人物畫，因力求人物個(gè)性刻畫逼真?zhèn)魃瘢瑲忭嵣鷦?dòng)、形神兼?zhèn)涠环Q之“傳神”。東晉顧愷之的《洛神賦圖》、五代南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、北宋李公麟的《維摩詰像》、南宋李唐的《采薇圖》……就是王文明心追手摹數(shù)十載的“摹本”。畫中國(guó)畫須先有學(xué)問(wèn)、有思想，王文明身體力行。

同時(shí)，王文明攜早年私淑眾多海派大師的親炙之氣，既有賀友直的白描，韓山的畫虎，又有汪觀清的水?！跷拿骺偸钦f(shuō)，當(dāng)別人看大師作畫時(shí)只圖熱鬧，而他卻時(shí)時(shí)俯身細(xì)觀“門道”，揣摩著這些大師如何開筆、運(yùn)筆、收筆。如果說(shuō)，人家只看結(jié)果如何好看；他卻在看過(guò)程，如何作畫……隨后，他回去一邊邊地描摩，用筆、用墨、用色，如此反復(fù)。

尤其，王文明擅長(zhǎng)字畫的同時(shí)，他又旁涉文玩。他說(shuō)，自己畫累了且看收藏，看收藏累了且作畫。他還特別地透露自己的人物畫，其“原形”均是來(lái)自古瓷上的“人物”造形。令他博采眾長(zhǎng)地成就了自己不一般的畫風(fēng)、畫境。從而，有了王文明山水畫的氣韻靈動(dòng)，畫面神逸；王文明工筆畫的筆意高古，傳統(tǒng)不俗——工筆畫《紅樓夢(mèng)金陵十二釵》就是一個(gè)集大成者，為人點(diǎn)贊。

有人說(shuō)，這些爛熟于心的“人物”，王文明是信手拈來(lái)，潛移默化地融入他的畫作中，使之畫面溫婉、敦厚、可人，頗有“民國(guó)風(fēng)”而風(fēng)情萬(wàn)種——堪稱“王家樣”，那是畫家集文化修養(yǎng)、個(gè)人學(xué)識(shí)、繪畫技法于一身的厚積薄發(fā)。他說(shuō)，藝術(shù)責(zé)任就是創(chuàng)造，貴在意境；往往意境的高下決定藝術(shù)品位的高下。

緣此，古瓷人物皆入畫，成就了王文明中國(guó)畫創(chuàng)作高峰，彰顯了山川意境與人文精神的統(tǒng)一，詮釋了文人畫雅俗合一的情采——此話不假。

（曉詩(shī)）