牛天越

（南京大學 藝術學院，江蘇 南京 210000）

一、軟雕塑的概念與內(nèi)涵

（一）軟雕塑的概念。軟雕塑由西方中世紀的壁掛藝術發(fā)展而來，在20世紀60年代波普藝術家的手中得到創(chuàng)作，使之從平面藝術發(fā)展為立體藝術，后來在極簡抽象藝術家和過程藝術家的手中得到廣泛的發(fā)展。軟雕塑也可以稱為現(xiàn)代纖維藝術,是指以纖維材料為主運用一定的藝術處理手法將軟性材料構(gòu)造成三維立體藝術作品的表現(xiàn)形式,是一種抽象雕塑,是纖維材料在空間上的拓展與表達,它向觀者展示出全新的視覺藝術形象。關于軟雕塑的概念有不同的說法，但是整體上包含以下三個特點：一是在材料上，以軟性的纖維材料為主，這是“軟雕塑”區(qū)別于傳統(tǒng)雕塑的根本所在；二是它是一種三維立體空間藝術，區(qū)別于壁掛等平面藝術，它雖然脫胎于壁掛，卻高于壁掛，發(fā)展成了更高層級的立體藝術；三是同所有的藝術一樣，它作為一種藝術形式，承載了創(chuàng)作者的理念和思想，傳達給接受者。

軟雕塑作為一種嚴格意義上的藝術門類起源于西方，但是在中國早就有軟雕塑存在—中國的“女紅”，女紅在中國擁有很長的歷史，它作為一種實用性與審美性兼顧的手工技術在中國人的日常生活中發(fā)揮著重要的作用，同時這也決定了其實用性的本質(zhì)，它雖然具有審美性和藝術性，但在本質(zhì)上它屬于生活用品，這是軟雕塑在中國的雛形。軟雕塑在當代中國成為一門真正的學科進行系統(tǒng)深入的研究始于保加利亞藝術家萬曼先生。

（二）萬曼與中國當代軟雕塑起源。軟雕塑在中國雖然有很長的歷史，但是始終沒有形成一門獨立的藝術門類，更沒有將其作為研究對象。1986年，萬曼先生應浙江美術學院的邀請，來華創(chuàng)立了“萬曼壁掛研究所”，在萬曼先生的帶領下中國出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的軟雕塑藝術家，他們將中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)核與西方的軟雕塑工藝相結(jié)合，形成了具有中國文化特色的軟雕塑作品。同年，國內(nèi)的軟雕塑藝術家就做出了自己的成果，在萬曼先生指導完成的八件現(xiàn)代纖維壁掛作品入選瑞士洛?！暗谑粚脟H壁掛雙年展”。（見圖1.1、圖1.2）

萬曼先生為中國軟雕塑的發(fā)展做出了具有里程碑意義的貢獻，不管是在軟雕塑本身的創(chuàng)造和研究上，還是在軟雕塑人才的培養(yǎng)上，都對中國軟雕塑的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

圖1.1 施慧、朱偉《壽》

圖1.2 谷文達《書寫》

二、跨地域的文化交匯——萬曼壁掛研究所誕生

（一）萬曼的藝術人生以及中國情緣。萬曼是現(xiàn)代壁掛藝術的創(chuàng)始人之一，在他短暫的57年的生命之中，始終和壁掛藝術聯(lián)系在一起。1932年出生于保加利亞，18歲的時候前往索菲亞美術學院學習，第二年考入當時保加利亞最高的藝術學府保加利亞國家美術學院雕塑系深造，由于萬曼所表現(xiàn)出的藝術天賦獲得了學院推薦來華學習，順利通過考試決定來華的萬曼從此與中國結(jié)下了不解之緣。

來華后的萬曼先后在北京大學、中央美術學院學習繪畫和美術史，當時執(zhí)教的都是國內(nèi)最知名的學者，比如沈從文、黃永玉等人，在這些大師的教導和熏陶下，萬曼對于中國的繪畫和美術產(chǎn)生了濃厚的興趣，這也為他日后在中國的發(fā)展奠定了良好的基礎。1956年，進入中央工藝美術學院繼續(xù)深造，此時他所攻讀的方向是染織美術設計，第二年法國藝術家讓.呂爾薩在中國的舉行的壁掛藝術展深深地影響了他，從此之后，他決定將壁掛藝術作為終身的職業(yè)追求和藝術理想。

