張林華

【摘要】《人中畫》是一部清代話本小說，保留著大量近代漢語俗語詞，本文以《人中畫》為對象，運(yùn)用辭書學(xué)和詞匯學(xué)的相關(guān)知識，選釋其中部分詞語，考究其存在情況，為《漢語大詞典》補(bǔ)充詞條或義項(xiàng)。

【關(guān)鍵詞】豐標(biāo)；算還；奉肯；鉆求；詭說；《漢語大詞典》

《人中畫》為清初擬話本總集，原本不署撰人及編輯者，從書中所收故事來看，當(dāng)系采擇當(dāng)時(shí)流行的擬話本編撰而成。本書的版本共有三種：一為乾隆十年（1745年）植桂堂刊本，一為乾隆四十五年（1780年）泉州尚志堂刊本，一為嘯花軒刊本。嘯花軒刊本較為常見，刊刻年代不詳，該本十六卷，而植桂堂本和尚志堂本今極為罕見，前者植桂堂本凡三卷，尚志堂本較植桂堂本多“女秀才”一則。所以本文的研究對象是尚志堂本的《人中畫》，全書目錄共四卷：第一卷《唐秀才持己端正，元公子自敗家聲》、第二卷《柳春蔭始終存氣骨，商尚書慷慨認(rèn)螟蛉》、第三卷《李天造有心托友，傅友魁無意還金》、第四卷《杜子中識破雌雄，女秀才移花接木》。 《人中畫》傳世版本稀少，目前學(xué)界對于《人中畫》的研究也罕有，主要研究也集中在《人中畫》版本的演化和語法上的發(fā)現(xiàn)，前者如趙伯陶在《<人中畫>版本演化及其他》列舉了嘯花軒刊本、乾隆乙丑刊本、乾隆庚子刊本（即尚志堂本）。之后，又從文句、結(jié)構(gòu)、校勘三個(gè)方面比較了尚志堂本與嘯花軒本的異同。后者有李煒、王琳的《琉球?qū)懕?lt;人中畫>的與事介詞及其相關(guān)問題——兼論南北與事介詞的類型差異》以琉球?qū)懕尽度酥挟嫛窞閷ο?，認(rèn)為其中的與事介詞“替”可表達(dá)與事范疇的受益、相與和指涉三種關(guān)系。

一、豐標(biāo)

容貌體態(tài)，風(fēng)度儀態(tài)

（一）小娘子說：“來此間，來萬去千的人，不曾見有舍人這等豐標(biāo)，必定是貴家出身。及至問人，說是參府中小舍人?！保ǖ谒木恚?（二）昨日對老漢說，有個(gè)聞舍人，下在本店，豐標(biāo)不凡，愿執(zhí)箕帚，所以要老漢自來奉拜，說此親事。老漢今見足下，果然俊雅非常，舍甥也有幾分姿容，況且精通文墨，實(shí)是一對佳偶。（第四卷）

按，本篇小說上文：“杜子中見俊卿意思又好，豐姿又好，常對他說：‘我與兄兩人可惜多做了男子，我若為女，必當(dāng)嫁兄。兄若為女，我必娶兄。”因聞俊卿女裝時(shí)模樣娉婷，女扮男裝時(shí)更是俊秀，故景小娘子才會對聞舍人夸贊不已，故“豐標(biāo)”在此義當(dāng)為“容貌儀態(tài)、風(fēng)度儀態(tài)”。且與上文中的“風(fēng)姿”當(dāng)互為近義詞，但《漢語大詞典》未收錄“豐標(biāo)”一詞。此詞又見于其他文獻(xiàn)。《倩女離魂》第一折：”俺本是乘鸞艷質(zhì)，他須有中雀豐標(biāo)。苦被煞尊堂間阻，爭把俺情義輕拋?！薄度るs劇2.沙門島張生煮?！返谝徽郏骸靶∧镒硬粭壭∩毢吓c小生為妻么？（正旦云）我見秀才聰明智慧，豐標(biāo)俊雅，一心愿與你為妻?！薄度f歷野獲編》卷二十六：“今上乙酉歲，有漸東人項(xiàng)四郎名一元者，挾貲游太學(xué)，年少美豐標(biāo)，時(shí)吳興臧顧渚（懋循），為南監(jiān)博士，與之狎?！薄逗呵铩废碌诙呋刂辛c余氏商量通過與非霞公主成親籠絡(luò)廣望君，廉妃道：“且待商議。非霞美似天仙，豈偕凡夫?yàn)閭H？聞知廣望君豐標(biāo)若何？”余氏道：“前日曾見廣望君，貌雖極妍，只是眉目太猛，令人懼怕?！薄独C云閣》上第二十二回：“‘以相公之豐標(biāo)才華，正宜讀書求名，顯揚(yáng)父母，奚必黃庭是誦，玩廢時(shí)曰乎？”

