摘 要：透視基礎(chǔ)知識(shí)是繪制婚禮場(chǎng)景設(shè)計(jì)效果圖塑造良好空間氛圍的基礎(chǔ)?；槎Y設(shè)計(jì)師在進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)計(jì)的過程中，特別是在方案設(shè)計(jì)階段，最有效的表達(dá)方式就是婚禮場(chǎng)景設(shè)計(jì)效果圖。而對(duì)于婚禮空間場(chǎng)景藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)知與表達(dá)，要從透視基礎(chǔ)知識(shí)中來引入，形成合理的空間景深效果及適度的道具陳列層次。

而目前高職院校婚慶類專業(yè)的學(xué)生在入學(xué)前沒有接受過相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)培訓(xùn)，因此，通過透視基礎(chǔ)知識(shí)來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)婚慶空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)產(chǎn)生興趣，并奠定正確的學(xué)習(xí)方法，打造堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)技能，就成為我們教學(xué)中非常關(guān)鍵和行之有效的途徑。

我們?cè)诮虒W(xué)中能引導(dǎo)學(xué)生將透視基礎(chǔ)知識(shí)與結(jié)構(gòu)素描、設(shè)計(jì)構(gòu)成等其他形象性技巧訓(xùn)練順利轉(zhuǎn)化并能有機(jī)結(jié)合，就能更好的提升學(xué)生繪制婚禮場(chǎng)景設(shè)計(jì)效果圖的專業(yè)能力，對(duì)畢業(yè)后進(jìn)入到工作崗位可運(yùn)用到的專業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力產(chǎn)生積極影響。

關(guān)鍵詞：透視基礎(chǔ)知識(shí) 婚慶類相關(guān)專業(yè) 藝術(shù)設(shè)計(jì)技能 知識(shí)的轉(zhuǎn)化與引導(dǎo)

一、透視基礎(chǔ)知識(shí)的重要性

在目前開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)類相關(guān)專業(yè)的大中專院校中，因?yàn)閷I(yè)性質(zhì)的不同，所學(xué)習(xí)和使用的透視知識(shí)的深淺與多少也有所差異。但是透視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與使用還是非常廣泛的滲入到了各個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中，尤其以建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、規(guī)劃展示設(shè)計(jì)、戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)等專業(yè)最為明顯，這些專業(yè)對(duì)于空間意識(shí)的認(rèn)知、立體形態(tài)的塑造、空間形態(tài)美學(xué)的把握均有非常高的要求。國(guó)內(nèi)婚慶行業(yè)的發(fā)展起步相對(duì)較晚，隨著國(guó)內(nèi)婚慶行業(yè)發(fā)展的不斷深入，在行業(yè)與市場(chǎng)的逐步探索與磨合中，婚禮場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)于空間設(shè)計(jì)美學(xué)的要求越來越高，在這種需求的推動(dòng)下，國(guó)內(nèi)開設(shè)婚慶類專業(yè)的高職院校也逐漸增多?；檠绲脑O(shè)計(jì)、婚禮儀式的場(chǎng)地布置等均需要利用合理的空間來升華，婚慶行業(yè)對(duì)于空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維與表現(xiàn)的需求與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)等專業(yè)有了大范圍的融合與滲透。按照目前的行業(yè)形勢(shì)所趨，在婚慶類專業(yè)的學(xué)生所要學(xué)習(xí)的課程中，更多的引入藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的內(nèi)容，提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力及相關(guān)操作技能以盡量滿足行業(yè)的需求。而所有空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)知基礎(chǔ)，均要從透視基礎(chǔ)知識(shí)中來引入。學(xué)習(xí)透視基礎(chǔ)知識(shí)可以幫助學(xué)生更好的把控所需表達(dá)的婚慶空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確度和穩(wěn)定性，一個(gè)優(yōu)秀的婚禮場(chǎng)景設(shè)計(jì)，沒有深思熟慮的過程，不可能有理想的結(jié)果。而婚禮設(shè)計(jì)師能否透徹的將一系列新想法快速的表現(xiàn)出來，完全取決于婚禮設(shè)計(jì)師掌握透視基礎(chǔ)規(guī)律這種能力的程度如何。所以，掌握科學(xué)的透視原理及畫法，培養(yǎng)準(zhǔn)確繪制透視規(guī)律的手感，便是一名專業(yè)婚禮設(shè)計(jì)師自身獨(dú)有的寶貴財(cái)富。同時(shí)如果能與其他形象性技巧訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合的話，可以更好的提升學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的專業(yè)能力、就業(yè)能力及進(jìn)入到工作崗位后的專業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力，在一定程度上也可以為就業(yè)率的提高奠定了良性基礎(chǔ)。

