韓樂樂 孫曉紅 于雪 李青青

摘要：本文通過對中國古典園林造景手法中的對景手法的平面表達形式進行分析，將其與景觀照明設計相結合，探討在夜景中如何運用對景手法使景觀照明在內容、層次及意境等方面體現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)造景思想的傳承與創(chuàng)新，以調動人們與夜景景觀的互動性，滿足現(xiàn)代人在夜晚中的行為、視覺及精神方面的需求。

關鍵詞：中國古典園林；對景手法；景觀照明設計；形式

一、前言

對景手法是中國園林造景手法中重要組成部分之一，該手法將各種景觀元素按照一定的原則進行創(chuàng)作性組合，其藝術形式在眾多中國古典園林案例中都有展現(xiàn)。景觀照明是現(xiàn)代照明設計和城市景觀中的重要組成部分，其利用燈光形式對景觀進行藝術再創(chuàng)作設計。本文試從對景的平面構成形式角度出發(fā)，對其手法進行分析同時探討對景手法在景觀照明設計中的應用，從而塑造豐富的現(xiàn)代夜景空間。

二、中國古典園林對景手法分析

“對”即相對之意，在中國古典園林中，從甲觀賞點觀賞乙觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的構景方法稱之為對景，是一種在人和景物之間通過軸線確定視線的構景方式?？傮w上對景可分為正對和互對兩種基本形式。

在中國古典園林中對景手法被大量運用，對景景觀元素的聯(lián)系性在平面形式中有著充分體現(xiàn)，本文試將對景手法在平面中的表達形式概括為以下三個點即點狀形式、線狀形式以及面狀形式。

三、對景手法在景觀照明設計中的應用分析

（一）點狀對景的應用

在中國古典園林中點狀對景相對比較單一，通常是正對景的形式，其元素為景、人。點狀對景在夜景中的體現(xiàn)主要是景觀單體照明，景觀單體位于觀賞者的正前方，與觀賞者形成正對景。景觀單體照明即是將景觀節(jié)點處理為行進過程中的興奮點和高潮，是人與景的對話，它能夠為觀賞者提供視覺集中點，形成夜景的正對景形式。在現(xiàn)代景觀照明設計中可以作為點狀對景的單體包括雕塑、水景、建筑、植物等。

以青島五四廣場為例，雕塑一五月的風位于景觀軸線上，是廣場上的主要景觀單體，對其采用重點照明，與觀賞者形成正對景。對這些單體的照明設計需要強調突出景觀單體的特點，主要為藝術照明，使得觀賞者形成外形印象，體現(xiàn)不同單體的不同夜景效果，使得夜景更具特色。

（二）線狀對景的應用

線狀對景相對于點狀形式來說則較為豐富，通常是兩個景觀的互對，兩處景觀在平面布局中則構成線狀形式。其元素為景、人、景。在景觀照明設計中，線性對景的載體為兩個主要景觀節(jié)點。區(qū)別于點狀對景照明形式，線性對景的兩個景觀單體在平面布局中一般處于同一軸線上，屬于互對形式，兩者之間以無形的紐帶相互聯(lián)系，或者是通過有形方式連接，例如道路照明和橋梁照明等。此時的觀賞者可位于兩個景觀節(jié)點之間，也可以位于兩個景觀節(jié)點的任意一處，使得觀賞者在游覽過程中產(chǎn)生一步一景的感受。

以濟南泉城廣場為例，泉標和音樂噴泉位于主要軸線上，兩者形成互對。屬于線性對景的兩個照明載體在色彩和形式上應具有統(tǒng)一性，采用重點照明，讓人們在視覺上感受到夜景中兩者之間的關系，在運動過程中體會兩者之間的對話，實現(xiàn)觀賞者與夜景的互動，不再僅僅局限于功能照明，形成區(qū)別于白天的景象，突出夜景的獨特趣味。

（三）面狀對景的應用

面狀對景中包含著點狀和線狀形式，比較復雜，基本可以概括為一點對若干個點的對景形式，即多點對景。面狀對景可以分為“V”型、傘狀、放射狀和環(huán)形等。面狀對景在平面中起到劃分區(qū)域，加強空間關聯(lián)性的作用。在景觀照明設計中，面狀對景主要體現(xiàn)在一個整體空間內，例如小廣場或局部濱水區(qū)。利用面狀對景確立夜景照明的構圖中心和重點照明節(jié)點，形成夜景景觀相互聯(lián)系的總體格局，對景觀節(jié)點主要采用泛光照明和重點照明，塑造有層次、有內容、有變化、有意境的整體照明景觀。

以北京北海公園為例，以白塔為中心點，與周圍其他幾處主要景點（積云牌坊、悅心殿、琳光殿、閱古樓、長廊）相呼應，在平面上形成多點互對的面狀形式。景觀照明的多點互對增強了夜景的整體性，在大空間內有一定的規(guī)律可循，突顯秩序性，因此不會給觀賞者混亂的夜景體驗。同時白塔也是瓊華島的制高點，與其他景點存在高差，形成特殊的俯對和仰對形式。

四、結語

本文以對景手法為基本設計依據(jù)，在繼承和發(fā)揚中國古典園林美學思想的基礎上，探討用燈光塑造既融入古典造園手法又符合現(xiàn)代審美需求的照明景觀設計，希望為現(xiàn)代景觀照明設計提供實踐性參考。