摘要：納蘭性德三百四十八首詞作，首首精辟，字字珠璣。這些詞作涉及的內(nèi)容相當(dāng)豐富廣泛，與之生活環(huán)境和時(shí)代背景密不可分，表現(xiàn)了他各個(gè)時(shí)期的精神狀態(tài)、思想感情和人生感悟。清代三大詞人之一陳其年曾經(jīng)說道：“《飲水》詞哀感頑艷，得南唐二主之遺?！奔{蘭以其極高的藝術(shù)成就和獨(dú)特的語言風(fēng)格征服了眾多學(xué)者的贊揚(yáng)，我們可以總結(jié)出，納蘭詞比較突出的語言特點(diǎn)是哀感頑艷和清新自然。

關(guān)鍵詞：國(guó)初第一詞人；哀感頑艷；清新自然

一、哀感頑艷

納蘭最顯著的的詞風(fēng)特點(diǎn)是“哀感頑艷”。顧貞觀這樣評(píng)說納蘭詞：“容若詞一種凄惋處，令人不能卒讀，人言愁，我始欲愁。”納蘭一生官位亨通，當(dāng)他真正接觸到看似無上榮耀的一等御前侍衛(wèi)時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)侍衛(wèi)處處要察言觀色，與奴仆家丁無本質(zhì)差別。而納蘭是具有政治抱負(fù)和強(qiáng)烈的社會(huì)感的滿族青年，滿腔的熱情和少年壯志，長(zhǎng)期的侍衛(wèi)生活，把一切都變成了泡影，聰穎的天資和顯赫的家世并沒有讓他實(shí)現(xiàn)早日完成建功立業(yè)的偉大遠(yuǎn)景和作為一名儒生積極入世的人生愿望?？墒窃诠糯饨ㄉ鐣?huì)中，一個(gè)人的理想和阻力是成正比的，阻力會(huì)隨著理想的變大而變大，在理想實(shí)現(xiàn)的過程中就越發(fā)艱難。納蘭不由得從心底發(fā)出“不恨天涯行役苦”和“只恨西風(fēng)，吹夢(mèng)成古今”的悲嘆情懷。納蘭所選擇的意象都帶有哀怨性質(zhì)，散發(fā)一種獨(dú)特的韻味，徐乾學(xué)在其墓志銘上寫到：“為甚麟閣佳兒，虎門貴賓，遁入愁城里？”納蘭詞作中也是隨處可見“愁”、“恨”、“惆悵”等字眼，所以被陳維崧稱為“哀感頑艷”，這也是納蘭詞最主要最明顯的言語風(fēng)格之一。

以“愁”這個(gè)意象為例分析納蘭詞的語言特色，古人認(rèn)為愁是有長(zhǎng)度的、有形態(tài)的、有重量的、有數(shù)量的等，常用的“春水”、“夕陽”、“柳絮”、“猿啼”等自然現(xiàn)象來作為愁的象征性意象。如李煜《虞美人》中：“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”，以“一江春水”為意象來比喻內(nèi)心的愁苦。又如李清照《武陵春》中：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，“愁”沉甸甸的，已經(jīng)連小舟都載不動(dòng)了，化抽象為具體，與情感表達(dá)相結(jié)合。納蘭則別出心裁，寫到“唱罷秋墳愁未歇”，以獨(dú)特新奇的“秋墳”來比喻“愁”，譜寫一首悲涼的曲調(diào)，把聽不到、看不見的抽象感情付諸于墳地這個(gè)意象，和前人的自然意象相比，納蘭的這個(gè)“秋墳”更容易被人把握理解，給人一種新穎獨(dú)特的感覺，更增添了一份愁苦哀怨之殤。

以《木蘭花令 擬古決絕詞》為例：人生若只如初見。這一句第一眼看上去可能會(huì)覺得很平淡，但是細(xì)細(xì)品讀下來，就會(huì)有一種悲傷的情感涌上心頭。何事秋風(fēng)悲畫扇，納蘭用漢朝的班婕妤被拋棄的典故拉回到冷酷的現(xiàn)實(shí)中，扇子是夏天所用之物，在詩詞中出現(xiàn)一般是比喻被冷落的女子，就像秋天的扇子一樣?！暗乳e變卻故人心”和“卻道故人心易變，”這兩句說盡了情感變化的幾許無奈、幾許悲哀。一腔哀怨，透過文字打動(dòng)人心，雖然是首決絕詞，但是詞人內(nèi)心深處的情感滿是怨念，并沒有題目寫的如此決絕，深婉動(dòng)人，不忍卒讀。

