姚維

摘 要：貝姨作為巴爾扎克筆下經(jīng)典的偏執(zhí)狂形象，其自始至終所遭遇和做出的種種，令人倍感其可憐、可憎、可悲。其作為巴爾扎克后期創(chuàng)作的人物，既反映了主人公所處的資本主義上升期的世態(tài)人情等社會(huì)背景，也揭示了普通人的心靈異化和變態(tài)過程，還顯示了處于時(shí)代劇變期的巴爾扎克在文學(xué)創(chuàng)作和人物表達(dá)上的變化。

關(guān)鍵詞：貝姨；巴爾扎克；偏執(zhí)狂；現(xiàn)實(shí)主義；心理

一、前言

巴爾扎克善于塑造各種偏執(zhí)狂形象并以之為一個(gè)窗口窺視當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映外在世界對人的塑造和影響。

《貝姨》正是這樣一部塑造了鮮明的偏執(zhí)狂性格的經(jīng)典作品。貝姨即小說主人公李斯貝特。這是一個(gè)由畸形的妒忌到強(qiáng)烈的復(fù)仇欲念支配著的女性，是長期性格受壓抑而至變態(tài)的典型。她通過一種近乎變態(tài)的嫉妒心理的釋放來獲得內(nèi)在心理的滿足感、排遣外在世界壓在她心理上的種種重負(fù)，并在這樣一種自成體系的行為邏輯的支配下奔向無可挽回的仿若命運(yùn)注定般的悲劇結(jié)局。以貝姨為窗口，巴爾扎克向讀者展現(xiàn)了復(fù)雜而微妙的人性眾生相和廣闊的社會(huì)生活圖景。

二、貝姨偏執(zhí)狂形象的原因與表現(xiàn)

貝姨是一個(gè)丑姑娘。小說中對她的相貌是這么描述的：“大簇的濃眉毛虬結(jié)在一塊，粗大的長胳膊，又肥又厚的腳，長長的猴子臉上有幾顆肉皰?！笨梢哉f幾乎是集結(jié)了男性眼中所有丑陋相貌的特征。同時(shí)，出生在農(nóng)村的她，家境不好，亦不顯貴，以至于一直到四十多歲時(shí)她仍然沒有出閣。可以說，貝姨是極不幸的了——生在一個(gè)男權(quán)社會(huì)，卻幾乎沒有任何能在這個(gè)社會(huì)里進(jìn)行競爭的資本。于是，在經(jīng)歷了一系列“不幸”之后，貝姨將自己被壓抑心理狀態(tài)下的痛苦掙扎轉(zhuǎn)化為幾近于終其一生的瘋狂報(bào)復(fù)行動(dòng)。

她先是引誘好友華萊麗·福丁勾搭堂姐夫于洛男爵，讓于洛男爵為了討華萊麗的歡心做出賣官鬻爵、壓榨家人、高額借款、濫用職權(quán)、營私舞弊，最終不得不狼狽出逃，讓堂姐淪落為一個(gè)棄婦。然后，她又將復(fù)仇的目標(biāo)對準(zhǔn)“拋棄自己”的文賽斯拉。先是逼迫他償還欠下的3200法郎伙食賬，后又促使華萊麗與之勾搭，使之陷入到家庭與婚姻分崩離析的漩渦中，最后流落街頭一無所有。外甥女奧當(dāng)斯不僅在與文賽斯拉的坎坷愛情路上歷盡了挫折和打擊，更在文賽斯拉的負(fù)心冷漠中失去了曾經(jīng)的活力與爛漫，憤然帶著孩子回了娘家。而華萊麗很快也成了貝姨的棄子，被好嫉妒的奧賽羅下了毒藥，在全身糜爛的痛苦中凄涼死去。當(dāng)然最終被嫉妒心吞噬的，還有貝姨自己。她并沒有找到屬于自己的幸福，相反，她一生都是妒忌與報(bào)復(fù)的奴隸，直到逝去的那一刻，嫉妒心和報(bào)復(fù)心都沒有離開過她的頭腦。

三、貝姨偏執(zhí)狂形象的特性

嫉妒，是貝姨偏執(zhí)狂個(gè)性的體現(xiàn)，是貝姨悲劇命運(yùn)的主要推動(dòng)因素，也是她區(qū)別于巴爾扎克筆下其他偏執(zhí)狂形象的根本特征。貝姨的偏執(zhí)狂心理具有屬于自己的獨(dú)有特性，也體現(xiàn)了內(nèi)外因素綜合作用下，一個(gè)人的心理發(fā)展的自然異化和結(jié)果。

