公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下配偶法定繼承順序固定第一順位的必然。

（二） 我國(guó)繼承法立法的主要參照系為前蘇聯(lián)繼承制度

在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的指引下，1985年《繼承法》立法視野聚焦于前蘇聯(lián)及其他社會(huì)主義國(guó)家的繼承立法， 而忽視了對(duì)于其他法治發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家繼承法的學(xué)習(xí)與借鑒。前蘇聯(lián)民事立法理論對(duì)于我國(guó)民法觀(guān)念、民法體系、民法調(diào)整范圍、民事制度影響是長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的。 其影響體現(xiàn)在對(duì)配偶法定繼承順序上表現(xiàn)為采用固定的配偶法定繼承順序，這也是現(xiàn)今我國(guó)和俄羅斯均采用固定配偶法定繼承順序的緣由之一。

（三） 配偶相互之間的扶養(yǎng)關(guān)系的依賴(lài)程度

負(fù)擔(dān)起社會(huì)生產(chǎn)和生活功能的最基本單位——家庭，是一切財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移最重要的方式，也是繼承的主要場(chǎng)所，而家庭誕生的起源就是婚姻關(guān)系的發(fā)生。配偶是一個(gè)家庭的核心，是家庭職能的履行者：配偶之間的結(jié)合，不斷繁衍后代，延續(xù)一個(gè)家庭；配偶在生活中相互扶持，承擔(dān)起社會(huì)對(duì)個(gè)人的養(yǎng)護(hù)職責(zé)；配偶互相履行義務(wù)，互相實(shí)現(xiàn)權(quán)利，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。在確定配偶的法定繼承順序時(shí)，充分考慮配偶相互之間撫養(yǎng)關(guān)系的緊密程度，配偶的家庭貢獻(xiàn)、盡的義務(wù)、對(duì)財(cái)產(chǎn)積累的作用大小、情感聯(lián)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、生活聯(lián)結(jié)是被繼承人所有姻親關(guān)系中最為密切的一個(gè)。因此，我國(guó)現(xiàn)行繼承法規(guī)定配偶享有法定繼承權(quán)，并作為第一順序的法定繼承人享有絕對(duì)的財(cái)產(chǎn)分配利益，體現(xiàn)了我國(guó)繼承法對(duì)配偶繼承權(quán)和對(duì)配偶地位的重視。

三、不固定配偶繼承順序立法模式的優(yōu)勢(shì)分析

（一） 不固定配偶的繼承順序有利于保護(hù)生存配偶的繼承利益：

我國(guó)現(xiàn)行的繼承法采用了將配偶的法定繼承順序固定為第一順序的立法方式，具體來(lái)說(shuō)，將配偶與被繼承人的子女，父母共同列為第一順序的法定繼承人，將婚姻關(guān)系和血親關(guān)系列為同一繼承順序，同時(shí)在同一繼承順序內(nèi)部，采取對(duì)遺產(chǎn)份額平均分配的方式。此種立法方式將配偶與直系血親卑親屬、直系血親尊親屬放在同等重要的位置，在立法層面給予配偶地位和作用的肯定，充分體現(xiàn)出了立法對(duì)配偶的重視，但卻不能有效的起到保護(hù)配偶遺產(chǎn)分配利益的作用。當(dāng)被繼承人父母、子女人數(shù)較多時(shí)，其一，實(shí)踐中父母、子女和配偶爭(zhēng)奪被繼承人遺產(chǎn)的現(xiàn)象比比皆是，法律所設(shè)想的應(yīng)得份額與實(shí)際配偶得到的遺產(chǎn)份額往往有所差距，此時(shí)，配偶的繼承利益很容易受到多方侵害；其二，按照同一順序繼承人平均分配遺產(chǎn)份額的原則，生存配偶最后實(shí)際取得的只是冰山一角，加之被繼承人血親卑親屬和尊親屬通常具有的“家族排外”觀(guān)念，最后配偶能從被繼承人處得到的繼承利益，與法律預(yù)設(shè)立場(chǎng)截然相反。因此，我國(guó)的繼承法對(duì)配偶的保護(hù)力度顯然相對(duì)滯后，“雖有維護(hù)的心，卻無(wú)維護(hù)的力”，這與配偶在現(xiàn)代婚姻家庭關(guān)系乃至社會(huì)生活中的地位和作用不相符合。

而不固定配偶法定繼承順序的立法模式相較于我國(guó)現(xiàn)存立法模式而言更有利于保護(hù)配偶的合法利益，不固定配偶法定繼承順序的同時(shí)，對(duì)于生存配偶在每一法定繼承順序人所得的財(cái)產(chǎn)份額分別予以區(qū)別規(guī)定，緩和配偶和其他繼承人的利益沖突，保證生存配偶得到應(yīng)得財(cái)產(chǎn)份額，同時(shí)促進(jìn)家庭和諧，減少因姻親關(guān)系和撫養(yǎng)關(guān)系產(chǎn)生的繼承關(guān)系之間的糾紛。

