劉嘉駿

【編輯寄語】

一個(gè)成熟的道德體系，人的行為應(yīng)該是出于自覺的，“尊老愛幼”也不能只做一半。況且“道德綁架”本就與我們當(dāng)今弘揚(yáng)的和諧理念相背離，這和年齡大小無關(guān)。

孔子先生：

您好！

很高興借助時(shí)空隧道向您請(qǐng)教。

我是一名中學(xué)生，生活在二十一世紀(jì)，距離您生活的時(shí)代已有兩千五百多年了。其間，在我們共同生活的土地上，經(jīng)歷了十幾個(gè)王朝的統(tǒng)治。而正是由于吸取這些王朝滅亡的教訓(xùn)，如今以民為本，和諧平等，才有了這個(gè)富強(qiáng)民主的國(guó)家。

從小學(xué)開始，老師就要求我們一字不差地背誦《論語》（一部記錄您和您的弟子語錄的書）。我雖然不理解“己所不欲，勿施于人”的深遠(yuǎn)含義，卻至少明白了“不要強(qiáng)迫別人”的淺顯道理；我雖然讀不懂“克己復(fù)禮”的意思，卻也學(xué)會(huì)了“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。長(zhǎng)大一點(diǎn)后，我開始按照這些寶貴的精神財(cái)富去約束自己，以君子的標(biāo)準(zhǔn)去“三省吾身”。

可是，最近我卻遇到了些許困惑，想向您請(qǐng)教：

從小時(shí)起，我們就一直被教育要“尊老愛幼”。即不僅要孝敬老人，也要愛護(hù)比我們小的弟弟妹妹。我讀《論語》時(shí)也發(fā)現(xiàn)，儒家思想的核心，不僅是我們現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的“仁”，“孝”在儒家思想中也占據(jù)著非常重要的位置。

對(duì)我而言，“尊老”不僅體現(xiàn)在要孝敬自己家的長(zhǎng)輩，對(duì)于那些比我年長(zhǎng)許多的老人，我也應(yīng)該尊重他們。至少我做到了在公交車上（一種比馬車更為先進(jìn)的交通工具，上面有很多座位）遇到?jīng)]有座位的老人會(huì)給他們讓座，老人坐在座位上，向我表示感謝時(shí)，我會(huì)感到滿足，因?yàn)槲覂?nèi)心覺得這是我作為晚輩理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊患虑?。即便老人什么也沒說，我也沒什么怨言。

可是，在去年一次坐公交車的時(shí)候，發(fā)生了這樣一件事。我放學(xué)背著沉重的書包回家，車上人很多，碰巧那天我發(fā)燒，身體不舒服。好不容易等到有座位了，上來一個(gè)老人，大概已逾花甲之年，不過精神矍鑠。由于我身體不適，就沒有讓座，呆呆地坐在那里。老人不知為何，徑直走到了我的旁邊，看了我好幾眼。我想給他讓座，但無奈身體實(shí)在不舒服就沒讓。他等了我一會(huì)兒，看我沒有反應(yīng)，又碰了碰我，意思是讓我給他讓座?？芍車芏喑赡耆硕甲谧簧希疫€是不想讓座。老人可能那天不是特別開心，就直接指著我的鼻子數(shù)落起我來。大概意思就是說我不懂得尊老愛幼，父母沒管教好……最后呢，我生著病，被教育了一通，站了起來。而老人就坦然地坐在座位上，那種感覺就和他理所應(yīng)當(dāng)坐在座位上一樣。

我后來把這件事發(fā)給同學(xué)分享，大概收到了幾種不同的觀點(diǎn)：有的說老人做法不對(duì)，不應(yīng)該倚老賣老；還有的同學(xué)覺得我應(yīng)該給老人說明原因，讓他自己找別的座位；也有比較極端的同學(xué)覺得老人數(shù)落我也不對(duì)，我應(yīng)該罵回去。但無論如何，幾乎所有觀點(diǎn)都認(rèn)為我不應(yīng)該讓這個(gè)座位。

近期，社會(huì)上報(bào)道的老人“倚老賣老”的事情也屢見不鮮：前段時(shí)間震驚網(wǎng)絡(luò)（現(xiàn)代人溝通、了解信息的平臺(tái)）的老人籃球場(chǎng)打人事件中，老人只為了自己運(yùn)動(dòng)，將原本屬于年輕人運(yùn)動(dòng)的地方占為己有，年輕人上前理論，被老人圍毆，老人口中還振振有詞：“我就是敢打你，你敢還手我就讓你賠個(gè)傾家蕩產(chǎn)！”隨處可見的老人倒地，路人幫扶，卻被訛詐說是路人撞的老人，有的幸好被監(jiān)控記錄了下來，才真相大白，也有的只能忍氣吞聲，賠償了事。后來有位老人街頭暈倒，眾人圍觀不敢上去幫扶，有人上去幫扶，老人醒來后的第一句話是：“我不訛?zāi)??！?/p>

這似乎只是刻板印象生活中無數(shù)次失敗的一次。慈祥的 ，鮮艷的 ，無私的 。這么多的填空，估計(jì)每個(gè)人的答案都差不多。這些刻板印象，真就是像刻在心里一樣。不費(fèi)力去思考，確實(shí)也能大致應(yīng)付生活。

可這恰恰和初心相反。

我們接受了這么多未經(jīng)自己思考的結(jié)論。忠于祖國(guó)，孝敬父母，樂于助人，與人為善。這么多的傳統(tǒng)，我們有思考過為什么要這么做嗎？

我們從小學(xué)習(xí)“仁者愛人”的人文精神，“見賢思齊”的道德主張，“尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德。儒家講人性、講道德、講真誠(chéng)、講禮儀、講規(guī)范，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)人。但我想，我迷失了，迷失在一種被稱作“道德綁架”的習(xí)慣認(rèn)知中。

我想得到您的幫助。

敬祝身體健康！

一個(gè)需要幫助的學(xué)生

？菖？菖年？菖月？菖日

【評(píng)點(diǎn)】

書信體是如今高考作文的常用文體。以孔子為請(qǐng)教對(duì)象，并不好寫，若以正面的“仁”“孝”“禮”為主題，易流于形式，很難出彩。而作者恰恰反彈琵琶，針對(duì)當(dāng)下很多老年人的“不合理”行為，羅列事實(shí)依據(jù)，結(jié)合孔子的理論進(jìn)行發(fā)問，讓人頓覺再合適不過。且以學(xué)生的口氣請(qǐng)問，尊重中亦隱藏著鋒芒，不卑不亢，引人深思。不足之處在于文章前半部分的鋪墊過長(zhǎng)，可以更簡(jiǎn)潔一些。

張明常