透視學(xué)是為了滿足反映客觀事物的繪畫需要而發(fā)展起來的學(xué)科。它發(fā)源于古希臘，并在羅馬藝術(shù)中有所展示。自公元15世紀(jì)20年代起，透視學(xué)真正成為一門科學(xué)。眾多畫家、建筑師和雕塑家繼承發(fā)揚(yáng)前人理論，創(chuàng)立了一些科學(xué)的透視畫法，用于對(duì)客觀事物真實(shí)、準(zhǔn)確、生動(dòng)的表現(xiàn)。16世紀(jì)意大利數(shù)學(xué)家蒙特提出的“平行線向遠(yuǎn)處透視必然相交于一點(diǎn)”的基本理論引出了“滅點(diǎn)”一詞的出現(xiàn)。[1]在《現(xiàn)代漢語詞典》中是這樣解釋“透視”這個(gè)詞的：“用線條或色彩在平面上表現(xiàn)立體空間的方法?！边@就是說，透視是一種將三維空間的形體轉(zhuǎn)化成具有立體感的二維空間畫面的繪圖方法。我們所講的透視，通常是指人們透過一個(gè)透明的平面來觀察客觀物體，把觀察到的視覺印象描繪到該平面上，這樣得到的平面圖叫透視圖，簡(jiǎn)稱透視。[2]

繪制婚禮場(chǎng)景設(shè)計(jì)效果圖時(shí)，最為常用的透視基礎(chǔ)知識(shí)為一點(diǎn)透視和兩點(diǎn)透視。這些名稱中的“點(diǎn)”指的是“滅點(diǎn)”，前面的數(shù)字則代表透視圖中滅點(diǎn)的數(shù)量（一點(diǎn)透視是指透視圖中有一個(gè)滅點(diǎn)，兩點(diǎn)透視是指透視圖中有兩個(gè)滅點(diǎn)）。這里的滅點(diǎn)是基于物體或室內(nèi)空間的位置而存在的，在平面的二維圖像中，為了表現(xiàn)出三維物體的體積或空間進(jìn)深，會(huì)采用將物體或空間的邊線相交于滅點(diǎn)的方式。

一點(diǎn)透視又叫做平行透視。通?？梢钥吹轿矬w的正面，而且這個(gè)面和我們的視角保持平行。由于透視現(xiàn)象中視角上的平行，產(chǎn)生了近大遠(yuǎn)小的感覺，所以形態(tài)或空間產(chǎn)生了縱深感。而當(dāng)我們觀察物體形態(tài)或空間的位置發(fā)生變化時(shí)，畫面或圖像就會(huì)變化成兩點(diǎn)透視（又稱為成角透視）。這種情況下，可以看到物體的兩個(gè)面及以上，相應(yīng)的面或視角呈現(xiàn)一定的角度。最簡(jiǎn)便的辨別物體是否處于“兩點(diǎn)透視”的辦法是：看物體的“前角”或是物體的“一條邊”是否最接近觀者。

