□ 本刊記者 田文玲

一場(chǎng)“光榮與夢(mèng)想——中國革命老區(qū)歷史貢獻(xiàn)與建設(shè)成就展”，有人看到了人民，有人看到了犧牲貢獻(xiàn)，而我們則清晰地看到了中國人民對(duì)命運(yùn)的不屈以及“革命”二字。

2017年，黨的十九大報(bào)告明確提出，要繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

革命文化是中國共產(chǎn)黨和中國人民在革命、建設(shè)和改革開放各個(gè)歷史時(shí)期形成的精神追求、精神品格、精神力量，既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又引領(lǐng)和發(fā)展了社會(huì)主義先進(jìn)文化，在中華文明歷史長河中起到了傳承、融合和發(fā)展創(chuàng)新的作用，是中華民族最為獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

習(xí)近平指出，當(dāng)前我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻，這要求我們以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

在此背景下，傳承、弘揚(yáng)革命文化具有更加深遠(yuǎn)的意義。

什么是革命？

革命，毫無疑問是20世紀(jì)上半葉中國社會(huì)最流行的詞匯。

“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)。”這是毛澤東在1927年3月《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中說的一段話。也是因?yàn)檫@段話，讓一些人認(rèn)為，革命就意味著暴力、意味著流血，因此諱言革命。

改革開放后，更多人開始反思革命。1995年，李澤厚、劉再復(fù)的《告別革命》一書出版后，知識(shí)界悄悄興起一個(gè)思潮，提出要告別法國、俄國、中國革命等以往革命傳統(tǒng)。

20多年過去了，關(guān)于革命話題的熱度再起。

2012年，一本《舊制度與大革命》擺上了不少人的案頭。這本由時(shí)任中央政治局常委、中紀(jì)委書記王岐山同志推薦的書，一時(shí)間讓革命一詞再度引起人們熱議。

2016年，習(xí)近平總書記在“七一”講話中提出，“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！?/p>

2017年，黨的十九大報(bào)告明確提出：要繼承革命文化。為近些年的革命與告別革命之爭(zhēng)劃上了句號(hào)。

告別革命，可能么？顯然是不能的。

和平年代，革命文化能給我們哪些啟迪？

要不向任何困難低頭，勇于改變命運(yùn)

中國人民歷來不缺乏革命的精神。

這種勇于革命的精神，可以追溯到3000年前的周武王革命，毛澤東更是將武王革命譽(yù)為“武王領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)”。從這個(gè)意義上講，革命文化無疑植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，并不斷地激活、延續(xù)、創(chuàng)造著傳統(tǒng)。

從“王侯將相寧有種乎”到“有田同耕，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”，這些口號(hào)的背后，是中國人民向不公的社會(huì)制度發(fā)起的一次又一次革命。

一部中國近代史就是中華兒女的革命斗爭(zhēng)史。從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)，從全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，到新民主主義革命的勝利，書寫的是一部中華兒女反對(duì)不公，反抗侵略，追求進(jìn)步，向往富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的革命斗爭(zhēng)史。

革命者們繼承了儒家所提倡的“殺身以成仁”“舍生而取義”的精神。然而，他們所獻(xiàn)身的“仁義”，已不再是一朝一姓的興亡，而是為了民族的獨(dú)立與人類的解放，關(guān)乎更高的精神追求和更宏大的事業(yè)。

革命者的“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永?！薄叭×x成仁今日事，人間遍種自由花”，普通群眾的父送子、妻送郎，兄弟爭(zhēng)相上戰(zhàn)場(chǎng)，這些都是浸潤在中華兒女骨髓中革命文化的體現(xiàn)。

在井岡山上，在長征途中，在抗日烽火和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙里，無數(shù)英雄事跡，一次又一次生動(dòng)詮釋了舍身報(bào)國的精義，奠定了革命文化在中國革命歷史進(jìn)程中的獨(dú)特地位。

這種大無畏的革命精神也同樣屬于和平年代。

50多年前，美國總統(tǒng)約翰遜在國情咨文中向人類最古老的敵人——貧困宣戰(zhàn)；半個(gè)世紀(jì)過去后，美國的貧富不均仍然像上世紀(jì)20年代一樣嚴(yán)重，貧困和接近貧困階層人數(shù)都處于最高水平。貧困贏了。

2015年11月，同樣的一場(chǎng)戰(zhàn)役在中華大地上正式打響。這是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女對(duì)于貧困的遠(yuǎn)征，是向強(qiáng)大敵人發(fā)起的決戰(zhàn)，是為實(shí)現(xiàn)人類共同富裕的愿望，號(hào)召全社會(huì)再一次將革命進(jìn)行到底。

在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，貧困群眾再次迸發(fā)出戰(zhàn)天斗地的革命豪情?！皩幵缚鄳?zhàn)，不愿苦熬”，這是一幅寫在四川省通江縣柳林村貧困戶李國芝家墻上的標(biāo)語。為栽花椒樹，他在山坡上砍荒，到處是荊棘，雙手流了很多血。但要想脫貧，就不能當(dāng)懶人。他說種花椒樹跟紅軍打仗一樣，剩一個(gè)人也要打贏。

