周冰潔（身份證號：210204199106186760 ）

古琴的記述體系則是古琴音律呈現(xiàn)的最重要的視覺載體與表現(xiàn)手段，它的視覺呈現(xiàn)與古琴的成長與興盛緊密相連，是記錄了其彈奏指法、弦序和音位的一種記述模式。其中古琴的“記述模件”是古琴文明的標(biāo)簽，“記述體系”則是中國古代文明的印記，更是發(fā)揚與承載中國傳統(tǒng)文化的重要承載媒介。記述模件從意義上看分兩種含義，一種是視覺層面上的表意動作符號，一種是邏輯層面上表示聲音的結(jié)果輸出。他們都是構(gòu)成記述體系的基本單位值，并且它又是在整個古琴記述體系中最小的體系的原子。其記述體系經(jīng)歷過上千年的衍變，每一時期都有順應(yīng)時期發(fā)展的產(chǎn)物，不斷的衍變從而順應(yīng)時代的需求，從六朝梁代丘明撰寫的文字譜的產(chǎn)生之后，經(jīng)歷唐代曹柔的“觀字取象”的結(jié)構(gòu)重組的衍變而產(chǎn)生了一種簡化的漢字組合的記述方式的減字譜，再發(fā)展到20世紀(jì)以后使用的簡譜與減字譜結(jié)合的雙行譜，記述體系的衍變過程正是設(shè)計應(yīng)用于生活的實驗產(chǎn)物。所以說，古琴的記述模件是古琴記載旋律的基本單位值，但經(jīng)過大量研究發(fā)現(xiàn)，雖然它本身具有很大的美學(xué)價值與應(yīng)用價值，但記述模件體系也不是盡善盡美，當(dāng)中存也存在著弊端，這就為筆者對于后續(xù)的研究提供了可能性。

隨著古琴藝術(shù)的發(fā)展，原有的古琴記述體系的讀取方式與時下社會需求的弊端漸漸的呈現(xiàn)出來“古琴文化傳播與大眾文化的雙向需求”，“古琴視覺符號體系的系統(tǒng)性缺失”等，所以需要視覺語言輔助記述體系的優(yōu)化生成。優(yōu)化重構(gòu)古琴的“新記述體系”系統(tǒng)，更易于大眾了解古琴彈奏方式的本質(zhì)，使古琴不再是曲高和寡的藝術(shù)形式。并且從古琴記述體系的視覺重構(gòu)的過程研究中，生成古琴記述體系符號向現(xiàn)代設(shè)計視覺轉(zhuǎn)變的新方法，從而為探索中國其他傳統(tǒng)圖形符號的視覺重構(gòu)方法提供了可能性。

記述模件的結(jié)構(gòu)組成，遵循“觀物取象”的最小化的構(gòu)造形式，并且“取象”的過程要求在最小化的構(gòu)造形式中尋求差異。音色符號模件，例如“艸”表示散音模件（空弦彈奏），取漢字“散”的左偏旁上部；右手指法模件，例如“尸”代表“擘”，大拇指向內(nèi)彈，取漢字“擘”的上部結(jié)構(gòu)模件的左側(cè)筆畫；左右手配合動作指法模件“同聲”取漢字“同”的外包圍模件，和漢字“聲”的下半部分模件組合而成；節(jié)奏符號模件， 對此可以導(dǎo)出，古琴記述模件在“觀字取象”上秉承了漢字“觀物取象”的特征，將漢字模件最明顯的特征模件提取出來，從而闡述漢字模件所表明的完整指法模件與旋律信息。