在學(xué)習(xí)透視基礎(chǔ)知識(shí)的最初階段，我們通常要學(xué)習(xí)在透視圖中如何繪制幾何形體，比如實(shí)心或空心的立方體、四棱錐、圓柱體、圓錐體等。從一點(diǎn)透視開始學(xué)起，然后再到兩點(diǎn)透視，學(xué)習(xí)繪制基本幾何形體的透視圖。這些幾何形體是構(gòu)建更多婚慶空間場(chǎng)景所需各種復(fù)雜道具形象的基礎(chǔ)。例如，我們繪制立方體的目的是迅速確定一個(gè)空間或物體，因?yàn)榛閼c空間場(chǎng)景所需的各種復(fù)雜道具形象可能會(huì)帶有虛實(shí)空間、曲線以及架子、腳、腿等細(xì)節(jié)。所以學(xué)習(xí)透明立方體的繪制不但是我們觀察一個(gè)道具的形體或是三維空間的最好辦法，同樣也是我們學(xué)習(xí)繪制婚慶空間場(chǎng)景所需的各種復(fù)雜道具形象的起點(diǎn)。

二、高職院?；閼c類專業(yè)學(xué)生的學(xué)情分析與應(yīng)對(duì)措施

由于目前開設(shè)婚慶類專業(yè)的高職院校所招收的學(xué)生主要是從普通高中的文理科直接升入大學(xué)，在進(jìn)入大學(xué)之前并未接受過系統(tǒng)的美術(shù)基礎(chǔ)及藝術(shù)設(shè)計(jì)訓(xùn)練，所以在學(xué)習(xí)婚慶藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)課程的時(shí)候，既要克服心理上的恐懼與擔(dān)憂，又需要在實(shí)際動(dòng)手學(xué)習(xí)的過程中付出極大的努力。由于傳統(tǒng)觀念的認(rèn)知造成的影響，很多學(xué)生認(rèn)為自己沒有考上本科院校，來接受高等職業(yè)教育是無奈之舉，文化知識(shí)基礎(chǔ)比較薄弱，對(duì)高職學(xué)習(xí)生活沒有合理的規(guī)劃，加上對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的陌生，導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)不夠重視，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不高，有較強(qiáng)的畏難情緒。

因?yàn)樵诳茖W(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，透視基礎(chǔ)規(guī)律已經(jīng)從傳統(tǒng)的純繪畫領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)、婚禮場(chǎng)景設(shè)計(jì)等商業(yè)美術(shù)領(lǐng)域，婚禮場(chǎng)景設(shè)計(jì)效果圖主要是婚禮設(shè)計(jì)師與行內(nèi)、行外人士（委托設(shè)計(jì)人）交流的“通行證”，透視基礎(chǔ)規(guī)律又是實(shí)現(xiàn)婚禮場(chǎng)景設(shè)計(jì)效果圖的根基。所以，作為學(xué)生們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)方面的啟蒙老師，需要投入極大的精力去幫助同學(xué)們調(diào)整心態(tài)，鼓勵(lì)同學(xué)們將透視基礎(chǔ)規(guī)律掌握好，并引導(dǎo)學(xué)生將透視基礎(chǔ)知識(shí)與結(jié)構(gòu)素描、設(shè)計(jì)構(gòu)成等其他形象性技巧訓(xùn)練順利轉(zhuǎn)化并有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的自信，提高學(xué)生對(duì)于藝術(shù)審美方面的能力，幫助學(xué)生了解藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)課程對(duì)于未來專業(yè)方面的積極影響。即使在教學(xué)及實(shí)訓(xùn)室條件還不算完備的情況下，仍然需要根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際情況來進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容方面的引導(dǎo)、創(chuàng)新與探索，既對(duì)基礎(chǔ)的“平面、色彩設(shè)計(jì)構(gòu)成學(xué)”進(jìn)行普及，又結(jié)合“結(jié)構(gòu)素描、透視基礎(chǔ)、空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)”等知識(shí)對(duì)婚禮創(chuàng)意設(shè)計(jì)手繪進(jìn)行強(qiáng)化，幫助同學(xué)們將腦海中閃現(xiàn)的設(shè)計(jì)構(gòu)思體現(xiàn)出來。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的相關(guān)問題

