姜春輝
【摘 要】通常情況下,如果演員的日常身體被進行電影化以后,就會有針對性的演變和轉化,成為銀幕空間中的人物,這樣一來,就形成一種影像的身體,從而自身就有了全新的生命力。成為鮮活的影像身體,首先一定是在相應的銀幕空間這個大的范圍內(nèi),從某種意義上來說,電影空間的核心就是銀幕空間,而除了銀幕空間,還有另外一種非銀幕空間存在,它包括觀眾所在的影院空間,以及根據(jù)影片文本所引申出來的其它媒體空間,還包括盈和虧的空間,以及相應的成本,所有相關的一切因素都是電影空間的有機組成部分。然后,由電影空間上引到身體的建構,這是電影創(chuàng)作的基礎和前提,也是影片人物構造的基礎,同時也是影片中整個故事和人物塑造的重要因素,正是影像身體讓觀眾有了切身感觸,從而引發(fā)出電影的經(jīng)驗和定義,感同身受,針對這樣的情況,本文著重論述電影空間中影像身體的美學功能,希望為相關人士提供有益的借鑒。
【關鍵詞】電影空間;影像身體;美學建構
中圖分類號:J90 文獻標志碼:A 文章編號:11007-0125(2018)20-0094-02
伴隨著經(jīng)濟的進步和社會的發(fā)展,針對電影的研究也越來越受到人們的關注,而在西方的哲學文化中,身體哲學也一直被討論和研究,涉及身體哲學的相關思想在更大的范圍被廣泛關注,從身體視角的層面來看,我國的文化界和思想界對于電影身體也進行了深入細致的探究和分析,從某種意義上已經(jīng)成為當代我國電影領域的一個熱點。針對電影空間而言,影像文本所體現(xiàn)的多種影像身體具備著什么樣的美學功能,特別是在此種空間范圍內(nèi)與其他身體影像又有怎樣的關聯(lián)性,本文通過對這些問題的有針對性討論,來論述電影空間中影像身體的美學建構。
一、電影空間中的身體影象與影像身體
隨著電影的產(chǎn)生,大銀幕亮起,我們就會時刻關注主演表情所傳達出的故事內(nèi)容和思想感情,面部表情對于傳達人物心理和意識是至關重要的,它能淋漓盡致的體現(xiàn)出影片中的人物形象。面部表情能夠深刻體現(xiàn)出人的主觀意識,甚至比言語、動作更直接、更有效,面部表情即便是在模仿的狀態(tài)中,也不會受到客觀因素或者規(guī)則的影響和制約,在銀幕空間中,人的表情或者說是身體,從根本上來講就是影像身體,他的表現(xiàn)力是非同凡響的,電影的特寫鏡頭讓演員的整個身體元素或者最主要是臉成為演員的表演身體中最關鍵的部分,以及最重要的表演元素,所以,在電影理論中,許多理論家對于臉部表現(xiàn)出極大程度的關注和興趣,甚至有些人說電影的全部就是關于怎樣在電影空間中更巧妙和藝術性的放置人物身體,還有人認為電影是用部件,也就是臉和腿組裝起來的一個完美世界,盡管這樣的說法有失偏頗,但內(nèi)在的道理人盡皆知,深刻表明這兩個部件是極其重要的,而只有這兩個部位又是遠遠不夠的,更包括口、鼻、胸等其他的重要部位,還有依附在身體的動作、服飾和欲望感覺等等,特別是故事片或者劇情片中,人物形象的塑造是最核心的內(nèi)容,當然,要根據(jù)影片中人物的塑造來選擇與之相匹配的身體和性格類型的演員,并有針對性的結合演員日常身體,通過各種電影化的手段,把日常身體重新建構,成為影片中的人物形象所要求的影像身體類型,然后,把日常身體通過電影化的制作方式呈現(xiàn)為影像身體,這樣才能更深切的表達導演對于周遭世界的看法,體現(xiàn)出影片的深刻內(nèi)涵。