萬曼生于保加利亞，這是一個編織毛紡工藝十分發(fā)達的國家，萬曼從小就受到此地編織文化的影響，他曾坦言：“織物離保加利亞人的敏感性最近，從物質(zhì)的凹凸性和造型性震波中聽得出來最高和最低音所有變種的保加利亞音色”，保加利亞編織工藝對萬曼的影響是流淌在血液之中的。然而，在其五十七年的生命之中，中國文化對他的影響不容小覷，在中國留學期間，他就被中國文化藝術中所體現(xiàn)出的力量、色彩、結(jié)構(gòu)和畫面所吸引。這也為他1959年回國后經(jīng)過26年再次重返中國奠定了基礎。

（二）浙江美院萬曼壁掛研究所的創(chuàng)立。早年在中國留學的經(jīng)歷一直深深影響著萬曼，自從1959年回國后，萬曼一直致力于壁掛藝術的探索，在此期間的60—70年代之間是萬曼個人獨創(chuàng)作品的高峰，他以獨具傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合、相碰撞的風格對國際現(xiàn)代壁掛藝術的發(fā)展起到了推動的作用，旅居法國期間的創(chuàng)作和研究使得萬曼在國際上聲望愈高，此后在歐美等多國進行講學活動。

直到1985年，萬曼真正重返闊別了26年之久的中國，先后指導中國的三位藝術家創(chuàng)作出了兩件軟雕塑作品，這是中國的觀眾首次在國內(nèi)見到軟雕塑作品，可以說萬曼為中國的雕塑領域帶來了一股新的勢力。次年，萬曼應浙江美術學院的邀請到杭州講學，并成立了“萬曼壁掛研究所”，這個研究所是國內(nèi)早期最有代表性的研究所之一，還有真正把中國國內(nèi)軟雕塑推向高潮的中國美院雕塑系第五工作室“纖維與藝術空間工作室”。萬曼壁掛研究所不僅進行壁掛創(chuàng)作，還開設了壁掛藝術教學課程，萬曼在中國的前兩年，把時間基本多用于指導中國藝術家的創(chuàng)作，為中國軟雕塑培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的藝術家。

三、意識形態(tài)下的文化自覺——萬曼壁掛研究所創(chuàng)作語言探討

（一）語言形式的轉(zhuǎn)變——從“裝飾感”到“紀念性”和“軟雕塑”。壁掛藝術是繪畫藝術和三維空間的結(jié)合，作為藝術品類的一種，審美性是對它的內(nèi)在要求，如同繪畫一樣，裝飾性是包含在審美性之中的，人們不再滿足于利用藝術語言來描述和展現(xiàn)客觀事物，而是展現(xiàn)人的復雜的理念和豐富的情感體驗，將人的感受訴諸于藝術品，這其中就暗含了“紀念性”的含義。軟雕塑作品利用纖維這一溫柔敦厚的材料語言，傳遞和表達了不同于金屬、塑料等硬質(zhì)材料的審美意味，軟材料自身的色彩、質(zhì)感、線條、肌理使軟雕塑成為表達細膩情感的重要載體。

萬曼受到法國藝術家讓呂薩克的影響，他在中國留學期間看到讓呂薩克的展覽之后，受到了壁掛藝術的吸引，決定投身于壁掛藝術，這是萬曼藝術生涯中最具有紀念意義的事件之一。讓呂薩克是一個超現(xiàn)實主義者，萬曼雖然受到他的影響，但是萬曼并沒有舍棄中國文化的影響，中西方文化在他身上產(chǎn)生了很好的碰撞和融合，萬曼曾坦言“沒必要將油畫轉(zhuǎn)化為壁掛，壁掛本身屬于藝術”，這種理念使得他能夠正確定位壁掛，從而使得壁掛作為一門獨立的藝術品類的得以成立和發(fā)展。

（二）意識形態(tài)下——萬曼與他的“巴爾干半島”編織。萬曼的故鄉(xiāng)是保加利亞，位于巴爾干半島東南部，保加利亞具有悠久的編織歷史和豐富的編織經(jīng)驗，這為萬曼的壁掛藝術的發(fā)展提供了天然的條件。20世紀80年代，歐洲處于“冷戰(zhàn)”期間，歐洲兩大意識形態(tài)對立，一方面萬曼來自東歐社會主義陣營國家，他身上深深地打上了本國文化的烙印，同時在中國的留學經(jīng)歷以及接受了中國文化的影響；另一方面他在20世紀80年代旅居法國，法國巴黎作為藝術的搖籃，給萬曼的藝術發(fā)展提供了肥沃的土壤，以及萬曼對于法國藝術家讓呂薩克的推崇，成名之后在歐美各國的講學和各種交流活動，都體現(xiàn)著西方文化對于萬曼的影響。