藝術(shù)教育是把藝術(shù)中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代的主要方式，所以對(duì)于藝術(shù)而言，藝術(shù)教育的重要性十分明顯。藝術(shù)教育研究與實(shí)踐的聯(lián)系比較密切。進(jìn)行藝術(shù)教育研究要注意其層次，因?yàn)樗囆g(shù)教育的對(duì)象不同，我們所關(guān)注的重點(diǎn)就有所不同。藝術(shù)，從字面上看，共包括兩部分內(nèi)容，一部分是“藝”，另一部分是“術(shù)”，其中就有“技術(shù)”的含義。在西方，藝術(shù)即“art”，而從其源頭看，藝術(shù)也是與“技術(shù)”、“制作”等詞聯(lián)系在一起的，故藝術(shù)教育從本質(zhì)上說就是一種經(jīng)驗(yàn)性教育。主要是形象性的技巧訓(xùn)練。在接受藝術(shù)教育的過程中，學(xué)生必須要把鮮活的現(xiàn)實(shí)世界以某種物質(zhì)形式進(jìn)行一定的表達(dá)。藝術(shù)教育過程的復(fù)雜性，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他學(xué)科。學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，不僅要學(xué)會(huì)駕馭材料，還要熟練地把思想和情感轉(zhuǎn)化為一定的形象。這種訓(xùn)練與單純的人文主義學(xué)科明顯不同，具有極強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性特點(diǎn)。[4]

在近幾年的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)過程中，為了能使學(xué)生通過較為有限的時(shí)間掌握盡可能多的藝術(shù)設(shè)計(jì)技巧，通過了大量的教學(xué)實(shí)踐與探索后，婚慶專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)了透視基礎(chǔ)知識(shí)、結(jié)構(gòu)素描、場(chǎng)景速寫、針管筆或鋼筆線條的使用訓(xùn)練、色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、馬克筆技法等大量形象性技巧訓(xùn)練課程。但是在進(jìn)行藝術(shù)教育的過程中也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不容忽視的問題：

由于學(xué)生的美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)薄弱，在較短時(shí)間內(nèi)灌輸較多的形象性技巧訓(xùn)練課程，會(huì)使得一部分理解能力較慢的學(xué)生對(duì)于不同的形象性技巧訓(xùn)練課程產(chǎn)生困惑，無法將前期所學(xué)習(xí)到的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)用到中后期的藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合提高性訓(xùn)練中，導(dǎo)致學(xué)習(xí)進(jìn)度無法取得理想性的進(jìn)展，學(xué)生之間容易拉開較大的差距。

以透視基礎(chǔ)知識(shí)為例，繪制婚禮場(chǎng)景設(shè)計(jì)效果圖時(shí)最為常用的透視基礎(chǔ)知識(shí)為一點(diǎn)透視和兩點(diǎn)透視。在最初學(xué)習(xí)一點(diǎn)透視和兩點(diǎn)透視的基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，學(xué)生們都可以在教師的帶領(lǐng)下，通過筆和尺子在紙上定出消失點(diǎn)和視平線，準(zhǔn)確繪制出空間內(nèi)不同位置的方體。但是在之后學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)素描基礎(chǔ)時(shí)，就無法將學(xué)到的透視基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)素描中所要表現(xiàn)的空間內(nèi)的幾何體訓(xùn)練中。經(jīng)過教師的引導(dǎo)，掌握了素描中所要表現(xiàn)的空間內(nèi)的幾何體訓(xùn)練后，再進(jìn)行婚禮常用道具的刻畫時(shí)，有部分學(xué)生又不能自主性的將婚禮常用道具與之前訓(xùn)練的組合幾何體進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)化。包括后期進(jìn)行繪制婚禮場(chǎng)景設(shè)計(jì)效果圖時(shí)，亦無法將之前學(xué)習(xí)的一點(diǎn)透視或兩點(diǎn)透視的空間幾何體場(chǎng)景訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為婚禮場(chǎng)景設(shè)計(jì)中所需要擺放的婚禮道具。