（一）貝姨的偏執(zhí)是盲目的

在《人間喜劇》中，巴爾扎克塑造了許多偏執(zhí)狂形象。有趣的是，其他的偏執(zhí)狂都在不顧一切地試圖獲取什么東西，而且一般是相對明確的東西，但貝姨卻始終不知道在偏執(zhí)什么東西。化學(xué)家巴爾塔扎爾·克拉埃癡迷科學(xué)研究，弗朗霍費(fèi)追求絕對的“美”，于洛男爵沉迷情欲不可自拔，葛朗臺(tái)重視財(cái)富勝于一切，高里奧對女兒的愛近乎癡狂……貝姨卻并不知道她真正想獲得的是什么?；橐觯克?jīng)四次拒絕了可能的婚姻；文賽斯拉？她既不惜將文賽斯拉逼入絕境，也不在意文賽斯拉最后與華萊麗姘居；錢財(cái)？她并不對財(cái)富孜孜以求，甚至不惜拿出積蓄供養(yǎng)文賽斯拉。

貝姨的一切都只是在破壞。她始終處于一種獲得與失去的循環(huán)狀態(tài)，目標(biāo)也在不斷地改變著。她似乎對一切——情欲、地位、財(cái)富、滿足感——都在執(zhí)著?？峙抡且?yàn)樗珗?zhí)于所有自己沒有的東西，所以最后，她等于什么也沒能偏執(zhí)。

（二）貝姨的偏執(zhí)帶有濃厚的性別色彩

不同于其他偏執(zhí)狂形象，在貝姨的身上，同時(shí)集中了女性與男性，或者說是女性與男權(quán)世界之間的矛盾和沖突。貝姨的偏執(zhí)狂和嫉妒心理，充滿了反抗男權(quán)社會(huì)壓迫的悲戚和荒誕。

貝姨作為一個(gè)處于社會(huì)底層的女性，她的人生“失敗”歷程恰恰映照出了當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)對女性的種種束縛與幻想。美麗動(dòng)人、溫柔賢淑、嫵媚風(fēng)情、靈動(dòng)聰穎、高貴典雅……這些貝姨缺少的特質(zhì)，恰恰是男權(quán)社會(huì)對一個(gè)女性的性別權(quán)力幻想和需求。貝姨自小受到的種種歧視和“不公”，也正是在這種性別權(quán)力要求下的不適性的自然結(jié)果。阿特麗娜、奧當(dāng)斯和華萊麗能夠憑著自己的天然優(yōu)勢在這樣一種性別社會(huì)里如魚得水，而貝姨沒有，她唯一的資本是她強(qiáng)大的精神力和“機(jī)謀”，讓她能夠玩弄這些掌握著選擇權(quán)的男人和獲得成功的女人于股掌之上。她需要像只困獸般在這個(gè)牢籠世界里沖突馳騁、撕扯碎爪牙下的一切。這恰恰是她的悲劇所在。她并不能認(rèn)識(shí)到壓迫自己人生的究竟是什么東西，只能將同為女性的“獲勝者”視為死敵，將她們統(tǒng)統(tǒng)“置于死地”，同時(shí)也將自己置于死地。

（三）貝姨的偏執(zhí)是發(fā)展和變化的

貝姨的偏執(zhí)狂性格不是天生的，也不是一成不變的。嫉妒和報(bào)復(fù)是貝姨的主要特征，但在生命中的不同時(shí)期，嫉妒在貝姨身上的表現(xiàn)并不一樣。

早在童年時(shí)候，貝姨就滋生出了嫉妒心。那時(shí)候的嫉妒尚是萌生于孩童內(nèi)心的一種無意識(shí)的嫉妒，是由姐妹倆因?yàn)槿菝驳牟町惗鴮?dǎo)致的在家中地位待遇的差異引起的正常負(fù)面情緒。待到來到巴黎，在與堂姐的光鮮亮麗更加強(qiáng)烈的對比下，貝姨的自卑感和嫉妒心上升到了開始扭曲的程度，強(qiáng)烈的自卑與自尊交織著，表面上殷勤討好，背地里陰謀陷害，顯示著一種雙重的人格。而到了她對待窮青年文賽斯拉的感情與心理上時(shí)，則發(fā)展為一種變態(tài)狂。貝姨對他的感情是多重的，既有母親般的呵護(hù)，又有妻子般的體貼、悍婦般的潑辣。她把自己多年來受壓抑的心理全都發(fā)泄到文賽斯拉身上，在精神上愛著他，要獨(dú)占他，不肯把他讓給別的女人。