（二）不固定配偶的繼承順序有利于平衡生存配偶與血親繼承人之間的繼承利益

我國(guó)采用將配偶的法定繼承順序固定為第一順序的立法方式，無(wú)法應(yīng)對(duì)多變復(fù)雜的血親關(guān)系和姻親關(guān)系。當(dāng)與配偶處在同第一順序的被繼承人的子女都不存在，且被繼承人的父母去世時(shí)，在配偶固定的第一順序的規(guī)定下，配偶可獲得被繼承人全部的遺產(chǎn)，而除父母、子女以外的其他血親親屬則絕對(duì)得不到遺產(chǎn)。如果死者生前由兄弟姐妹或者祖父母、外祖父母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，位于第二順位的繼承人對(duì)被繼承人撫養(yǎng)了較多的照顧義務(wù)時(shí)，根據(jù)法律規(guī)定這些血親繼承人無(wú)法參與被繼承人遺產(chǎn)分割過(guò)程，無(wú)法得到遺產(chǎn)份額，這對(duì)死者的血親繼承人來(lái)說(shuō)是有失公允的，也與我國(guó)民族的傳統(tǒng)重視家庭以及親情倫理的觀(guān)念相對(duì)立。

而發(fā)達(dá)國(guó)家采取不固定配偶繼承順序的立法方式可以更為機(jī)敏的應(yīng)對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，靈活的配偶繼承順序可以應(yīng)對(duì)家庭關(guān)系中多變的復(fù)雜情況，囊括了以上列舉的血親和姻親之間的沖突，既保護(hù)了生存配偶的繼承利益，也使與被繼承人有特殊撫養(yǎng)關(guān)系的的其他血親親屬的繼承利益也得到應(yīng)有的保護(hù)，此種立法模式，對(duì)于婚姻關(guān)系和血親關(guān)系做到了相對(duì)的平衡和利益緩沖，也為大多數(shù)國(guó)家所采用。

四、基于法定繼承制度的整體構(gòu)建對(duì)完善配偶繼承順序配套制度的幾點(diǎn)建議

配偶法定繼承順序作為法定繼承制度的一部分，需要置于整體的法定繼承制度框架下予以制度上的完善和探究，在確定不固定配偶法定繼承順序的立法取向的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)明確相應(yīng)的配套制度設(shè)計(jì)，以更好的保障配偶的繼承權(quán)益。而對(duì)于完善配偶法定繼承順序的配套設(shè)計(jì)，綜合國(guó)內(nèi)外立法和學(xué)者觀(guān)點(diǎn)，提出以下幾種對(duì)于不固定配偶法定繼承順序的配套設(shè)計(jì)：第一為生存配偶在不同法定繼承順序中的法定應(yīng)繼財(cái)產(chǎn)份額?；诓还潭ㄅ渑挤ǘɡ^承順序的立法基礎(chǔ)，在不同繼承順序中如何確定生存配偶的法定繼承財(cái)產(chǎn)份額是保障配偶繼承權(quán)益的關(guān)鍵。第二為生存配偶的遺產(chǎn)先取權(quán)。配偶先取權(quán)是在一定條件下，生存配偶除享有繼承開(kāi)始之后法定應(yīng)繼份額以外，先行取得物質(zhì)生活資料的權(quán)利。為更好地保障生存配偶在死亡配偶死亡后的基本生活需求，可賦予生存配偶在遺產(chǎn)分割以前先行取得必要物質(zhì)生活資料的權(quán)利。第三為生存配偶的法定用益物權(quán)制度。即生存配偶在被繼承人去世后對(duì)共同財(cái)產(chǎn)中的動(dòng)產(chǎn)以及不動(dòng)產(chǎn)的法定使用權(quán)，保證生存配偶的對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的合法權(quán)益。

五、結(jié)語(yǔ)

繼承作為一種財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)的重要方式，其制度構(gòu)建必須與社會(huì)財(cái)富分配和財(cái)產(chǎn)結(jié)構(gòu)相匹配，同時(shí)繼承作為一種維系血親關(guān)系和姻親關(guān)系的重要制度，不僅要求繼承與民族傳統(tǒng)和生活方式相協(xié)調(diào)，更要起到維系家庭關(guān)系和促進(jìn)家庭和諧的作用。1985年《繼承法》時(shí)至今日已暴露出諸多弊端，而司法實(shí)踐又證明現(xiàn)存的配偶繼承順序?qū)τ诨橐鲫P(guān)系和血親關(guān)系的維持已經(jīng)失去了該有的效用，除舊迎新，對(duì)配偶法定繼承順序的探究任重道遠(yuǎn)。

注釋?zhuān)?/p>

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