陳仲丹

17世紀的日本長崎，有一座規(guī)模盛大的唐館，是赴日清商的居所。不過，今天人們只能從畫冊中了解到當時的盛況。

在日本長崎市內(nèi)有個地方叫館內(nèi)町，其名來自于歷史上這里曾有一座占地頗廣的“唐館”。顧名思義，唐館專供“唐人”居住，而所謂唐人也就是中國人，主要是來日本經(jīng)商的清朝商人。日本人將唐館又稱為“唐人屋敷”和“唐人屋鋪”，它是日本德川幕府鎖國政策的產(chǎn)物和象征。

唐人屋鋪景（長崎勝山町富島屋繪）

德川幕府于1612年宣布“禁教令”，禁止歐洲人來日本傳播天主教，又于1633年和1635年兩次宣布“鎖國令”，規(guī)定日本人不許去海外，已在海外者不準回國，并指定長崎為唯一的對外貿(mào)易港，只允許中國人和荷蘭人在此經(jīng)商。為此，日本政府在長崎填海造了個人工島“出島”，供荷蘭商館使用，又在附近為中國商人建了唐館。

長崎唐館的建立

康熙二十二年（1683年），清廷收復臺灣，來自海上的威脅基本解除。于是，康熙帝于次年發(fā)布“開海貿(mào)易”令，打開了關(guān)閉二十多年的海禁之門。開海令極大地促進了當時的中日貿(mào)易，到康熙二十六年，去長崎經(jīng)商的中國商船由三年前的24艘激增到115艘，赴日的清朝商人數(shù)量也隨之大增。幕府原先用來管理外國商人的宿町制度逐漸不能適應這一變化，造成治安事件增加、貿(mào)易不對等、金銀大量外流的不利局面。為此，日方對來長崎清商的居住方式進行了調(diào)整，劃出一個與當?shù)厝烁綦x的特定區(qū)域讓他們集中居住，并于1688年在長崎修建唐館。次年完工后做出規(guī)定，所有來長崎的清商一律居住于此，宿町制度廢除。

作為長崎清商新的居住區(qū)，唐館內(nèi)配置有唐人住房、店鋪、廟宇及池塘等生活設施，并在附近修建碼頭、倉庫等港口設施。為加強對清商的監(jiān)管，幕府命乙名、町使、船番、通事等官吏進駐唐館，還設有哨所和牢房。乙名是入駐唐館日本官吏的頭目，負責館內(nèi)與清商有關(guān)的各項事務。町使負責警衛(wèi)工作。船番由僑居長崎的17名浪人擔任，主要是對進港的外國船只實施警備。通事除擔任翻譯外，還從事一些貿(mào)易管理工作。

在唐館內(nèi)，清商的活動受到嚴密的監(jiān)管。一旦進入長崎，他們就要集中居住于唐館，不得擅自外出，如有前往官府或參拜寺院等，要預先向通事說明情況，再由通事轉(zhuǎn)告相關(guān)官員，定好出行的日期和人數(shù)，待出行之日在船番、町使等人的陪伴下方可出館。由于清商到達長崎即被困在館內(nèi)，唐館周圍又修建了圍墻，故清商把唐館形象地稱為“土庫”、“土牢”：“名日唐人館，實土牢也。三面背山，一面臨海，搜查明白，人貨俱入庫中，重兵嚴守，不聽出入?！蓖瑫r唐館對日人進館的限制也極嚴格，除派駐的管理人員外，其他人不得擅自入內(nèi)。在唐館的二門（內(nèi)院之門）外豎立有名為“禁制”的木牌，牌上的禁令有三條：唐人不經(jīng)允許不得出門；游女以外的女子不得進入；布施化緣的僧侶及乞丐不得進入。此處的游女指的是長崎花街丸山的青樓女子，表明當?shù)氐募伺羞M入館內(nèi)的特權(quán)。