古琴的記述模件組合在穿插組合的構(gòu)造形式中不僅僅考慮了最小化的構(gòu)成形式，易讀性問題，同樣也遵循視覺上的模件構(gòu)成的造型美感。從結(jié)構(gòu)最小化來講，古琴記述模件不同于漢字的組字符號形式，它不是字，不能單獨運用，只是一種組字因素。而經(jīng)過“二次構(gòu)建”組合的記述模件是一種記述模件符號，即可以單獨應(yīng)用，也可以組合應(yīng)用。并且古琴記述模件把漢字的美感特點代入其中，比如??êèó?3í?ü、聚集與發(fā)散、筆畫的俯仰、動與靜的結(jié)合、虛與實的搭配、筆畫的長短等都應(yīng)用到記述模件的構(gòu)造之中。古琴記述模件有著重心穩(wěn)定、緊靠中線、依字隨形、空間勻稱、收放得當(dāng)?shù)葷h字模件在書法中的審美特征。此外，古琴記述體系的編輯方法也運用了漢字的排版空間手段，記述體系與模件在整體上都遵循了漢字的審美特征。

從邏輯維度上來看，古琴記述模件與體系的優(yōu)化一直秉承了某個維度的定值，由于記述體系是一種描繪演奏指法動作的體系系統(tǒng)符號，每根弦可以彈奏出一系列音律，音高通過手指的按弦動作呈現(xiàn)出來。所以無論符號形態(tài)、外貌特點等其他維度的模件有任何優(yōu)化更新。

在表現(xiàn)緯度上，古琴的演奏流派會導(dǎo)致記述體系的記載方式不盡相同，從而就引出古琴記述體系“個性”問題的產(chǎn)生，不同流派對于同一譜曲有著不同記載方式，需要找到其內(nèi)在的共同性與共通性，探求維度與邏輯相同的核心點進行分解、整合、處理、重組的“個性化”結(jié)果的導(dǎo)出。從記述體系的“個性”到“共性”完成了古琴記載方式的第一次實驗嘗試，之后為了使得“個性”更加完美的與時下產(chǎn)物相結(jié)合，與時下產(chǎn)生共鳴，所以“古琴記述體系的視覺重構(gòu)“研究則是一種從“共性到個性再到共性”的邏輯優(yōu)化過程。

而承載緯度上，古琴記述體系優(yōu)化演變歷程一直都是記載動作的體系，“輸入動作，輸出聲音”是古琴發(fā)展與傳承最核心的層面。當(dāng)然，古琴的輸出不僅僅是有“聲”這一點，但對于優(yōu)雅、情感等輸出結(jié)果比較看來，對于“聲”的概念則是古琴演奏輸出的最核心的落腳點。從觀者視覺感官到的是演奏時每個動作的輸入，而接收到的信息是動作輸入之后的聲音；從琴人的角度來看，“圖形符號輸入與聲音的輸出”的本質(zhì)也更加直接化，一個圖形符號所對應(yīng)的、生成的聲音是具有一定性的，但缺不是唯一性。所以不管從核心角度還是從琴人的角度去觀察記述體系所呈現(xiàn)的輸出與輸入的關(guān)系，“聲”都是其最終呈現(xiàn)的落腳點。

新的古琴記述體系（圖1）結(jié)合了多維度優(yōu)化、視覺易讀性提升、復(fù)雜結(jié)構(gòu)二次構(gòu)建和體系解構(gòu)重組等研究層面，不僅傳承了邏輯維度的核心因素，優(yōu)化了表現(xiàn)維度的視覺易讀性，重建了承載維度的信息獲取弊端，為古琴更好的與時下結(jié)合提供了粘合劑。但是，對于古琴記述體系的視覺重構(gòu)的生成處于探索實驗階段，仍然存在部分不足。并且視覺重構(gòu)設(shè)計實驗研究，并不是要代替原有的古琴記述體系，而是取其精華與核心本質(zhì)部分，去其與時下結(jié)合不當(dāng)?shù)谋锥?，將其彈奏方式“動作輸入，聲音輸出?的本質(zhì)與記述體系的讀取方式用視覺重構(gòu)的方法解構(gòu)、提取、重組，從而生成體新的新實驗結(jié)果。使得古琴這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式不再是曲高和寡，艱深晦澀的小眾藝術(shù)。

圖1