在銀幕空間范圍內(nèi),把身體和對身體的感覺當作創(chuàng)作源頭,例如,造型、化妝、燈光等一系列相關藝術處理,來對人物形象進行塑造,并一同引發(fā)觀眾的真情實感,以及對于影片身體和自我身體的深切感知。所以,有了自身鮮活的生命力,這樣的話,不僅屬于既定的人物形象,更從故事人物的敘事和塑造中延伸出來,成為一種隱喻或者影像身體,從而有了某種更具審美意味和鮮明特色的電影出現(xiàn),進而把身體當作表意系統(tǒng)的重要功能而加以十分有效的發(fā)揮。通常來講,演員的影像身體,必須在影片的文本和銀幕空間之中隱藏起來,或者構成轉化,而銀幕空間是電影空間的核心部分,在銀幕空間之外,還有與銀幕空間和影片文本關系聯(lián)系身份緊密而又與社會空間相互連接的非銀幕空間,它主要指的是觀眾在影院和基于銀幕空間中以影片文本為基礎的一種系列其它媒體空間,例如,報道、雜志、電視媒體等相關的話語空間,以及輿論層面,這構成了通過所有的非銀幕空間和銀幕空間所共同體現(xiàn)出的電影空間。
二、銀幕空間中影像身體的美學建構
在具體的銀幕空間,影像身體有兩個層面的美學功能。首先,是借助影像身體的形象積極有效的建構起更加形象生動的對影片人物性格進行塑造,這時,影像身體便具備了自身的生命力,能夠在故事的敘事線索和構思環(huán)節(jié)中脫離出來,從某種意義上構成一種比較隱秘的比喻。其次,把身體形象和符號表意作為前提和基礎,一般情況下,可以促進整個影像身體都能夠積極有效的參與到整個影片內(nèi)容的敘事中,也在很大程度上有效推進影片的故事情節(jié)進一步向前發(fā)展,成為電影中的一個核心因素,這樣就可以充分的體現(xiàn)出敘事美學的功用。
在電影創(chuàng)作的各個階段,導演對于演員的挑選標準是特別嚴格的,不僅要在最大程度上有效確保人物的性格和氣質(zhì)與電影中的角色相符合,還要對于演員的身體、形象等一系列相關方面的特征進行更有針對性的選擇,更要從綜合方面整體把握演員的日常身體和影像身體之間的契合度,其根本目的就是能夠更有針對性,更形象生動的體現(xiàn)出影片人物形象的真實性和豐富性。在演員所飾演的角色確定下來之后,導演就會跟攝影師和化妝等一起深入研討,共同群策群力,利用影像化的手段,讓演員的身體有從日常身體轉變成為表演身體,再由表演身體具體形象化的變成影像身體,這樣就有效的構成了一整個過程的審美位移,最后讓演員的影像身體和影片人物形象,能夠在最大程度上得以匹配,所以,電影演員的身體通常被分解成不同的應用特點,在影片人物形象塑造和銀幕身體的處理和制作中,充分體驗出別具一格的作用。
例如,《色戒》是導演李安所執(zhí)導的一部經(jīng)典影片,這個故事的時代背景和地點背景是日本占領的上海,主要寫的是一個抗日的女學生做臥底,她的初衷主要是為了暗殺漢奸情報員,但在這個過程中,卻陷入到自己用身體所編制的怪圈中,自身又難以自拔,從而葬送了自己的性命,在某種意義上來說這也是一個欲望身體的故事,身體成為另外一種意義上的故事要素,在身體上面講述故事,讓身體成為整個影片故事情節(jié)推動的核心要素,也是闡述影像內(nèi)涵的重要動因。
三、影院空間中影像身體的體感觸動功能
針對銀幕空間來說,影像身體能夠生動形象的體現(xiàn)出電影的美學功能,已經(jīng)成為電影語言的至關重要的部分,它的重要性主要體現(xiàn)在,它可以在影院空間范圍內(nèi)讓觀眾產(chǎn)生共鳴,引發(fā)觀眾產(chǎn)生與之相關的一系列體感觸動,或者說感情共鳴,這樣的功能在電影現(xiàn)象學的理論中被揭示出來。
