丁溶

摘要：本人是以進(jìn)化為主題，從動(dòng)物骨骼和生命隨時(shí)間演變而進(jìn)化為出發(fā)點(diǎn)，并運(yùn)用到首飾的設(shè)計(jì)元素之中。通過綜合材質(zhì)的應(yīng)用，配合鑄造、鍛造等工藝技法，創(chuàng)作出一系列表現(xiàn)生態(tài)環(huán)境退化與時(shí)代進(jìn)步的現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)。打破常規(guī)用骨骼形態(tài)和骨骼材質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)的方式，用五個(gè)作品的表達(dá)動(dòng)物骨骼從最原始生命之初一直進(jìn)化到現(xiàn)在，表現(xiàn)出一種時(shí)間的推移。將骨骼這個(gè)元素動(dòng)態(tài)化，聯(lián)系時(shí)間的演變進(jìn)行抽象的設(shè)計(jì)，整個(gè)作品也可以看成是一部記載著骨骼從古至今演變的歷程。

關(guān)鍵詞：骨骼；演變；綜合材質(zhì)

自地球出現(xiàn)生命至今，隨著時(shí)間的推移，時(shí)代的進(jìn)步，物種開始由低級(jí)向更高級(jí)別發(fā)展，其骨骼等個(gè)方面也慢慢的發(fā)生著變化，但隨著物種的演變，人類社會(huì)的進(jìn)步，大自然的生態(tài)環(huán)境卻開始慢慢的惡化和退化。在首飾領(lǐng)域，從最初的原始社會(huì)，人們就常常把獸骨和獸皮做成的配飾掛在身上用來裝飾自己，后來隨著時(shí)代的變換，人們審美觀點(diǎn)的變化，工藝技術(shù)的進(jìn)步等等，首飾開始慢慢的向現(xiàn)代進(jìn)化進(jìn)展，變得更加時(shí)尚。本人設(shè)計(jì)以動(dòng)物骨骼變化和演變?yōu)槌霭l(fā)點(diǎn)，將骨骼這個(gè)靜態(tài)的元素動(dòng)態(tài)化，通過骨骼的演變和歷史的進(jìn)化表現(xiàn)出一種時(shí)間的推移，脫離骨骼的原始形態(tài)和材質(zhì)，用一種抽象的概念來表達(dá)出一組現(xiàn)代的首飾設(shè)計(jì)。

在生活中，想到骨骼，部分人會(huì)有著一些恐懼感，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為骨骼代表著消逝和死亡，其實(shí)不然，骨骼同樣可以代表著進(jìn)化，可以代表著歷史，只要把這些因素運(yùn)用得當(dāng)，骨骼便可以演變成唯美的設(shè)計(jì)符號(hào)，它可以引領(lǐng)時(shí)尚的潮流，深受年輕人們的喜愛。并且在當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境保護(hù)問題依然占據(jù)這人們關(guān)注的主要視線，所以本人在設(shè)計(jì)的作品中加入了烏木等自然材質(zhì)，可以通過側(cè)面來呼吁人們，在從古至今，社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，環(huán)境問題是我們不能忽視的。

經(jīng)過市場(chǎng)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)在目前的國(guó)際和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，以骨骼元素為設(shè)計(jì)靈感來源的應(yīng)用有著一定的市場(chǎng)。骨骼這一元素在各方面的領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用，深受大部分人的喜愛，例如飾品、服飾、首飾陳列架、骨質(zhì)打磨珠子。通過觀察，本人發(fā)現(xiàn)大部分的設(shè)計(jì)都只是利用骨骼的形態(tài)進(jìn)行原始化的設(shè)計(jì)，或者運(yùn)用骨骼的材質(zhì)進(jìn)行再加工。目前在國(guó)內(nèi)外的市場(chǎng)上，以骨骼為元素的設(shè)計(jì)產(chǎn)品有著一定的消費(fèi)市場(chǎng)，然而大部分設(shè)計(jì)都停留在借用骨骼形態(tài)和骨骼本身材質(zhì)上。有著一定的局限性，所以本人抓住這一點(diǎn)，把骨骼和時(shí)空結(jié)合起來，體現(xiàn)出一種骨骼隨著時(shí)間而演變的歷史進(jìn)程，打破骨骼的原有形態(tài)，使其抽象化。

