賈單妮

摘要：本文旨在歸納色彩的基礎(chǔ)知識，闡述色彩效應(yīng)在視覺藝術(shù)中的應(yīng)用及情感表達(dá)。以求更好的發(fā)揮色彩效應(yīng)在視覺藝術(shù)中的作用，為色彩在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)創(chuàng)作中，有積極的推動和指導(dǎo)作用。

一、色彩概述

色彩是赤、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫、黑與白，以及這些顏色之間所有的混合色的總稱。色彩是構(gòu)成視覺美感的重要因素之一，是設(shè)計產(chǎn)生視覺沖擊力和藝術(shù)感染力的重要前提。生活中，無論是大自然還是人造環(huán)境，處處充斥著曼妙斑斕的色彩，據(jù)統(tǒng)計，人類通過視覺接受的信息占所有信息量的70%左右，而所有與視覺相關(guān)的影響因素中，色彩更是最為重要的因素，與圖形、文字、肌理表現(xiàn)等相比，色彩更具表現(xiàn)性，寄托了人們美好的理想與希望。

色彩效應(yīng)是指色彩具有一種物理特性，各種物體因吸收和反射光量程度不同而呈現(xiàn)出復(fù)雜的色彩現(xiàn)象。當(dāng)它作用于人時，不同的色彩就會產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)，并影響人的情感態(tài)度思維方式和性格情趣等。如赤、橙、黃具有溫暖、熱烈的感覺（稱為暖色），青、靛、紫具有寒冷、沉靜的感覺（稱為冷色）。正確運用色彩不僅可以在視覺藝術(shù)中起到畫龍點睛的作用，而且恰當(dāng)?shù)纳蚀钆淇梢哉{(diào)高視覺藝術(shù)本身的視覺沖擊力，在商品競爭中更好地吸引觀者的眼球，從而增強(qiáng)商品活力，促進(jìn)商品流動，推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、色彩學(xué)的發(fā)展

人類對于色彩的應(yīng)用已有幾千年的歷史，在新石器時代的陶器上已可以見到原始人對簡單色彩的自覺運用，但獨立意義上的色彩學(xué)研究卻始于近代，并且以光學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展為基礎(chǔ)。

17世紀(jì)60年代，牛頓通過三棱鏡折射實驗得出白光是由不同顏色光線混合而成的結(jié)論，色彩的本質(zhì)才逐漸得到科學(xué)的解釋。此后，人們對色彩進(jìn)行了更為細(xì)致的研究，提出了紅黃藍(lán)三原色。19世紀(jì)，色彩研究得到了更加充實的發(fā)展，特別是W.奧斯瓦爾德通過研究奠定了使用色彩體現(xiàn)。直到20世紀(jì)初，色彩學(xué)真正成為一門系統(tǒng)的學(xué)科，這一貢獻(xiàn)主要來源于德國包豪斯學(xué)院的師生們，以伊頓、康定斯基為代表的包豪斯教師對色彩作了一系列的科學(xué)研究，并出版了很多系統(tǒng)描述色彩的著作。20世界20-30年代，對于色彩的研究開始從對色彩本身的關(guān)注轉(zhuǎn)型到色彩與心理慣性的研究上，如色彩的象征意義、色彩的情感效能等。

三、色彩效應(yīng)在視覺藝術(shù)中的應(yīng)用

1、色彩的視覺表達(dá)

伊頓在《色彩藝術(shù)》中說：“如果你不知不覺地創(chuàng)作色彩的杰作來，那么你創(chuàng)作時就不需要色彩知識。但是，如果你不能在沒有色彩知識的情況下創(chuàng)作出色彩的杰作來，那么你就應(yīng)當(dāng)去尋求色彩知識。只靠單純的直覺而沒有深刻對色彩物理、生理、心理的道理認(rèn)識是片面和不正確的，這也是個人的教養(yǎng)問題。”[1]伊頓堅信色彩是理性的，只有用科學(xué)的方法才能揭示色彩的本來面貌，強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須了解色彩的科學(xué)構(gòu)成之后才可以涉及色彩的自由表現(xiàn)。他建議所有學(xué)生必須學(xué)習(xí)平面和立體形式、色彩和肌理等基礎(chǔ)課程，這樣做的主要目的是通過理性的視覺訓(xùn)練，形成以嶄新的、理性的甚至是宗教性理性的視覺規(guī)律習(xí)慣來啟發(fā)學(xué)生的潛在創(chuàng)造力。伊頓在色彩教學(xué)中，曾針對色彩面積的比例所引起的視覺平衡，用數(shù)學(xué)關(guān)系為我們提供了一種參考依據(jù)。雖然從嚴(yán)格科學(xué)的意義上來說，也許并不精確，但基本符合人類視覺美的感受。其理論來源于歌德對三原色和三間色的明暗關(guān)系所產(chǎn)生的色彩平衡比例，內(nèi)容如下：