唐館書房之圖，圖中的商人應是儒商

長崎唐館，下方有日本游女

日本官方對清商出館和日人入館限制很嚴，但對清商在館內(nèi)生活的限制則較為寬松。每到中國的傳統(tǒng)節(jié)日，清商可依據(jù)傳統(tǒng)熱熱鬧鬧地慶祝一番。如正月十五的上元節(jié)，家家張燈結(jié)彩，“館內(nèi)無數(shù)的燈籠將唐館照成了不夜城”。被日人稱為“蛇踴”的舞龍表演更是一道亮麗的風景。春季清商則會舉行龍舟賽（日人稱“彩舟流”）。唐館的這些風俗也傳到了日本民間，成了今天尚存于長崎的舞龍、賽龍舟、燈會等文化遺存。

清商在館內(nèi)經(jīng)常舉行宴會。幕府對在館內(nèi)設宴給予特殊照顧，向館內(nèi)提供蔬菜、魚肉等食材。唐館落成之時恰逢幕府頒布殺生禁令，普通人一概禁止宰殺和食用家禽家畜。但幕府在向本國臣民重申禁令的同時，向唐館的清商網(wǎng)開一面，規(guī)定他們不受禁令約束，并繼續(xù)向館內(nèi)提供肉食。在中日貿(mào)易中與食物有關(guān)的還有所謂“俵物三品”。當時中國的出口商品以生絲、棉織品和藥材為主，日本的出口商品以銅為主。后來為彌補銅出口的不足，幕府大量出口“俵物”，是指裝在草袋里曬干的海產(chǎn)品。其中“依物三品”特指海參、鮑魚、魚翅三種。有人認為，正是這一出口才使后來的中國菜中盛行采用這些名貴海味。

唐館的大門和二門之間設有哨所，執(zhí)勤的唐人番在此檢查出入者。清商在到長崎后，除去船主、船商在指定日外出做交易，工匠修理船只，遇到長崎主要祭日可在人看護下外出外，在唐館的數(shù)月中是不得外出的。雍正朝的浙江巡撫李衛(wèi)在奏折中提到長崎唐館：“平常貿(mào)易之人，到彼皆圈禁城中，周圍又砌高墻，內(nèi)有房屋，開行甚多，名為土庫，不許出外閑走，得知消息。”

“長崎三書”中的唐館貿(mào)易

對長崎唐館以及相關(guān)的貿(mào)易情況，清代前期有三部史書記述得較為詳盡。這就是被稱為“長崎三書”的《海國聞見錄》《長崎紀聞》和《袖海編》。

《長崎貿(mào)易圖冊·丟票》，這幾乎是唐館的全景圖

《長崎貿(mào)易圖冊·南京寺》

《海國聞見錄》的作者是陳倫炯。他出身于清代水師將領(lǐng)之家，父親陳昂曾隨施瑯遠征澎湖、臺灣。他們父子都去過日本。陳倫炯在《海國聞見錄》序中稱：“少長，從先公宦浙，聞日本風景佳勝，且欲周咨明季擾亂閩、浙、江南情實。庚寅（1710年）夏，親游其地?！笨梢娝ト毡編в锌疾旌脱芯康哪康模胍私饷髂┵量軘_亂中國沿海的情形。

童華的《長崎紀聞》是一部專門記述長崎中日貿(mào)易的著作。童華在任蘇卅I知府時對中日在長崎的貿(mào)易活動多有了解。當時的長崎貿(mào)易主要是清政府進口日本的銅，以作鑄造銅錢的原料。在《長崎紀聞》序中，童華寫道：“乃追思在蘇時，曾辦洋銅百萬，于各商交銅之際，詢以長崎風土，至今猶能記憶，因信筆錄出，名日《長崎紀聞》。蓋以華（童華）在吳（蘇州）二年辦銅多而為日久，故問之詳而知之悉?！蓖A本人并未到過日本，他的《長崎紀聞》主要依據(jù)其督辦洋銅事務向去過長崎的商人咨詢而寫成。

與前兩本書出于官員之手不同，《袖海編》的作者汪鵬是個商人。他親自從事中日貿(mào)易，往來于兩國之間，以商船船主身份至少去過長崎八次。他同時也是個儒商，精通詩文書畫，還熱衷在日本搜求善本圖書?！缎浜＞帯氛撬诳途犹起^時完成的。他在該書的序中說：“乾隆甲申余客東瀛，寓居山館，巖壑在望，云煙滿目，而跬步不能出，直有拋南岳卷滄溟之志，姑就其所見聞略為記識?！北砻髡窃陂L崎足不能出戶的唐館中他寫成了這本書。