在電影文化研究者的視野中,往往對于身體的外在形式卻是比較忽略的,換句話說就是,在一定的空間環(huán)境中,身體所體現(xiàn)的一種存在狀況,和主體有一種感知和意識上的影響。在本文中所說的身體,不僅是一種中介層面的存在,同時,也是一種更加明確的把握方式,對于結構課題和空間身體的空間性來說,他的概念完全不同于外部物體的空間感或者感覺上的空間性,它恰恰是一種促進意義上的空間感覺,這是因為身體被他所承擔的任務所吸引,身體為了他的任務而存在。
身體和客體構建起一種比較穩(wěn)定性的發(fā)展關系,對于任務進行持續(xù)不斷的追求和探索,在這個過程中情感得以體現(xiàn),而在這個時候,被充分體現(xiàn)的除了被動身體的方向、位置等一系列相關因素的影響。從電影學理論這個層面來看,在具體的觀影活動中,有著兩個方面的表現(xiàn)化行為和視野。另外,就是影院的空間范圍內(nèi),在影院空間中日常身體轉變成為觀眾所觀賞的影像身體,借助比較特殊的工藝設計的影院空間氛圍,構成了電影經(jīng)驗和意義的可理解性。
總而言之,在電影現(xiàn)象學看來,身體方面所體現(xiàn)出的情感觸動,不僅在電影本身中有十分明顯的體現(xiàn),同時也是一種觀影的體驗,以及從影片中引申出的意義或者啟示。具備體感特質(zhì)的現(xiàn)象學認為,電影所呈現(xiàn)出來的并不是理論層面的體現(xiàn)和表達,而是借助影像身體的中介作用,來切實有效的完成與受眾精神和思維相互聯(lián)系,相互作用的一種關系,借助電影的客觀體感特性來完成創(chuàng)作者的思想內(nèi)涵和表演者的行為表現(xiàn)。從某種意義上來講,電影空間是一個比較完整的系統(tǒng),在這個系統(tǒng)中,有身體空間、影院空間和銀幕空間這三者,他們之間互相聯(lián)系,又互相轉換,這也是為什么在影院中,大銀幕會放在觀眾的正前方,這樣能夠切實有效的把觀眾的身體空間,有效的轉化成電影的銀幕空間,由于觀影的時候,觀眾的身體要和銀幕,特別是銀幕空間中各個影像的身體之間,構建起一種正向面對的關系,這樣能夠在最大程度上確保影像身體能夠淋漓盡致的體現(xiàn)在銀幕空間中。
四、結語
演員的日常身體如果經(jīng)過電影轉化之后,就成為影片中人物的影像身體,他又有了自身所獨立存在的一種鮮活生命力,它在銀幕空間中得以充分體現(xiàn)出來,一方面來講,在電影的片段中,他是人物的身體,一般情況下都會在人物的鏈條中獨立存在,延伸出一種隱喻,或者是影像人體,從另一方面來講,他也是影片的一個組成部分,從某種程度上來講,更是故事中的一個核心內(nèi)容,推動情節(jié)的發(fā)展,幫助影片進行敘事,在銀幕空間范圍內(nèi),產(chǎn)生更大范圍的觀影活動,影像所體現(xiàn)出的身體主體,以及與這個主體之間所產(chǎn)生的一種情感觸動,他們之間構建起一種對話的氛圍,從電影學的角度來看,這樣的情感觸動,所產(chǎn)生的,不單是一種身體體會與視野之間的相互融合,更是產(chǎn)生電影經(jīng)驗的一個很重要的物質(zhì)基礎。
參考文獻:
[1]汪民安,陳永國.后身體—文化、權力和生命哲學[M],長春:吉林人民出版社,2003.
[2]蘇珊娜·利昂德拉-吉格,讓-勒路易·特拉特.電影隨筆[M].楊燁,張潔 譯.北京:文化藝術出版社,2005.
[3]吉爾·德勒茲.反俄狄普斯,《后現(xiàn)代性的哲學話語》[C].杭州:浙江人民出版社,2000.
[4]徐葆耕.電影講稿[M].北京:北京大學出版社,2006.