在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大干部深入基層，以革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代時(shí)的那樣一種熱情，那樣一種工作勁頭，扎根基層，投身脫貧攻堅(jiān)。

在這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，全國28個(gè)省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)累計(jì)選派駐村干部277.8萬人。國務(wù)院扶貧辦主任劉永富曾表示，廣大駐村干部扎根基層，不怕吃苦、勇于奉獻(xiàn)，推動(dòng)了精準(zhǔn)扶貧政策措施落地，提升了貧困村治理水平，提高了貧困群眾的發(fā)展能力。

2018年1月4日下午2時(shí)30分許，年僅31歲的貴州省六盤水市第十三中學(xué)教師潘玲玲倒在了和同事們前往六盤水市鐘山區(qū)保華鎮(zhèn)奢旮村走訪結(jié)對(duì)幫扶貧困戶的路上。像潘玲玲一樣犧牲在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上的扶貧干部，近3年，全國已經(jīng)有100多名。

從2012年到2017年，黨的十八大以來的五年間，我國共減貧6600多萬人，年均減貧1300萬人以上。

沒有人會(huì)懷疑，到2020年，我國將實(shí)現(xiàn)不落一人地進(jìn)入全面小康社會(huì)。

要打破一切條條框框，勇于突破局限

革命文化是中華民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。

“周雖舊邦，其命維新”，中國之所以能成為世界上唯一延續(xù)幾千年的文明，其原因在于中華民族既能延續(xù)自身的文化傳統(tǒng)，又勇于革新，勇于創(chuàng)造的文化傳統(tǒng)。

40年前的11月24日晚，安徽省鳳陽縣小崗村的18戶農(nóng)民在“大包干”協(xié)議上按下鮮紅的手印，這個(gè)被黨中央和國務(wù)院稱作“中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造”的舉動(dòng)，由此掀起了農(nóng)村改革的浪潮。

農(nóng)村改革帶動(dòng)了城市改革，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立，城市的開放，我國形成了全方位的對(duì)外格局。

實(shí)際上，40年前的這次嘗試，是包產(chǎn)到戶的“第四次崛起”。

從1956年秋天，高級(jí)社剛剛普及時(shí)，到3年自然災(zāi)害期間的1962年，短短6年時(shí)間中，“包產(chǎn)到戶”經(jīng)歷了三起三落?！鞍a(chǎn)到戶”的歷次“起”都是農(nóng)民自發(fā)。這背后所反映的就是深植中華大地的革新、創(chuàng)造的文化傳統(tǒng)和敢于突破的勇氣。

借助新的手段，勤勞的中國人民發(fā)起的一場(chǎng)生活方式革命，終將改變世界。

2017年，一項(xiàng)由“一帶一路”沿線20國青年參與的評(píng)選，高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購被稱作中國“新四大發(fā)明”。

高鐵跑出“中國速度”，支付寶引領(lǐng)消費(fèi)時(shí)尚，共享單車為“最后一公里”提供解決方案，網(wǎng)購將優(yōu)質(zhì)商品送達(dá)世界各地消費(fèi)者的手中……

“新四大發(fā)明”不僅改變了中國人的生活，刷新了世界對(duì)中國的認(rèn)識(shí)，也讓中國走在了世界的前列，創(chuàng)造了引領(lǐng)世界的生活方式。

要勇于“革自己的命”

“有一個(gè)團(tuán)隊(duì)，1921年開始創(chuàng)業(yè)，成員最初僅50余人。創(chuàng)業(yè)96年，成員超8900萬，事業(yè)規(guī)模突破74萬億元，居全球第二?！边@則由人民日?qǐng)?bào)客戶端策劃的“中國最牛創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)你了解多少”在黨的十九大前夕刷爆網(wǎng)絡(luò)。

這個(gè)最牛的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，就是中國共產(chǎn)黨。

中國共產(chǎn)黨的成功絕非僥幸。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，我們黨之所以能夠在現(xiàn)代中國各種政治力量的反復(fù)較量中脫穎而出，能夠始終走在時(shí)代前列、成為中國人民和中華民族的主心骨，根本原因在于我們黨始終保持了自我革命精神，一次次拿起手術(shù)刀來革除自身的病癥。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代如此，在和平時(shí)期，中國共產(chǎn)黨將自我革命精神一以貫之，尤其是黨的十八大以來，我國改革全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、縱深推進(jìn)，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立，國家治理體系和治理能力的一次“革命”；猛藥去疴、重典治亂、持之以恒的反腐工作，這是黨對(duì)自身肌體的一次“革命”……

黨的事業(yè)如此，任何一項(xiàng)事業(yè)，甚至個(gè)人的發(fā)展，都是如此。要么自我革命，要么被人革命，沒有第三條道路。

時(shí)代是變革的、前進(jìn)的，需要人們時(shí)刻自我更新、敢于自我革命，改正不開放、不合時(shí)宜的思維方式和行為模式，去迎接一場(chǎng)生生死死的戰(zhàn)斗、去面對(duì)一場(chǎng)無比殘酷的革命，讓自己永遠(yuǎn)以一種戰(zhàn)斗的姿態(tài)，實(shí)現(xiàn)由不成熟到相對(duì)成熟，前行在追夢(mèng)的路上。?