黃：橙：紅：紫：蘭：綠=9：8：6：3：4：6

根據(jù)這個公式得出每對互補(bǔ)色的光亮度平衡比例為：

黃：紫=9：3=3：1=3/4：1/4

橙：蘭=8：4=2：1=2/3：1/3

紅：綠=6：6=1：1=1/2：1/2

之后再將這些光亮度轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yīng)的平衡色彩區(qū)域面積比例時，必須將色彩光亮度比例數(shù)字倒轉(zhuǎn)，例如黃色比他的補(bǔ)色（紫色）亮度高三倍，因此黃色只能占據(jù)相當(dāng)于紫色色域面積的三分之一，這樣就可以得出如下的三對互補(bǔ)色相對平衡的色域面積大小的比例公式：

黃：紫=1/4：3/4

橙：蘭=1/3：2/3

紅：綠=1/2：1/2

因此，簡單色環(huán)中三原色和三間色的平衡色域的面積比例即為：

黃：橙：紅：紫：蘭：綠=3：4：6：9：8：6

這個理論強(qiáng)調(diào)了色彩的明度高低與面積大小的配置關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了明度與面積的比例是構(gòu)成色彩平衡的兩個重要因素。由此，我們可以看到色彩面積大小的比例所帶來的平衡感，也是一種色彩關(guān)系和諧的依據(jù)。

2、色彩的情感表達(dá)

康定斯基指出：“只要有明亮的色彩，眼睛就會慢慢被強(qiáng)有力地吸引住。如果明亮的暖色，吸引力就更強(qiáng)。例如朱紅總像火焰一樣，令人神秘，奪人魂魄；強(qiáng)烈的橙黃色，如果連續(xù)注視的時間過長，就會像對著耳朵直叫的高音喇叭一樣刺痛眼睛，使眼睛感到不適，或者在長時間不斷凝視之后，似乎就會在藍(lán)色或綠色之中尋求靜默和安寧。”[2]色彩是具有生命力的，它是能夠觸及心靈深處的一種語言。色彩賦予了形式另一種生命，另一層存在意義，展現(xiàn)了視覺上的審美印象、表達(dá)上的情感力量。雖然色彩引起的復(fù)雜感情是因人而異的，但由于人類生理構(gòu)造的生活環(huán)境等方面存在著共性，因此對大多數(shù)人來說，無論是單一色，或者是幾色的混合色，在色彩的情感表達(dá)上也能夠引起共鳴。研究有色彩引起的共同感情，對于色彩的設(shè)計和應(yīng)用具有十分重要的意義。

在視覺傳達(dá)設(shè)計中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素，就遠(yuǎn)觀效果而言，色彩傳達(dá)更優(yōu)于其它視覺要素，如包裝裝潢的色彩就獨具“貨架沖擊力”，極易吸引視線，在琳瑯滿目的商品中，顯得更為搶眼，因而具有特殊的訴求力。1985年，格雷夫斯為阿萊西公司設(shè)計了一只充滿色彩象征含義的圓錐形不銹鋼水壺，裝飾壺嘴的一只鳥形鳴哨為紅色表示危險，說明該部位灼熱，不宜觸摸。而壺把的藍(lán)色和蓋頂圓形的黑色，則表示涼爽與安全，暗示使用者可以放心大膽地提。這種壺一經(jīng)投入市場，就為格雷夫斯贏得了巨大的聲譽(yù)。

除此之外，不同的色彩語言在信息傳達(dá)上對人的生理與情感有著不同的情感“答應(yīng)”。恰當(dāng)?shù)厥褂蒙恃b飾在工作上能減輕疲勞，提高工作效率，減少事故，在生活上能夠創(chuàng)造舒適的環(huán)境，增加生活的樂趣。甚至在醫(yī)學(xué)上也能用于治病，如眼科醫(yī)生總用綠色配合治療眼病。工廠車間、機(jī)關(guān)辦公室冬天的朝北房間，使用暖色能增加溫暖感，鍋爐房、煉鋼車間采用冷色能加強(qiáng)涼爽感。紅與綠、黃與藍(lán)，黑與白等強(qiáng)烈的配色容易引起注目，用于交通信號、安全標(biāo)志，避免發(fā)生事故。

四、小結(jié)：

色彩作為一種視覺傳達(dá)要素，它所表現(xiàn)的是人類內(nèi)在生命中某些極為復(fù)雜的生命感受?？梢哉f，色彩賦予了形式另一種生命，另一種精神氣質(zhì)，對色彩藝術(shù)的研究和探討應(yīng)貫穿視覺藝術(shù)表現(xiàn)的始終。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳向陽 等.設(shè)計色彩歸納與表現(xiàn)[M].沈陽：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2009：122

[2]日 中川作一：《視覺藝術(shù)的社會心理》[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1991，210

項目編號及名稱：17HX37（視覺藝術(shù)中的色彩效應(yīng)）