在當時兩大意識形態(tài)的對立之下，東西方文化在萬曼身上的得到了完美的融合，1959年萬曼回國之后在保加利亞悠久的編織歷史和豐富的編織資源的情況下，在保加利亞美術家協(xié)會開設了自己的壁掛研究所，以及在自己的母校創(chuàng)建了壁掛藝術系，為此他努力了十年，向?qū)W院爭取資金購置機器和材料，終于讓壁掛這一專業(yè)名副其實。從創(chuàng)作到研究，從工廠到高校，從染織到壁掛，萬曼為他的“巴爾干半島”編織所作出的努力，以及他從中獲取的營養(yǎng)，使得他不管是受到東方中國文化的影響，還是受到西方文化的浸潤，都能夠清醒地保持自身的特色。萬曼曾坦言：“我深信當代藝術家具有一種世界精神，他們除了擁有自己國家的文化面貌外，還具備全球化的時代意識。”

（三）萬曼的學生們——施慧作品的東方性轉(zhuǎn)向。1986年，萬曼壁掛研究所的成立，它是中國建立的第一個從事當代纖維藝術創(chuàng)作與教學的機構(gòu)，開辟了一塊有別于工藝美術和傳統(tǒng)藝術的獨立根據(jù)地。萬曼的到來，也帶來了形成于上世紀六、七十年代現(xiàn)代壁掛藝術革命性的思維，帶來了對于新藝術材料和形態(tài)研究的探索，打開了學院藝術創(chuàng)作的視野，為學院藝術創(chuàng)作提供了廣闊的發(fā)展空間。

壁掛研究所最重要的任務之一就是培養(yǎng)一批壁掛創(chuàng)作者，他們在萬曼的帶領下走進壁掛的藝術世界，萬曼自身的經(jīng)歷和國際化的藝術理念為這些學生帶來了非常開放的藝術理念，兼容并包并能夠保持自身的特色，這深深影響了以施慧為代表的一群學生，這種開放性的藝術理念表現(xiàn)在施慧身上就表現(xiàn)為，她能夠接受和理解西方的工藝和理念，同時保持了中國文化所特有的氣韻和精神。施慧作為國內(nèi)壁掛藝術的優(yōu)秀代表，對有著“軟雕塑”之稱的纖維藝術做出了自己突破性的探索。她的作品《柱》就是其中的代表（見圖3.1），《柱》突破了“編織”的傳統(tǒng)理念，她以軟性的纖維材料為主，輔之以硬性材料的使用，柱與柱之間看似獨立但又相互呼應，表面纏繞的纖維結(jié)構(gòu)給人以綿密的感官體驗，如簇的經(jīng)線端頭給立柱的表層肌理以蓬勃的生機，體現(xiàn)出一種動態(tài)的生命的美感，展示了“編結(jié)”被“抽象”閱讀的可能以及在獨立的審美空間中所能展示的精神氣質(zhì)。

圖3.1 施慧《柱》

施慧始終堅持“詩意地構(gòu)建纖維藝術”，作品以宣紙、棉、麻、紙漿等纖維材料為特征,以現(xiàn)代意義上的創(chuàng)作以及對材料運用的技能,使創(chuàng)作趨于純化和成熟,體現(xiàn)出東方精神的底蘊。以施慧為代表的一批壁掛藝術家的創(chuàng)作始終以中國文化底蘊為基底，溫柔敦厚，氣韻生動，韻律和諧的古典特色一直是他們的選擇，在東西方文化的交匯中展示出中國文化的特色，將中國的壁掛藝術推向世界，也是中國壁掛藝術家們的責任感和使命感所在。

四、彌合與共生——研究所教學與實踐的跨域性研究

（一）萬曼壁掛研究所后續(xù)的發(fā)展。萬曼壁掛研究所于1986年成立，1989年由文化部正式命名，作為國內(nèi)第一個從事當代纖維藝術教學與創(chuàng)作的機構(gòu)，對中國當代纖維藝術的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。但是，同年萬曼病逝于北京，“萬曼壁掛研究室”的主持工作由萬曼的學生盧如來和施慧接替。2003年，中國美術學院造型學部以萬曼壁掛研究室為學術基礎，與雕塑專業(yè)相結(jié)合，成立了“纖維與空間藝術工作室”，由萬曼學生施慧主持。這期間的纖維與空間藝術工作室在材料上做出了革命性的發(fā)展，形成了以纖維及其藝術語言為出發(fā)點的獨特視角：從人類與纖維材質(zhì)的聯(lián)系出發(fā)，從軟性材質(zhì)在現(xiàn)實生活及商品經(jīng)濟大環(huán)境下的境遇等方面來從事教學、研究與創(chuàng)作。2009年，適逢萬曼先生逝世二十周年，中國美術學院于深圳和上海兩地，分別聯(lián)合深圳何香凝美術館、上海當代藝術館，舉辦了“第五空間—纖維與空間藝術展”及其巡展，巡展中展示了當時49位藝術家的70件優(yōu)秀作品，他們在形式語言、空間、媒介等方面對傳統(tǒng)觀念的變革，開啟了當代藝術視覺的新篇章。