通過這三本書可以了解中日長崎貿(mào)易的不少情況。日本德川幕府初期對中國來的船只數(shù)和貿(mào)易額沒有限制，所以來日的船只不斷增加，造成日本的金、銀、銅大量外流。于是德川幕府在正德五年（1715）推出“正德新商法”，將每年來日的商船定為30艘，并發(fā)給信牌作為貿(mào)易憑證。從此中日之間進入了信牌貿(mào)易的時代。童華在《長崎紀聞》中記載了信牌貿(mào)易的具體情況：

康熙五十年后，長崎始給倭照（信牌），以船之大小定銅數(shù)之多寡，大約每船七百箱者居多，大者至千八十箱，每箱百斤。其照用蠟紙，寫宋字，字皆端楷。定銅數(shù)，填商名，用其國年號，鈐譯司印。譯司者，通事也，凡九姓，大都皆商種也，司貿(mào)易之事。商人無照者，船不得收口，貨不得入市。一時江浙囂然，大照一張值七八千金，小照四五千金，以質(zhì)子錢家亦可得一二千金，貴逾拱璧矣。新商無照者，租一照約輸銅一百二十箱，仍須舊商同去，供驗明白，方準收貨。其照三年一換，逾期而往則銷毀不給。各商求如期而出，以奉倭法，始有鉆謀求托之弊。島中給照、毀照之權(quán)，俱在通事，于是通事至唐館，踞首座，頤指氣使，直呼商名，少不如意，輒罵詈而去。商人蠖行鼠伏，媚詞泉涌，自同奴隸，積威約之漸也。

這段記述將信牌制度實行后的變化描繪得很生動：那些兼翻譯和管理職事于一身的通事獲得了很大的權(quán)力。他們原本也是在日本經(jīng)營的中國商人的后代（“皆商種”），卻在權(quán)力大增后壓榨同根而生的清商?，F(xiàn)在還保存有信牌的實物，上面用漢文書寫，內(nèi)容為有關(guān)信牌貿(mào)易的規(guī)定，并記有長崎通事和清商船主的姓名，落款用日本年號。

汪鵬的《袖海編》對長崎貿(mào)易的交易程序則說得清楚明白：

貨庫距館殊近。唐船維纜之后，當年司事者示期上辦，上辦即以貨貯庫?！涨鍘?，司事者與客會集貨庫，將上辦所貯貨物一一盤查，各為記號，俾無遺失。并將各貨包皮秤明斤兩，以便出貨時除算，明晰而清楚也?！罩v價，通事之官進館集客列坐，授以批價文簿，評論低昂，隨時增減，至有競而嘩者，非一日所能。定則書賣字于貨口之上，蓋以圖記，則交易之事粗畢，專待出貨。每數(shù)艘講價已定，本國商人咸集于會館，看板則知某貨共有若干，其貨之優(yōu)劣?？窗搴蟾魃虝渌抵畠r，密封投柜，名日丟票。然后擇善價而售之，不勞較論，亦交易之良法也。

從這段記述可知，唐船送來的貨物存放在離商館不遠的庫房。其交易過程嚴格而周密。中國商船在進港后首先查驗信牌，然后查驗貨物品種和數(shù)量清單。其后的卸貨和運進倉庫都有日方官員仔細檢查并進行嚴格的評議，其后才可進行交易。其中提到的“丟票”類似今天的投標，商人將貨物價格寫在紙上，投入柜中，然后開柜選擇價格合理的購買。然而實際情形還有前奏，日方的監(jiān)管從中國船只到達長崎海面時就開始了。在長崎灣前端的野母岬設有瞭望哨，負責官員叫“遠見番”。他們監(jiān)視洋面，一看見中國船就騎快馬去報告。來船先在港外指定位置拋錨。長崎奉行所用小船將負責迎接的人送到船只停航處，系上拖繩，用數(shù)艘小船將之拖入港內(nèi)。然后，奉行所官員和通事等人登船。通事把寫有宗教禁令的牌子掛在桅桿上，讀給船上的人聽，接著詢問船上人數(shù)、起航地點等。還要進行“踏繪”，即將鑄有天主教圖像的銅版放在地上，讓人從上面踏過去，以判定其是否天主教徒。

