“絕無(wú)僅有”并非絕對(duì)沒(méi)有
“絕無(wú)僅有”這個(gè)成語(yǔ)出自宋代蘇軾《上神宗皇帝書(shū)》:“改過(guò)不吝,從善如流,此堯舜禹湯之所勉強(qiáng)而力行,秦漢以來(lái)之所絕無(wú)而僅有。”意思是即使不是絕無(wú),也是僅有。后用“絕無(wú)僅有”形容極其少有。例如宋代文天祥《吉州右院獄空記》:“上有所好,下從而逢之,是未可知。夫以百余年兩見(jiàn)之事,可謂稀闊,而其可疑又如此,然則雖謂之絕無(wú)僅有可也?!编囐t《中國(guó)知青夢(mèng)》:“在凌衛(wèi)民一聲號(hào)令下,全線停工停產(chǎn),揭開(kāi)云南知青為爭(zhēng)取返城權(quán)利而進(jìn)行的共和國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的百日大罷工的序幕?!?/p>
從以上書(shū)中可以看出,“絕無(wú)僅有”不是絕對(duì)沒(méi)有。它強(qiáng)調(diào)的是有,但是極少。“百余年兩見(jiàn)”確實(shí)很少,但還是見(jiàn)了;“百日大罷工”新中國(guó)成立后極少發(fā)生,但還是發(fā)生了。使用“絕無(wú)僅有”的人往往只看見(jiàn)“絕無(wú)”,卻丟掉了“僅有”。比如有這樣一句話:“可以斷言,所有大大小小的知識(shí)分子,沒(méi)有得到過(guò)這位‘不說(shuō)話的老師(按,指各類(lèi)辭書(shū))指教的,絕無(wú)僅有?!碑?dāng)代的知識(shí)分子,連字典都沒(méi)有查過(guò),是不可思議的,因此只能說(shuō)絕對(duì)沒(méi)有,不能說(shuō)“絕無(wú)僅有”。
“火中取栗”者并未得利
“火中取栗”典故最早見(jiàn)于《伊索寓言》,后來(lái)法國(guó)詩(shī)人拉·封登把它改寫(xiě)成《猴子與貓》。寓言說(shuō):狡猾的猴子哄騙頭腦簡(jiǎn)單的貓?zhí)嫠鼜臓t火中取栗子,貓用爪子從火中取出的栗子,都被猴子吃光了,貓不但沒(méi)吃著栗子,還燒傷了爪子。后人就用“火中取栗”比喻冒著風(fēng)險(xiǎn)替別人賣(mài)力,自己吃了苦頭,卻得不到一點(diǎn)好處。例如郭沫若《鄭成功》:“我們目前自顧不暇,鄭成功不來(lái)就是天主保佑了,我們還好去惹他嗎?我們不能為別人火中取栗?!毙扈T成《舊聞雜談·王國(guó)維與梁?jiǎn)⒊罚骸岸戊魅鹬皇且粫r(shí)利用進(jìn)步黨的所謂‘人才內(nèi)閣作為他的墊腳石,而任公(梁?jiǎn)⒊┏闪怂摹埬_爪,火中取栗后,就被拋棄了?!?/p>
使用“火中取栗”這個(gè)成語(yǔ),一定要弄清“取栗”者是被人利用的,自己并沒(méi)有撈到好處。我們看看下面這個(gè)句子:“年初上海鮮牛奶市場(chǎng)燃起競(jìng)相降價(jià)的烽火,銷(xiāo)售價(jià)格甚至低于成本,這對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)倒正好可以火中取栗。”牛奶商競(jìng)相降價(jià),對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)是天大的好事,消費(fèi)者并沒(méi)有被人利用,卻得到了實(shí)惠,這和“火中取栗”原意恰恰相反。如果改成“漁翁得利”,把牛奶商的競(jìng)爭(zhēng)比作鷸和蚌,把消費(fèi)者比作漁翁還比較說(shuō)得通。
“汗牛充棟”只能用于書(shū)籍
“汗牛充棟”的意思是,用車(chē)運(yùn)書(shū)時(shí)牛累得出汗,收藏時(shí)書(shū)籍堆滿了屋子。語(yǔ)出唐代柳宗元《唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表》:“其為書(shū),處則充棟宇,出則汗牛馬?!焙髞?lái)人們便用“汗牛充棟”形容藏書(shū)或著作極多。宋代陸游《冬夜讀書(shū)有感》詩(shī):“汗牛充棟成何事,堪笑迂儒錯(cuò)用功?!惫簟斗懈ぶx陳代新》:“世間人存心歪曲歷史,存心歪曲別人的思想和著作的所謂著作正是汗牛充棟?!睆堎t亮《小說(shuō)中國(guó)》:“中國(guó)文字記載的歷史典籍和文字性的范本汗牛充棟,并且件件都是珍寶?!?/p>
這個(gè)成語(yǔ)只能用于形容書(shū)籍或著作,不能用于其他事物??稍谡Z(yǔ)言實(shí)踐中,它常被誤解誤用。比如:“在南湖高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū),我們這樣的大學(xué)本科生比比皆是,簡(jiǎn)直汗牛充棟,根本算不得什么?!薄耙匀寮艺y(tǒng)的孔子和孟子的傳世之作為例,其內(nèi)容難道不也是汗牛充棟、雜七雜八嗎?”前者用來(lái)形容人多,后者用來(lái)形容作品內(nèi)容龐雜,皆屬錯(cuò)用。