二、算還

清算賬目，結(jié)算

（一）唐辰也不在心，又飲了一會，遂與王鶴起身辭謝，道：“晚生俱醉矣，不堪再酌?！鼻f臨道：“既如此，請到小寓吃茶罷?！彼旖屑胰怂氵€酒錢。三人同下樓來，上了小船，搖回半塘門前上岸。（第一卷）

（二）李天造又飲兩杯，只見艄公來叫道：“老相公，風(fēng)又好了，日已平西，快下船去，還要趕宿頭哩?！崩钐煸炻犃耍λ氵€酒錢。（第三卷）

又見《二刻拍案驚奇》上卷一：“喜喜歡歡，算還了房錢飯錢，師徒與道人三眾雇了一個(gè)船，同回蘇州來?！薄缎咽篮阊浴飞系诹恚骸爱?dāng)下王臣吃了早飯，算還房錢，取出行李，上馬進(jìn)城。”《喻世明言》上卷十一：“趙旭遂將此銀鑿碎，算還了房錢，整理衣服齊備，三日后起程。”“算還”一詞《漢語大詞典》“未收，“算”有計(jì)算之義，“還”有歸還、還債之義，“算還”當(dāng)為“清算賬目、結(jié)算”義。結(jié)算”一詞在明清小說中頻繁出現(xiàn)，“三言二拍”中用例尤其多?！稘h語大詞典》應(yīng)收錄此條。

三、奉懇

懇切地請求

傅星道：“我學(xué)生今日一來拜謝，二來有一事奉懇。”季寡婦就問：“何事？”（第三卷）

《辯誣筆錄》：“‘公赴闕，便當(dāng)奏事，上不問則已，萬一問及，切告公以某所苦未愈奏之，庶幾可免。此外別無一語，是晚，有簡借坐舡至蕭山。某回簡謝之，因言適所奉懇，舉家休戚所系?！薄冻蹩膛陌阁@奇》下卷四十：“李君再拜，懇請道：‘若得預(yù)知后來事，足可趨避，省得在黑暗中行，不勝至愿。白衣人道：‘仙機(jī)不可泄漏，吾當(dāng)緘封三書與郎君，日后自有應(yīng)驗(yàn)。李君道：‘所以奉懇，專貴在先知后事；若直待事后有驗(yàn)，要曉得他怎的？”《小五義》第一百零二回：“施俊沖著艾虎說：‘艾賢弟，有件事我打算奉懇。艾虎說：‘咱們哥兩個(gè)，怎么說出奉懇二字來了。什么事？哥哥說說。”《濟(jì)公全傳》第九十六回：“我久聞楊兄長是慷慨人。揮金如土，仗義疏財(cái)，在外面行俠仗義，剪惡安良，故此今天才敢直言奉懇。不然，你我今天才算初會，也不敢求兄長分神。”《鏡花緣》上第三十回：“話說多九公將藥方寫了。通使接過道：‘國主因敝邦水土惡劣，向來人民多患癰疽，意欲奉懇大賢賜一妙方，可肯賜教？”“懇”有懇求之義，“奉”可表敬辭，用于自己的舉動(dòng)涉及對方時(shí)。如“奉告”、“奉陪”、“奉勸”等詞?！胺顟睒?gòu)詞方式與此類詞相似，該詞的凝固性較強(qiáng)，《漢語大詞典》應(yīng)收錄此詞條。

