陸春暉

摘要：中國五千年的文明歷史給后人留下了無數(shù)瑰麗的寶藏，作為世界的文明發(fā)源地之一，我國具有著綿長悠久的歷史和深厚的歷史積淀，在中國傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中有一支獨特的歷史奇葩，人們稱它為“吉祥圖案”。它那豐富多彩的內(nèi)涵、真善美的理念，正是我們民族文化的象征，其中最具中華民族特色的吉祥圖形設(shè)計元素便是這無數(shù)寶藏中最絢爛的一部分。這些傳統(tǒng)的春節(jié)設(shè)計元素既具有深厚的歷史淵源，同時也不缺乏民間特色，承載著中華民族五千年以來深厚的文化底蘊。中國傳統(tǒng)設(shè)計元素作為彰顯中華民族特色的重要藝術(shù)形式在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計方面也有著廣泛的運用和研究，對于當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展有著重要的意義。中華傳統(tǒng)設(shè)計元素其中蘊含著千百年來人民的思想結(jié)晶，以及我國人民熱愛和平、崇尚自然的良好品質(zhì)，將之與禮品設(shè)計相結(jié)合有著特殊的藝術(shù)價值，故若能加以研究并運用于產(chǎn)品設(shè)計手段中，便可以為春節(jié)禮品設(shè)計做出巨大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)設(shè)計；春節(jié)禮品；吉祥元素

一、吉祥圖形元素在春節(jié)禮品設(shè)計中的應(yīng)用

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，具有著五千年的悠久歷史。而其傳承至今的中華民族特有的吉祥圖形紋樣已然被廣泛的運用到了禮品設(shè)計之中，具有著鮮明的中華民族特色，這些吉祥圖形元素都有著其深厚的內(nèi)涵和特殊的寓意，而其中具有特色的紋樣以及圖案都凝聚了中華民族各個時代的特點以及勞動人民的智慧，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中有著不可替代的重要作用，同時也為如今的設(shè)計者提供了取之不盡用之不竭的設(shè)計源泉，從而極大促進(jìn)了當(dāng)代產(chǎn)品的進(jìn)步。傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計比如以宋朝汝窯白瓷作為酒器承裝的包裝，又如農(nóng)夫山泉礦泉水茶系列上關(guān)于茶馬古道元素的介入，同時在我國古代，建筑和裝飾文化的構(gòu)造是可以看出等級觀念的一件事情，諸如天子經(jīng)常被冠以瑞獸和神獸紋樣的器物，而平常百姓則不能著此類衣裳，使用此類器具，而文武百官的服飾上的傳統(tǒng)紋樣也在清朝有了詳細(xì)的區(qū)分，祥瑞神獸如今也都多被引入到春節(jié)禮品設(shè)計之中。

吉祥圖案是我國裝飾藝術(shù)中的一個重要門類，在新春年畫中的藝術(shù)形式淵源久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富。如傳統(tǒng)的“歲歲平安”年畫上都會有爆竹、花瓶。我國民間年節(jié)燃放爆竹是因為年獸的傳說，每到“年”出來的時候，人們就燃放鞭炮，己求安寧?！皻q歲平安”即年年都和平安寧，生活幸福。又如傳統(tǒng)的“吉祥如意”年畫手持如意的童子騎在大象上。佛教中，象乃佛祖釋迦牟尼從天而降的乘騎，寓祥瑞。又“騎象”與“吉祥”諧音雙關(guān)，該吉祥圖形寓意新的一年福祿康寧，表達(dá)了人們美好的期盼。由此可見吉祥圖案是指以含蓄、諧音等曲折的手法，組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣。它的起始可上溯到商周，吉祥圖案起始于商周，發(fā)展于唐宋，鼎盛于明清。明清時，幾乎到了圖必有意，意必吉祥的地步。它們所要表達(dá)的只有四個含意：“富、貴、壽、喜”：貴是權(quán)力、功名的象征；富是財產(chǎn)富有的表示，包括豐收；壽可保平安，有延年之意；喜，則與婚姻、友情、多子多孫等均有關(guān)。吉祥圖案作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，已成為認(rèn)知民族精神和民族旨趣的標(biāo)志之一在中國古代，流傳著許多含有吉祥意義的圖案。每到年節(jié)或喜慶的日子，人們都喜歡用這些吉祥圖案裝飾自己的房間和物品，以表示對幸福生活的向往，對良辰佳節(jié)的中國的吉祥圖案雖然始于距今3000多年前的周代，但是，今天吉祥圖案仍然是人們生活中重要的一部分，尤其是過年時不可缺少的內(nèi)容。