在設(shè)計(jì)中突破往常用骨骼的形態(tài)和骨骼材質(zhì)作為設(shè)計(jì)元素的局限，突破骨骼的原始形態(tài)，通過骨骼的演變和歷史的進(jìn)化表現(xiàn)出一種時(shí)間的推移；將骨骼和時(shí)間想聯(lián)系起來，進(jìn)行抽象的設(shè)計(jì)。在作品中，本人會(huì)用有復(fù)古的粗糙感和現(xiàn)代的細(xì)膩感相結(jié)合，做到一種視覺的沖擊，還有原始和現(xiàn)代進(jìn)步性的對(duì)比，使兩者的對(duì)比更加強(qiáng)烈，在材質(zhì)上，運(yùn)用多種材質(zhì)相結(jié)合。并且在骨骼靈感來源的選擇上全部選用了頭部這一部位的骨骼，大腦是所有生物用來思考的部位，從遠(yuǎn)古演變至今，社會(huì)在不斷進(jìn)步，但是環(huán)境生態(tài)卻在不斷的退化，在漫長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)化中，我們的得與失，這不正是值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

作品1：進(jìn)化·時(shí)光之初始：生命之初誕生于海洋，從微生物進(jìn)化到開始的海洋生物，慢慢長(zhǎng)出骨骼，并進(jìn)一步開始進(jìn)化，靈感來自于晚白堊紀(jì)8千7百萬至6千5百萬年前的史前海洋生物劍射魚的頭部骨骼。設(shè)計(jì)說明：首先繪制出劍射魚頭部的結(jié)構(gòu)，然后將其幾何化，抓住其頭部骨骼的特征繪出大致圖形，為向上包裹狀；外面的金屬代表生物開始生長(zhǎng)出的骨骼，有的身上還具有可以保護(hù)自己的硬殼；頂部鑲嵌透明樹脂，在透明樹脂底部包裹有藍(lán)色小顆寶石，代表最初生命在海洋里的孕育和誕生。

作品2：進(jìn)化·時(shí)光之海洋：海洋動(dòng)物的骨骼變化最典型的就是鯨魚的骨骼，從海洋變?yōu)殛懙嘏佬袆?dòng)物，又因?yàn)樯娴男枰_始回到海洋，四肢開始慢慢退化，最終變回魚的形態(tài)，但是骨骼還是保存著陸地哺乳動(dòng)物的特征，比如肋骨和手指骨，還都是很清晰的存在著。設(shè)計(jì)說明：繪出鯨魚頭骨基本圖形，提取主要曲線，簡(jiǎn)化圖形進(jìn)行幾何化，鏤空設(shè)計(jì)為了增加骨骼的質(zhì)感，穿插設(shè)計(jì)是用首飾的語言表達(dá)了鯨魚進(jìn)化的進(jìn)程，用頭骨的一部分突出它的特點(diǎn)。此戒指用的是穿插立體空間，頂部來源于鯨魚頭骨的形狀，后面的戒指穿插到前面的戒指，顯示了一種時(shí)代進(jìn)化的感覺。

作品3：進(jìn)化·時(shí)光之人類：人類是動(dòng)物進(jìn)化的最高階段，但是從原始人類到現(xiàn)在的人類，骨骼之間還是有著很大的變化，最明顯的就是頭骨。設(shè)計(jì)說明：進(jìn)行頭骨原形的基本繪制，，用幾何方式簡(jiǎn)化圖形，用結(jié)構(gòu)素描的方法解構(gòu)首飾運(yùn)用中的空間線條，利用大體的形態(tài)特點(diǎn)，結(jié)合人類大腦中最具備向上，發(fā)散的思維進(jìn)行空間的設(shè)計(jì)；繪出大致草圖，抓住頭骨內(nèi)外空間結(jié)構(gòu)，并加以人類大腦的多樣性和對(duì)有意識(shí)生物的表達(dá)。頂部的縫隙代表人類還有很多思考不到，需要探索的世界。整體上體現(xiàn)在人類復(fù)雜的大腦中，有更多不可預(yù)知和探索的世界，在我們頭蓋骨下的雙眼，總有看不完的奇跡，透過一個(gè)圈看這個(gè)世界，有更多的驚喜。