陳尚臣

摘要：加強(qiáng)無(wú)實(shí)物練習(xí)在演員培養(yǎng)過(guò)程中的應(yīng)用，有利于提升演員的任務(wù)塑造能力，能夠?yàn)檠輪T的職業(yè)生涯奠定良好基礎(chǔ)。本文在對(duì)無(wú)實(shí)物練習(xí)對(duì)演員注意力和想象力的培養(yǎng)進(jìn)行綜合闡述的基礎(chǔ)上，分析了無(wú)實(shí)物練習(xí)對(duì)演員邏輯性動(dòng)作的培養(yǎng)，并論述了無(wú)實(shí)物練習(xí)對(duì)演員觀察生活習(xí)慣的培養(yǎng)，以期為相關(guān)人士提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：無(wú)實(shí)物練習(xí)；演員；邏輯性動(dòng)作

無(wú)實(shí)物練習(xí)是培養(yǎng)演員過(guò)程中的一種常見方法，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)演員綜合素質(zhì)的全面訓(xùn)練。應(yīng)用無(wú)實(shí)物練習(xí)方法，有利于提升演員的注意力和想象力，提高演員的邏輯性動(dòng)作能力，促使演員留心觀察生活的一點(diǎn)一滴，并在表演中能夠積極運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)人物形象的完美塑造。因此，探究無(wú)實(shí)物練習(xí)對(duì)演員培養(yǎng)的啟蒙作用，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、無(wú)實(shí)物練習(xí)對(duì)演員注意力和想象力的培養(yǎng)

強(qiáng)大的注意力控制能力是成為一個(gè)演員的必備條件。然而，對(duì)注意力控制能力的培養(yǎng)需要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的練習(xí)過(guò)程，因此，進(jìn)行無(wú)實(shí)物練習(xí)顯得尤為必要。為了提升演員的注意力控制能力，應(yīng)遵循注意圈由小到大再到復(fù)雜的變化規(guī)律，從較為簡(jiǎn)單的無(wú)實(shí)物練習(xí)著手。例如，在表演“縫紐扣”的過(guò)程中，動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，注意圈較小，部分學(xué)生開始覺(jué)得簡(jiǎn)單，但實(shí)際上較為困難，原因是學(xué)生不能集中注意力假定虛擬物品的存在，由此表明，實(shí)現(xiàn)對(duì)注意力的良好控制并非難事，由此引申出另一個(gè)需要訓(xùn)練的元素一想象力。想象力也是演員的必備條件之一。無(wú)實(shí)物聯(lián)系是指根據(jù)想象的事物進(jìn)行練習(xí)，在此過(guò)程中，所有物體和情境都是假設(shè)的，是想象力的產(chǎn)物。在無(wú)實(shí)物練習(xí)的過(guò)程中，只有實(shí)現(xiàn)想象力與注意力的有機(jī)結(jié)合，才能夠提為表演的真實(shí)性奠定良好的前提和基礎(chǔ)。例如：在“刨木頭”無(wú)實(shí)物練習(xí)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮想象力，想象木頭和刨子的大小、位置和推刨子的方向，以及木頭的最終形狀，一邊做動(dòng)作，一邊想象。在學(xué)生刨木頭的過(guò)程中，應(yīng)實(shí)現(xiàn)注意力的高度集中，構(gòu)建真實(shí)的刨木頭情境，下意識(shí)的作出刨木頭的工作，提升表演的真實(shí)性。通過(guò)上述案例可以看出，在無(wú)實(shí)物練習(xí)的過(guò)程中，想象力和注意力密不可分，通過(guò)注意力和想象力的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建真實(shí)的表演情景，進(jìn)而作出正確的表演動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)對(duì)任務(wù)形象和動(dòng)作的真實(shí)塑造，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的觀看體驗(yàn)。

二、無(wú)實(shí)物練習(xí)對(duì)演員邏輯性動(dòng)作的培養(yǎng)