二、清新自然

納蘭性德，以其獨(dú)特的語言風(fēng)格被譽(yù)為“國(guó)初第一詞人”，聶晉人的評(píng)價(jià)是：“香艷中更覺清新；婉麗處又極俊逸?？梢娂{蘭用筆之美，沒有落入艷俗之套，而是別具一格，使人眼前一亮而又倍感清新?！比纭饵c(diǎn)絳唇》，這首小詞應(yīng)該是納蘭早期的作品，既沒有唐詩中的典故、暗喻，也沒有歸隱山林的情愫，更不像《花間》詞的秾麗，也不像南宋詞的晦澀，又不同于蘇、辛的豪放；納蘭詞只是用自然清新的語言抒發(fā)內(nèi)心最本真的感情，用自己多愁善感的心，去寫尋常之物、常見之景，抒發(fā)哀傷悲愴的獨(dú)特人生感悟。為之動(dòng)容的直觀感覺越發(fā)強(qiáng)烈，迅捷地、直接地、本能意識(shí)地從納蘭詞中語言感受到自然之感。

納蘭詞無論寫景或言情，文字均寫得清新、形象、精煉，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，以自己獨(dú)有的藝術(shù)特色，用活潑的語言和生動(dòng)的想象表達(dá)之。就其寫景詞句而言，如納蘭題稱為淥水亭秋夜的《天仙子》中寫道：水浴涼蟾風(fēng)入袂。魚鱗蹙損金波碎。描繪了水上的物景，晚風(fēng)吹拂，衣袂輕揚(yáng)，月亮倒映在水中。淥水亭的景象呈現(xiàn)在眼前，納蘭極其生動(dòng)地寫出來月影水色相互交織的夜景，引發(fā)的一份敏感纖細(xì)的情思在夜色美景的襯托下蕩漾人心。若就寫情的詞句而言，一類活潑靈巧，一類真摯深切。前一類如《減字木蘭花》其一首所歌詠了兩種狀態(tài)，一是相逢不語，二是輕叩玉釵。相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。此處以芙蓉即荷花喻人，說明了相逢是的狀態(tài)。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。臉頰泛起了無法遮擋的紅暈，忽然見人過來，鬟心和鳳翹（發(fā)髻和頭飾）都跟著斜溜到了一邊。待將低喚，直為凝情恐人見。正等待低聲召喚，就恐慌真情被人看見發(fā)現(xiàn)。欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過回闌叩玉釵。當(dāng)此時(shí)，卻悄悄取下了玉釵，輕輕叩響，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了幽會(huì)過程中見有人來所表現(xiàn)出來的驚慌失措的狀態(tài)。一個(gè)含羞少女的形象躍然紙上，讓人感受到她的幽幽之情。忽明忽暗，轉(zhuǎn)眼無痕。但是你的心和我的心，是心心相印的，少女的感情雖然不能公開，卻在具體的狀態(tài)里變化萬千，在詞作的語言中清晰呈現(xiàn)，這就是白描手段，本真本色地運(yùn)用特有的言情手段，表現(xiàn)出了少女內(nèi)心復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)。上下兩片動(dòng)靜結(jié)合，形象生動(dòng)地刻畫了少女的形象和動(dòng)作，描繪得活潑真切，看其詞，如聞其聲，似見其人。而后一類的詞例，如其《蝶戀花》一首中：辛苦最憐天上月，開頭用月亮類比無限的相思之情。一昔如環(huán)，昔昔都成玦，月亮啊，心疼你一年到頭轉(zhuǎn)動(dòng)，圓月的日子卻很少，一夕才圓，夕夕都缺，寫景處融入無限的情。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱，就像那天上的月亮般皎潔，即使納蘭化為冰雪為愛人融化也在所不辭。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶，其中“唱罷秋墳”四個(gè)字來自于李賀“秋墳鬼唱鮑家詩”這句話。結(jié)尾處那誠(chéng)摯為愛無私奉獻(xiàn)的無悔情誼，在我們反復(fù)吟詠中，能感受到字里行間中熱烈真摯的感情，如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，詞的語言清新樸實(shí)，淡雅自然，這是納蘭詞的突出風(fēng)格，在整個(gè)詞的創(chuàng)作中都有明顯的表現(xiàn)。