《袖海編》中還有對唐館商人生活的描寫。前面提到，幕府雖禁止日人入館，但游女不受限制，甚至還可留在館內(nèi)。她們進入館內(nèi)“申刻（下午四至五點）點名，出亦如之，名日應辦”。最初游女在門口登記后，可進內(nèi)院逗留一至三日，后來延長到可在高級船員處逗留十日，下級船員處逗留五日，再后來則可連續(xù)登記，直住到船隊返航。汪鵬對此有詩作：“紅綃隊隊雨絲絲，斜挽烏云應辦時。蜀錦尚嫌花樣拙，別將金片繡羅襦?！庇行┥倘诉€在館內(nèi)與游女育有子嗣，雙方關(guān)系與夫妻無異。日本官方也允許清商在館內(nèi)養(yǎng)育子女，有些富裕商人則托當?shù)厝速徶谜?，供子女居住。但幕府明文?guī)定，商人在日期間生養(yǎng)的子女一律不得帶回國內(nèi)。于是在唐館經(jīng)常出現(xiàn)父親與子女離別的悲愴情景。

圖像史料中的唐館

長崎唐館除去磚石建造的少數(shù)廟堂外，只有一扇木門（二門）保存了下來，其建筑多已不存。幸而有當年的畫家畫出了它的形貌，留下了珍貴的圖像史料。描繪唐館的大多是日本畫家，比較有名的有渡邊秀石繪《唐館圖卷》、石崎融思繪《長崎名勝圖繪》等。大庭修編有《長崎唐館圖集成》，將這類圖繪匯集成冊，被收入其中、比較重要的有佚名畫家所繪《華人邸舍圖》（藏東京大學史料編纂所）。長崎唐館圖的畫家大多有官方身份，是受官府之托制繪，這就是他們的職業(yè)（唐繪目利），目的是以圖像便于官方監(jiān)管中國商人。

在現(xiàn)存長崎唐館圖中，值得關(guān)注的還有藏于臺北故宮博物院的《長崎貿(mào)易圖冊》。該圖冊的作者情況已難以查明，甚至其人的國籍也無法斷定。在日本京都大學圖書館藏有一套名為《崎陽（長崎別稱）唐館交易圖》的圖冊。這兩套圖冊的內(nèi)容基本是相同的。

《長崎貿(mào)易圖冊》共有八幅，每幅圖畫、文字各一頁，標題相同。該圖冊以唐船與長崎貿(mào)易為中心，包括“起貨”、“南京寺”、“王取貨”、“丟票”、“出貨”、“開漆器店”、“唱戲”、“看會”等八個主題，描繪了從唐船抵港口到交易完成的各個環(huán)節(jié)，以及中日之間文化交流、民間信仰的內(nèi)容。同樣描繪唐館的《華人邸舍圖）地是八幅。通過對《長崎貿(mào)易圖冊》《華人邸舍圖》等圖像史料的觀察，大致可將唐館的基本布局復原。這組建筑坐南朝北，為不規(guī)整的長方形。它分為內(nèi)外兩院，外院小，進大門右側(cè)的兩棟房子，是負責監(jiān)管的日本官員住的“乙名部屋”和“通事部屋”。左手有口水井，旁邊有警衛(wèi)駐扎的“改所”。還有塊供當?shù)厝速u蔬菜魚肉的空場。從外院進二門，先遇到一片廣場，可見到匾額上書“福德宮”的土地祠。其右側(cè)有條路，路邊有幾棟小樓小院。路左邊有數(shù)家出售食品的店鋪。館里還有后來修建的天后宮（南京寺）。館中最大的建筑是二十多棟二層長屋。長屋樓上供運貨的唐船船主和高級水手住，樓下則住普通水手。長屋最多時可供兩千多人同時居住。館內(nèi)還有用于取水的池塘和沐浴的澡堂等生活設施。

19世紀中葉，隨著西方勢力的入侵，日本的國門被打開，長崎不再是唯一的對外貿(mào)易港口，清朝商人不再受禁錮，唐館也名存實亡。1870年，一場大火將唐館的木建筑燒毀，此后，在唐館的基礎(chǔ)上逐漸形成了長崎的唐人街——新地中華街。