四、鉆求

找門路，托人情

元晏見兩家親事不成，滿心歡喜，正要央個(gè)太老到莊家去鉆求。（第一卷）

按，“鉆”具有“投機(jī)鉆營”之義，“鉆求”猶“鉆營”，意為找門路，托人情，但《漢語大詞典》未收錄此詞條。該詞在明代小說中出現(xiàn)頻繁，如：《二刻拍案驚奇》下：“天下的事，惟有利動(dòng)人心，這家子是貧難之人，我拚舍著一主財(cái)，怕不上我的鉤？私下鉆求，不如明買?！薄冻蹩膛陌阁@奇》上：“一日，有個(gè)姓劉的，是個(gè)應(yīng)襲賃子，到京師襲蔭求官，數(shù)年不得，這一年已自鉆求要緊關(guān)節(jié)，叮囑停當(dāng)，吏部試判已畢，道是必成?！薄缎煜尻栁鲌@雜記》：“沈儒者，崇德石門鎮(zhèn)豪惡民也，好交結(jié)，所為多不義，以此居積致富。坐事發(fā)，問口外為民。旋逃回，作惡如故，復(fù)利人產(chǎn)，謀殺一丐者，以害產(chǎn)主。事發(fā)，百計(jì)鉆求，以圖釋脫，為郡守鄭鋼杖殺之。”

五、詭說

謊稱、謊騙

小弟因?yàn)榕c兩兄同學(xué)，心中愿卜所從。那日向天暗禱：箭到處，先拾得者即為夫婦。后來這箭卻在撰之處，小弟詭說是家姊所射，撰之遂一心想慕，把一個(gè)玉鬧妝為定。（第四卷）

按，“詭”有欺詐、虛假之義，“詭說”一詞，《漢語大詞典》未收，當(dāng)為“謊稱、謊騙”義，如《二十五史·晉書》卷六十六列傳第三十六：“侃召曾不到，貢又恐矯命獲罪，遂與曾舉兵反，擊侃督護(hù)鄭攀于沌陽，破之，又?jǐn)∈馑庞阢婵凇Ｙ┯巳霙橹?，部將張奕將貳于侃，詭說日：‘賊至而動(dòng)，眾必不可。侃惑之而不進(jìn)?！薄度龑毺O(jiān)西洋記》第九十二回?cái)⒓t蓮為誘引玉通禪師而提出借宿一宵：“玉通和尚道：‘好孝心也！請坐禪堂上，待貧僧看火來你烘著。紅蓮又詭說道：‘但得一坐足矣，不勞火哩。我痛如刀割，心似火燒?！薄冻蹩膛陌阁@奇》上卷十三：“隔了兩日，只見王三又來索取那劉家四百兩銀子利錢，一發(fā)重大。六老手足無措，只得詭說道：‘已和我兒子借得兩個(gè)元寶在此，待將去傾銷一傾銷。且請回步，來早拜還?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第二十八回：“仲彭問起經(jīng)武的老婆，經(jīng)武便詭說他死了；那丫頭又千般巴結(jié)，引得仲彭歡喜，便認(rèn)做了女兒?！薄端未鷮m闈史》第二十七回：“雖蒙太祖寵冠六宮，心里總拋不了孟昶昔日的恩情，所以親手畫了孟昶的像，背著人，私自禮拜。不料被太祖撞見，追問原由，便詭說是張仙之像，供奉著虔誠求子嗣的。”

《漢語大詞典》內(nèi)容浩繁，但在一些詞語的收錄和釋義方面仍存在不足。在古籍閱讀過程中發(fā)現(xiàn)大詞典未收錄或釋義不全卻出現(xiàn)頻繁的詞語，可為《漢語大詞典》補(bǔ)錄詞語和義項(xiàng)，這對于古代漢語研究有著不可忽視的作用。

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