2015年，中國美術學院的公共藝術學院和造型學院雕塑系合并，由此隸屬于造型學院雕塑系的第五工作室分離出來，正式命名為中國美術學院纖維藝術系。由萬曼先生的學生施慧教授繼續(xù)擔任此學科負責人，它是我國專業(yè)美術院校中第一所獨立建制，以纖維藝術為主要對象的研究創(chuàng)作團體，有著從本科，碩士，到博士的完整的教學體系。聚集了一大批優(yōu)秀的軟雕塑藝術家與研究學者，豐富教學資源與先進的教學理念使得該系一直保持著國內(nèi)同類院校領先的水平，成為國內(nèi)纖維藝術與軟雕塑領域最具有影響力的學術團體之一。

（二）從多門類角度看研究所的跨域性。在萬曼壁掛研究所成立之前，國內(nèi)是對纖維藝術教育的概念還停留在染織美術設計教學中的一個單元模塊，萬曼帶來的是對于國內(nèi)而言全新的藝術品類，軟雕塑所帶來的改變，是具有革命性意義的。

首先，從藝術形態(tài)上而言，從平面化的染織藝術到壁掛再到軟雕塑，是從平面化向立體化的轉(zhuǎn)變，是二維空間到三維立體空間的升級，軟雕塑更加注重空間結(jié)構(gòu)，注重作品本身與周圍環(huán)境陳設的搭配與融合；其次，從當代藝術角度看，軟雕塑在傳統(tǒng)的雕塑和纖維藝術之間搭建了一個溝通的橋梁，它既具有雕塑的立體感和空間感，又具有纖維材質(zhì)的柔和和彈性，它融合了傳統(tǒng)與當代，并且創(chuàng)立了自己獨特的藝術審美形式，它的創(chuàng)新性體現(xiàn)在它的包容性之中最后，從宏觀上而言，它填補了中國軟材料雕塑語言的空白，在此之前，中國的藝術種類中只有傳統(tǒng)的硬質(zhì)材料“雕塑”而沒有“軟雕塑”，隨著軟雕塑一詞的產(chǎn)生，有關軟雕塑的學術研究如雨后春筍，它豐富了中國當代藝術。

萬曼壁掛研究所是國內(nèi)第一個專注軟雕塑與纖維藝術研究的高校研創(chuàng)院所，從成立之初就顯示出了其優(yōu)越性。首先，它隸屬于中國美院這所國內(nèi)頂級的美術院校，在資金和資源上有著大力的支持，作為國內(nèi)最頂級的纖維藝術團體，它能建立一流藝術家發(fā)展的平臺。擁有施慧為首的頂級軟雕塑藝術家領銜；其次，它從誕生之初就具有實驗藝術的特色，東方本土材料與來自的歐洲的紡織藝術文明碰撞，從而誕生出對中國當代藝術進程產(chǎn)生重大影響的一件件重要作品，這是萬曼壁掛研究所一直保持前進動力的重要原因之一；最后，從“萬曼壁掛研究所”到“纖維與藝術空間工作室”，再到中國美術學院“纖維藝術系”。它一直保持著清晰的學術脈絡和完整的教學模式。并在原有的基礎上不斷成長，這是國內(nèi)其他同類院校所不能比擬的。這也是其的優(yōu)越性所在。

注釋：

①莊子平，李湛.拓展與延伸——現(xiàn)代纖維藝術的創(chuàng)作語境[J].美苑，2015,(2):78-83.

②孫振華.冷戰(zhàn)格局中的萬曼和中國現(xiàn)代壁掛藝術[J].天涯, 2012,(3):177-181.

③轉(zhuǎn)注林昶汶.萬曼1986—1989年創(chuàng)作研究[D].中國美術學院.④侯瀚如.萬曼談軟雕塑[J].美術，1986,(3):62-64.⑤黃燕.中國當代纖維藝術的搖籃——萬曼壁掛研究所[J].雕塑，2013,(3):14-15.

⑥范景中.素樸之詩:施慧作品的意境與風格[J].新美術，2001, 22(4):48-52.