二、將傳統(tǒng)元素融入到當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計中的意義

將傳統(tǒng)元素融入到設(shè)計之中則是文化歸屬的一種表現(xiàn)，中國人民的根就在于中華民族的傳統(tǒng)文化，故根植于傳統(tǒng)文化，其設(shè)計也有著濃厚的文化底蘊和傳統(tǒng)色彩，諸如儒家思想和道家思想作為其設(shè)計的基石，道家的太極陰陽圖廣泛的運用于我國的當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計之中，太極的圖案非常的簡單，但是有著其獨特的意蘊并承載著五千年的深厚輝煌歷史，表現(xiàn)出莊重典雅的氣度和端莊的禮教精神，同時也流露出瀟灑飄逸的氣韻，有著深奧超凡的境界。傳統(tǒng)元素與當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合有利于對產(chǎn)品風(fēng)格的總結(jié)與提高，要求與現(xiàn)代的生活方式，審美要求及心理需要相適應(yīng)與融合。只要做到對中國傳統(tǒng)元素風(fēng)格的價值進(jìn)行深入研究和重新發(fā)現(xiàn)，并與新的技術(shù)和工藝相結(jié)合，傳統(tǒng)元素才會在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計中再度出現(xiàn)?！爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹保瑢鹘y(tǒng)圖案結(jié)合到現(xiàn)代設(shè)計中，這是設(shè)計者設(shè)計出具有主張性、時代性和國際性的設(shè)計作品的關(guān)鍵。因此設(shè)計者要在了解傳統(tǒng)圖案基礎(chǔ)上，學(xué)會逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖案，汲取傳統(tǒng)圖案的精髓，繼而結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計手法對其進(jìn)行再創(chuàng)造，從而設(shè)計出煥有生命力的中國型現(xiàn)代設(shè)計。

傳統(tǒng)文化無疑留下了許多可以利用的元素給我們，但是同時，作為現(xiàn)代的設(shè)計來說，他又有著極大的制約和局限，傳統(tǒng)元素很多都是較落后以及封建時代的產(chǎn)物，有著歷史局限性，比如題材上，有很多的都是宣揚封建迷信和傳統(tǒng)封建倫理的于今天不適用的理念的圖案，這種紋樣和思想都應(yīng)當(dāng)摒棄，在當(dāng)時或許有著一定的歷史意義，但是作為設(shè)計者應(yīng)當(dāng)明白設(shè)計理念與時代的差距感，從而對其進(jìn)行現(xiàn)代化的改造，去賦予其舊紋樣新的設(shè)計理念和表現(xiàn)形式，使得他成為現(xiàn)代人們喜聞樂見的，符合主流價值觀的優(yōu)質(zhì)精神產(chǎn)品。設(shè)計者應(yīng)當(dāng)有優(yōu)秀的擇選能力那些富有吉祥意蘊，展露人們對于收獲的期盼，歌頌自然和生活的美好內(nèi)容應(yīng)予以繼承，在表現(xiàn)形式上，很多的紋樣和色彩的組合都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和運用。但是現(xiàn)如今，很多的現(xiàn)代人滿目的去追求復(fù)古和傳統(tǒng)的紋樣的表面形式，但是僅僅流于表面，而忽略了其內(nèi)在的文化底蘊，沒有有機的將其排列組合，只是簡單雜亂無章的堆砌。

傳統(tǒng)設(shè)計元素其中蘊含著千百年來人民的思想結(jié)晶，以及我國人民熱愛和平、崇尚自然的良好品質(zhì)，將之與當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合有著特殊的藝術(shù)價值，故若能加以研究并運用于現(xiàn)代的設(shè)計手段中，便可以為當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計做出巨大的貢獻(xiàn)。

