【原文】

相鼠有皮，人而無(wú)儀！人而無(wú)儀，不死何為？

——《相鼠》

【釋義】

老鼠還有一張皮，可現(xiàn)實(shí)中卻有些人沒(méi)有莊重的禮儀。如果人連禮儀都沒(méi)有的話，活著又有什么意義呢？

【點(diǎn)撥】

禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會(huì)被人尊重，受人歡迎。

相關(guān)故事一

漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師。后來(lái)，劉莊繼位做了皇帝，“猶尊榮以師禮”。漢明帝曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，為其配上座椅和手杖，漢明帝像當(dāng)年一樣，認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)老師講課。漢明帝還將朝中百官和桓榮教過(guò)的數(shù)百名學(xué)生召到太常府，向桓榮行弟子禮。

有一次，桓榮生病了，明帝就派人專程慰問(wèn)，甚至親自登門(mén)看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車(chē)步行前往，以表尊敬。進(jìn)門(mén)后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，很久才肯離開(kāi)。當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮都是如此敬重，所以“諸侯、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復(fù)乘車(chē)到門(mén)，皆拜床下”。

桓榮去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并對(duì)其子女做了妥善安排。

正所謂“一日為師，終身為父”。漢明帝用自己的行動(dòng)踐行著尊師的美德，不因自己的地位而改變心態(tài)，也不因身份的變化而削弱敬意，是現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。

要明白：尊師也是一種禮節(jié)。

【拓展延伸】

禮節(jié)是人和人交往的禮儀規(guī)矩。修養(yǎng)是不妨礙他人的美德，也是自己行萬(wàn)事的通行證。

人作為社會(huì)的一員，是要懂禮節(jié)、有修養(yǎng)的，沒(méi)有修養(yǎng)的人，在社會(huì)上算不上真正意義上的人。

其實(shí)，修養(yǎng)就是一個(gè)人的試金石，良好的修養(yǎng)才是做人的根本。一個(gè)不懂得自重的人，自然不會(huì)懂得尊重他人；一個(gè)不懂得尊重他人的人，自然也不配得到他人尊重。

觀賞一個(gè)人，始于顏值，陷于才氣，忠于人品。與人相交，亦是唯有好的素質(zhì)涵養(yǎng)，才能折射出你的人格魅力。所以，與其囂張跋扈，不懂理解，不如用心進(jìn)步。不要總是自我感覺(jué)良好，否則，你的素質(zhì)，配不上你的才華；你的品德，撐不起你的天下。

相關(guān)故事二

當(dāng)李鴻章將劉銘傳推薦給曾國(guó)藩時(shí)，還同時(shí)推薦了另外兩個(gè)書(shū)生。曾國(guó)藩為了測(cè)驗(yàn)他們?nèi)酥姓l(shuí)的品格最好，便特意約他們?cè)谕粫r(shí)間到曾府去面談。可是到了約定的時(shí)間，曾國(guó)藩卻故意不出面，讓他們?cè)诳蛷d中等候，自己在暗中仔細(xì)觀察三人的行為。只見(jiàn)其他兩位都顯得很不耐煩，不停地抱怨著，只有劉銘傳一個(gè)人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫(huà)。

后來(lái)曾國(guó)藩考問(wèn)他們客廳中的字畫(huà)內(nèi)容時(shí)，只有劉銘傳一人能答出來(lái)。結(jié)果可想而知，劉銘傳被推薦為臺(tái)灣總督。

其實(shí)，在生活中，很多時(shí)候都需要有耐心——耐心做人，耐心做事，更要耐心生活。

要記得：耐心也是一種禮節(jié)。