三、詞風(fēng)形成的原因

評(píng)價(jià)納蘭詞，總是繞不開哀感頑艷、清新自然這類字眼，整部《納蘭詞》都縈繞著哀傷、悲涼的氛圍。通讀《納蘭詞》，會(huì)發(fā)現(xiàn)無論哪種類型的題材詞作，都滲透著孤苦悲傷的嘆息，探究納蘭詞詞風(fēng)的成因，主要有納蘭個(gè)人主觀因素和外部客觀因素。其中，納蘭的性格特質(zhì)是最主要的因素，屬于內(nèi)因。歷史政治、時(shí)代環(huán)境、身世境遇雖然也是重要原因，但是屬于外因。在納蘭詞的成因探討過程中，應(yīng)該充分看到：內(nèi)因是主導(dǎo)，外因是條件，外因需要通過內(nèi)因來發(fā)生作用。

（一）憂郁的性格氣質(zhì)

納蘭性德是個(gè)多愁善感的人，“性近悲涼”和“至性固結(jié)，無事不真”的特點(diǎn)決定了對(duì)藝術(shù)形式的選擇，善于體會(huì)人生的不同境遇和歷史的苦難。在詞中吟唱出了也許人人都有可是卻沒有表達(dá)出來的沒有寫出來的愁思。納蘭自己有個(gè)方印，上面刻有“自恨多情”四個(gè)字，遺憾自己多情總被多情傷，暗含了他對(duì)感情世界的自我認(rèn)知，也體現(xiàn)出了納蘭多情哀怨的性格對(duì)“哀感頑艷”的詞作風(fēng)格的影響和關(guān)系。

（二）政治愛情的雙重坎坷

考察納蘭詞成因必然不能忽視他所處的歷史背景和時(shí)代環(huán)境，納蘭性德生于順治十一年，其父親是大學(xué)士，母親是皇親貴族，而納蘭在這樣顯赫的官路上也是一路暢達(dá)，很快就被破格授予一等侍衛(wèi)。事實(shí)的殘酷和志向的期盼在交織纏繞，這使他終日為他的不得志而感到憤懣，他心力交瘁，無力回天。繼而轉(zhuǎn)向“溫柔鄉(xiāng)”里尋求寄托和慰藉，和妻子琴瑟和諧，婚姻幸福，整日沉溺在家庭的幸福生活當(dāng)中?？墒?，偏偏天公不作美，就是在這樣的情緒下，妻子盧氏又因難產(chǎn)而離世，這給納蘭造帶來了極大的傷害，使其心境更加悲涼，詞作風(fēng)格也愈發(fā)哀傷凄苦。可以看出，納蘭的政治和愛情的道路上都充滿了荊棘與坎坷，這些挫折使得詞人內(nèi)心的愿望破滅，郁郁寡歡而亡，這雙重坎坷是其“哀感頑艷”詞風(fēng)形成的重要因素。

四、在清詞史中的地位和影響

晚清文人在各種詞話作品中對(duì)納蘭詞做出了不同的評(píng)價(jià)，大致有持贊同和批判兩種不同的觀點(diǎn)。隨著時(shí)間流逝，贊賞的話語逐漸占據(jù)了主導(dǎo)，穩(wěn)固了納蘭詞在詞壇的地位。譚獻(xiàn)在《復(fù)堂詞話》中提出三種觀點(diǎn)：“才人之詞”、“學(xué)人之詞”、“詞人之詞”，并在《篋中詞》中寫道：“蔣鹿潭《水云樓詞》，與成容若項(xiàng)蓮生，二百年間，分鼎三足?！彼J(rèn)為納蘭容若、項(xiàng)鴻祚和蔣春霖是清代文壇的三位巨匠。胡薇元與譚獻(xiàn)觀點(diǎn)稍有不同，他認(rèn)為納蘭和朱彝尊、陳維崧雖然在詞壇中平分秋色，但納蘭詞才是詞家的正統(tǒng)。況周頤和王國(guó)維對(duì)其的評(píng)價(jià)是高度的贊揚(yáng)，況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中把容若稱作“國(guó)初第一詞手”。而王國(guó)維則拿納蘭與他人相比較：“然《水云樓詞》小令頗有境界，長(zhǎng)調(diào)惟存氣格。《憶云詞》精實(shí)有余，超逸不足，皆不足與容若比。”得出納蘭是清詞的第一人的結(jié)論，將其地位推向清詞頂峰。晚清的各種詞話對(duì)容若的評(píng)價(jià)逐步確立了其在文壇的地位，納蘭以其對(duì)詞學(xué)的獨(dú)到理解和超凡的才情成為詞壇上一顆耀眼的名珠。

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作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)雪珂（1994-）女，江蘇南京，碩士，南京林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院。