最終，當(dāng)文賽斯拉被奧當(dāng)斯“搶走”，貝姨失去了最后的精神支柱，她那形成多年的妒忌心、壓抑多年的感情終于迸發(fā)出來，形成一股不可阻擋的復(fù)仇欲念。

四、作為“后現(xiàn)實(shí)主義”的偏執(zhí)狂

巴爾扎克所塑造的偏執(zhí)狂形象，同后來現(xiàn)代主義作家筆下的偏執(zhí)狂形象——如《洛麗塔》里的亨伯特、《微暗的火》里的金波特等——并不完全一致，但同時(shí)又在某些方面存在著相似之處：一是這一類偏執(zhí)狂具有強(qiáng)烈的自卑性、自戀性和虐待狂特色；二是這些偏執(zhí)狂妄想構(gòu)成了人物內(nèi)在情緒與外在環(huán)境的矛盾沖突；三是這種超現(xiàn)實(shí)的妄想往往產(chǎn)生自外部世界，現(xiàn)實(shí)世界的壓力集中于自己的譫妄意念中，形成一套自成體系的行為邏輯鏈條，驅(qū)使人物無可挽回地陷入某種宿命般的結(jié)局。

十九世紀(jì)中期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中的偏執(zhí)狂，雖然還沒有出現(xiàn)像現(xiàn)代主義文學(xué)中的那樣徹底地陷入到對現(xiàn)代啟蒙理性和啟蒙現(xiàn)代性的徹底否定和消解中，但作為其存在基礎(chǔ)的哲學(xué)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻已經(jīng)出現(xiàn)了愈加劇烈的變化——伴隨著資本主義的發(fā)展、工業(yè)文明的侵蝕和人的異化程度的加劇，戰(zhàn)爭、革命、分裂，在動(dòng)蕩的1789年-1815年間，大陸理性主義哲學(xué)的基礎(chǔ)不斷受到?jīng)_擊，馬克思主義、功利主義、存在主義、精神分析學(xué)、實(shí)用主義各種思潮迅速發(fā)展起來，形成了現(xiàn)代哲學(xué)的起點(diǎn)。

《貝姨》創(chuàng)作于1848年，屬于巴爾扎克晚年時(shí)的作品。這一時(shí)期的巴爾扎克也已經(jīng)感受到了社會(huì)出現(xiàn)的新巨變，這也自然地反映在了其創(chuàng)作的人物身上。從這個(gè)角度看，貝姨作為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作下的人物，卻具有與現(xiàn)代主義，甚至可以說是后現(xiàn)代主義文學(xué)形象的相似與相通，是自然而然的事情。在這個(gè)意義上，可以說，貝姨這個(gè)偏執(zhí)狂形象的內(nèi)涵和意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越巴爾扎克的其他偏執(zhí)狂形象，也超出了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義框架的拘束。當(dāng)然，這里必須強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，即便在此認(rèn)為貝姨不屬于傳統(tǒng)的、完全的現(xiàn)實(shí)主義“偏執(zhí)狂”——畢竟無論巴爾扎克所處的時(shí)代如何變化，其與二戰(zhàn)后西歐世界普遍深刻的那種迷茫感和荒誕感之間還有將近一個(gè)世紀(jì)的距離。因此，與其說貝姨是“前現(xiàn)代主義的偏執(zhí)狂”，倒不如化用一下“現(xiàn)實(shí)主義的偏執(zhí)狂”，將之稱呼為“后現(xiàn)實(shí)主義的偏執(zhí)狂”。

五、結(jié)論

作為一個(gè)人，貝姨有其可憐、可憎、可悲之處；作為一個(gè)文學(xué)形象，貝姨具有其時(shí)代的超越性和永恒性；作為一個(gè)偏執(zhí)狂形象的經(jīng)典表達(dá)，貝姨向讀者揭示了極其豐富多元且深刻的內(nèi)容。貝姨這個(gè)偏執(zhí)狂形象，其意義不僅僅是在于揭示了一個(gè)普通人的心靈異化歷程，也不止于反映了資本主義發(fā)展?jié)u趨鼎盛的過程中法國社會(huì)所存在的種種問題。通過對這一人物的“后現(xiàn)實(shí)主義”形象的剖析，使我們可以從更加多元立體的、發(fā)展變化的視角認(rèn)識(shí)巴爾扎克及其文學(xué)創(chuàng)作。

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