三、如何將吉祥圖形元素運用于春節(jié)產(chǎn)品設(shè)計中

中華民族特有的吉祥圖形元素已然被廣泛的運用到了春節(jié)禮品設(shè)計之中，具有著鮮明的中華民族特色，這些元素都有著其深厚的內(nèi)涵和特殊的寓意，凝聚了中華民族各個時代的特點以及勞動人民的智慧，在春節(jié)禮品設(shè)計中有著不可替代的重要作用，在新的時代中，具有傳統(tǒng)元素的設(shè)計風(fēng)格也是一種主流趨勢，但是在細(xì)節(jié)和組成部分方便可以依據(jù)其對于功能性的滿足要求從而進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)行現(xiàn)代化的改造，但不能破壞其傳統(tǒng)的意蘊，許多的傳統(tǒng)紋樣可以作為結(jié)構(gòu)的一部分而不是僅僅作為裝飾，更重視功能性的應(yīng)用是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的主流趨勢，現(xiàn)代材料和設(shè)計符號學(xué)所表現(xiàn)的古代文化將古代的復(fù)雜傳統(tǒng)圖案進(jìn)行大量的簡化，在中式風(fēng)格的總體趨勢下去考慮室內(nèi)的實用功能，真正的理解和抓住古典與現(xiàn)代相結(jié)合的精髓，從而賦予傳統(tǒng)元素新的時代感。

明清絲綢吉祥紋樣的題材十分廣泛隨著社會的發(fā)展，吉祥圖形元素的應(yīng)用沒有隨著時間而減弱，反而是人們的精神需求增加，對審美的要求上升了，在新技術(shù)、新工藝盛行的如今，當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計相較于傳統(tǒng)的設(shè)計，有了新的時代特征和文化內(nèi)涵，其中有很多重合的部分，諸如對于中國傳統(tǒng)文化的繼承，運用道家、儒家、墨家等思想內(nèi)核，遵循“天人感應(yīng)”、“道法自然”等說法，在等級森嚴(yán)的中國古代，室內(nèi)的格局以及使用的器具和裝潢象征的人的身份；同時，也有很多不同的、改進(jìn)的、上升的部分，現(xiàn)代的中式室內(nèi)設(shè)計集百家之長，在功能性方面有了巨大的突破和改進(jìn)，融合了外來空間設(shè)計的優(yōu)點，有了很大的變革。傳統(tǒng)吉祥紋樣是我國傳統(tǒng)紋樣的主要組成部分，其反應(yīng)了廣大人民群眾喜聞樂見的文化，符合了大眾審美的最終指向，且有著深厚的文化底蘊，有著特殊的象征意義，同時在使用的酒樽、金酹、水器都有著獨特的要求和式樣，并廣泛應(yīng)用到春節(jié)禮品設(shè)計之中。比較經(jīng)常應(yīng)用到春節(jié)禮品中的吉祥圖案如龍鳳呈祥、喜鵲登枝、童子賀歲拜年、鞭打春牛、百鳥朝鳳之類，都有著美好的象征，在春節(jié)人情往來之際象征著美好的祝愿和期盼，是比較主流的禮品元素。

將中國吉祥圖形元素運用于春節(jié)禮品設(shè)計之中是設(shè)計學(xué)科的重要研究部分，我國有著悠久的文化歷史，如何將之與當(dāng)代設(shè)計相結(jié)合成為了設(shè)計學(xué)的重要部分，獨具特色的設(shè)計風(fēng)格有利于提升我國民族的文化自信，對于設(shè)計者來說，將傳統(tǒng)元素運用于當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計最重要的一點便是對傳統(tǒng)的中國文化有著深厚的了解和剖析，并且針對傳統(tǒng)元素在不同時代，不同場合的使用有著充分的了解，才能在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計中將其完美的結(jié)合，形成有機結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出中國特有的、具有深邃內(nèi)涵的和諧之美。

四、啟示與影響

在中國的當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，吉祥圖形元素有著至關(guān)重要的地位，無論是對傳統(tǒng)元素的有機結(jié)合，還是對于小物品的精細(xì)構(gòu)造，往往都會用到傳統(tǒng)紋樣，諸如建筑的門窗、天井、梁柱等裝飾，以及室內(nèi)的屏風(fēng)、隔斷、家具擺設(shè)，以及日常用品如酒杯、水器、食器等，都離不開傳統(tǒng)紋樣，達(dá)到了無物不飾、無飾不巧的程度。

而對于設(shè)計者來說，應(yīng)當(dāng)充分的認(rèn)識到室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢以及動態(tài)，了解本民族的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)元素的衍變趨勢，而傳統(tǒng)元素身為當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計的重要組成部分，飽含著五千年以來中華民族獨有的文化內(nèi)涵，對于提升本民族的文化自信有著巨大的作用，將傳統(tǒng)元素與當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合必然會對中式產(chǎn)品設(shè)計帶來重大的影響，從而更好地、積極地去影響人們的日常生活。