王飆

日落月繼，寒去暑來，多少生命的過往，都在一次次的輪回中，感受著自然的節(jié)律，天地的大美，宇宙的玄幻；萬物有靈，其所經(jīng)所歷，都被寫入了自身的基因里；造化不語，卻在冥冥之中關(guān)注著一切的一切……

生而為人，也許我們記不起前世的曾經(jīng)，但在現(xiàn)實的際遇里，偶爾泛起于心中的如夢如幻的似曾相識之境，還是會讓我們感受到生命的韻味之無窮；所以，每當想起“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存”并吟詠的時候，總覺得神秘之中蕩漾著某種靈性，而這種靈性又把我們的過去、現(xiàn)在和未來串聯(lián)了起來，總讓我們浮想聯(lián)翩。今天熾燃于我們胸中的渴望和沖動，誰說不是過去的延續(xù)？我們今天所開拓的一切，誰說不是未來回蕩于靈魂深處的詩？此身雖異性長存?。?/p>

我們常常喜歡把人生比喻為一場修行，比喻沒錯，只是我們的理解往往有偏差；修行是為了得道，可一些人卻入了魔，以為修到空無、萬念俱寂便成了正果，其實，“空無”之后還有兩個更重要的字，就是“妙有”！

空無是一種境界，妙有才是創(chuàng)意紛綻的花朵，才是人生的真趣，所謂“山空色不空，草木正欣榮”是也；如果心如磧漠，山焦土赤，空則空矣，只是生氣全無。

曾有一婆子，在山中筑庵供養(yǎng)一禪和子三年，常令妙齡女子給他送飯送水。一天，婆子讓女子抱定禪和子，并問道：“這個時候，大師想說什么呢？”禪和子說：“枯木依寒巖，三冬無暖氣?！迸影呀?jīng)過告訴了婆子，婆子怒道：“我只供養(yǎng)了一個俗漢！”于是，將禪和子逐出庵外，放火把庵燒了。禪和子也算修到了如如不動（空無）的境界，他白天化緣，晚上依然在被燒庵旁的樹下打坐靜修。后來，婆子動了惻隱之心，又為他筑起了供養(yǎng)的庵子；三年后，又讓一年輕女子抱定他，讓他說話，禪和子說：“你知，我知，天知，地知，莫讓婆婆知?！逼抛勇牭竭@回答，笑了笑說：“這俗漢終于開眼了?！?/p>

俗漢開眼，靈妙入心；大千世界，風光無限；如果修行修到心若枯木、魂若寒巖的地步，便與行尸走肉何異？有一顆不執(zhí)著的心，如水波瀲瀲，如清風徐徐，我們才能真正地玩轉(zhuǎn)世界，摶丸乾坤；為而不恃，有而不居，空而不虛，卓而如庸，慧而似愚……

譬如旅行，如畫的山水，如詩的勝境，本不屬于我們，當然，也不會在我們的名下，但是，我們可以去登臨，我們可以去攬勝，我們可以去臨摹，我們可以去吟詠……不管我們穿越了多少造化之手繪塑的立體畫廊，仿佛我們依然是一無所有，但是，我們真的是一無所有嗎？原本蒼白空洞的心靈世界，在我們走過之后，還是蒼白空洞的嗎？你所抵達之處，無不化為了你精神的后花園，你的靈魂可以隨意地在其間漫步徜徉；不曾旅行過的人，哪里會有這樣的一份愜意和閑適？王陽明說過：“不曾見過花開的人，那花便與他的心俱寂?！?/p>

一塊尋常的石頭，也許不會被人看重，但是，一旦雕成了一尊佛像，高居于廟堂，就會被萬人膜拜；一個尋常的人，一技精可以濟世，一藝巧可以愉己；沒有人是天生的偉大和卓越，關(guān)鍵是你愿不愿意在默默之中不斷地雕琢自我，豐富自我，提升自我，成就自我，實現(xiàn)自我，不是為了虛榮和利欲，而是為了在富于創(chuàng)意地開拓人生中幸福自我！

人生一世，自有其天年，趁著春秋正盛之時，好好地把玩命運吧，人間萬藝，天地萬物，造化萬象，都不屬于我們，但又都可以成為我們生命之囊中的玩索，生滅之間，興致趣韻，如花生果，可以慰藉靈魂，可以流芳百世；無論成敗，何愧于心？

（編輯 高倩）