無(wú)實(shí)物練習(xí)的過(guò)程就是將演員的動(dòng)作依據(jù)一定的順序和邏輯進(jìn)行有機(jī)整合的過(guò)程。通過(guò)無(wú)實(shí)物練習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性思維，促使學(xué)生能夠邏輯順序展開行動(dòng)，提升學(xué)生塑造人物形象的技巧。動(dòng)作是表演的基礎(chǔ)，無(wú)實(shí)物練習(xí)是動(dòng)作的基礎(chǔ)。斯坦尼基于不同的視角闡述了邏輯性動(dòng)作對(duì)表演的意義，并著重強(qiáng)調(diào)了無(wú)實(shí)物練習(xí)對(duì)邏輯性動(dòng)作的重要性，他認(rèn)為，無(wú)實(shí)物練習(xí)與歌唱家的練聲、舞蹈家的形體訓(xùn)練一樣重要，應(yīng)每天堅(jiān)持練習(xí)0。例如：在“自行車打氣”的無(wú)實(shí)物練習(xí)過(guò)程中，從發(fā)現(xiàn)自行車沒(méi)氣到為自行車打完氣是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程，因此，學(xué)生應(yīng)依據(jù)生活規(guī)律的指導(dǎo)，將這一過(guò)程分解為若干個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，即發(fā)現(xiàn)自行車沒(méi)氣一停車、放下自行車梯一用手?jǐn)D壓車胎一找到打氣筒一連接打氣口一單腳固定打氣筒并向下按壓一拔掉打氣筒一擰好打氣塞一提起車梯一離開。在“自行車打氣”的無(wú)實(shí)物練習(xí)過(guò)程中，對(duì)這些分解動(dòng)作的訓(xùn)練實(shí)際上就是邏輯性動(dòng)作的訓(xùn)練。在日常生活中，受實(shí)物的提示作用，動(dòng)作的邏輯性是個(gè)體下意識(shí)發(fā)出的，不需要注意，而無(wú)實(shí)物練習(xí)缺少實(shí)物的提示，因而需要學(xué)生發(fā)揮想象思維能力和注意力，依據(jù)生活的規(guī)律和邏輯去完成特定動(dòng)作，需要強(qiáng)調(diào)的是，這種動(dòng)作不是機(jī)械性的，而是演員基于邏輯和順序基礎(chǔ)上的有意識(shí)的動(dòng)作。例如，在“拿一杯水”的無(wú)實(shí)物練習(xí)過(guò)程中，在身體意識(shí)產(chǎn)生于形體尚未作出動(dòng)作之前，這種動(dòng)作的感覺(jué)促使演員依照邏輯完成動(dòng)作，表明動(dòng)作感覺(jué)和動(dòng)作思維的培養(yǎng)為演員的邏輯性動(dòng)作奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、無(wú)實(shí)物練習(xí)對(duì)演員觀察生活習(xí)慣的培養(yǎng)

在學(xué)生認(rèn)識(shí)到無(wú)實(shí)物練習(xí)的重要性之后，就會(huì)對(duì)生活中的人物、動(dòng)作和行為予以有意識(shí)的關(guān)注，這對(duì)培養(yǎng)演員觀察生活的好習(xí)慣十分重要。當(dāng)演員在無(wú)實(shí)物練習(xí)的過(guò)程中，由于無(wú)法構(gòu)建假定的情境，就會(huì)細(xì)心觀察生活，拿實(shí)物作對(duì)比，明確動(dòng)作的先后順序，并著重培養(yǎng)自身的動(dòng)作習(xí)慣，能夠?yàn)榕囵B(yǎng)觀察生活的習(xí)慣奠定良好基礎(chǔ)。通過(guò)無(wú)實(shí)物練習(xí)，能夠?qū)⒀輪T的機(jī)械性動(dòng)作轉(zhuǎn)化為有意識(shí)的動(dòng)作，進(jìn)而塑造不同的人物特點(diǎn)。例如，在“吃飯”的無(wú)實(shí)物練習(xí)過(guò)程中，演員看不到桌子、碗筷和菜品，無(wú)法假定咀嚼的動(dòng)作，為了提升吃飯動(dòng)作的真實(shí)性，演員在日常生活中通過(guò)仔細(xì)觀察，將吃飯的動(dòng)作細(xì)節(jié)有意識(shí)的融入進(jìn)吃飯動(dòng)作的表演過(guò)程中，了解自身的身體感覺(jué)，能夠有效提升自身的表演能力。因此，演員應(yīng)在日常生活中著重觀察社會(huì)個(gè)體的動(dòng)作和行為，為自身的表演提供豐富鮮活的參考依據(jù)，為職業(yè)生涯的發(fā)展奠定良好的前提條件。

通過(guò)以上研究發(fā)現(xiàn)，通過(guò)無(wú)實(shí)物練習(xí)，能夠顯著提升演員的注意力和想象力，促使其依據(jù)生活邏輯和順序完成表演動(dòng)作，有利于培養(yǎng)演員觀察生活的習(xí)慣，能夠?yàn)檠輪T職業(yè)生涯奠定良好的基礎(chǔ)。因此，在培養(yǎng)演員的過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)無(wú)實(shí)物練習(xí)。