四、如何引導(dǎo)學(xué)生利用透視基礎(chǔ)知識(shí)來融會(huì)貫通藝術(shù)設(shè)計(jì)所需的技能

透視基礎(chǔ)知識(shí)作為培養(yǎng)婚慶學(xué)生的場(chǎng)景空間意識(shí)、塑造立體形態(tài)、進(jìn)行空間美學(xué)設(shè)計(jì)等重要形象性技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)課程，在之后的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)過程中，應(yīng)該加大力度對(duì)學(xué)生進(jìn)行空間思維訓(xùn)練意識(shí)的滲入與引導(dǎo)。

首先，要將正確的透視場(chǎng)景中的觀察方法與思考角度進(jìn)行更為合理的引入與介紹，使學(xué)生有更為直觀的體驗(yàn)感。

其次，將繪制婚禮場(chǎng)景設(shè)計(jì)效果圖時(shí)最為常用的透視基礎(chǔ)知識(shí)中的一點(diǎn)透視和兩點(diǎn)透視，通過簡(jiǎn)單的方體訓(xùn)練，與結(jié)構(gòu)素描中的幾何組合體訓(xùn)練、中期的婚禮常用道具訓(xùn)練、后期的整體婚禮場(chǎng)景設(shè)計(jì)效果圖訓(xùn)練等進(jìn)行全方位、多層次的對(duì)比展示與引導(dǎo)轉(zhuǎn)化，使學(xué)生更為清晰地了解透視基礎(chǔ)知識(shí)貫穿于婚禮空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。

再次，需要多次向?qū)W生強(qiáng)調(diào)不能單獨(dú)地、孤立地、片面地了解所學(xué)到的每一個(gè)形象性技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)課程，應(yīng)將每一種形象性技巧訓(xùn)練有機(jī)的融會(huì)貫通、合理有效的使用，奠定好堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，成為一名合格的婚禮空間場(chǎng)景藝術(shù)設(shè)計(jì)師。

藝術(shù)教育的過程，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的過程。藝術(shù)教育中，技巧訓(xùn)練的最終目標(biāo)是學(xué)生能夠切實(shí)的把教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的直接知識(shí)。而藝術(shù)教育中的技巧訓(xùn)練，并不僅僅是如工匠般的單純技術(shù)訓(xùn)練，它同時(shí)也是逐漸開發(fā)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力的過程。如何在具體的技術(shù)訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)傳授的過程中，有效地開發(fā)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，構(gòu)成了藝術(shù)教育過程中最為困難而又最具活力和魅力的內(nèi)容。[5]

總結(jié)：綜上所述，透視基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)高職院?；閼c類專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)技能培育有著非常積極的影響。作為從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的一名教師，引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，體現(xiàn)出不斷創(chuàng)新的勇氣，利用透視基礎(chǔ)知識(shí)來認(rèn)真奠定“婚禮創(chuàng)意設(shè)計(jì)”這一核心實(shí)踐技能的基礎(chǔ)。全方位、多層次的對(duì)比展示與引導(dǎo)轉(zhuǎn)化相關(guān)的一系列形象性技巧訓(xùn)練，最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的更新，使他們的婚禮創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力變得更強(qiáng)，藝術(shù)視野變得更為廣闊。我們相信，學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的提高，也能預(yù)示著婚慶行業(yè)在創(chuàng)新的道路上不斷取得新的

成績(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫元山.高光.楊文波.建筑與室內(nèi)透視圖表現(xiàn)基礎(chǔ)[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2008.9

[2] 孫元山.高光.楊文波.建筑與室內(nèi)透視圖表現(xiàn)基礎(chǔ)[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2008.11

[3] 顧平.藝術(shù)專業(yè)論文寫作教學(xué)[M].第2版.合肥：安徽美術(shù)出版社，2010.115-117

[4] 顧平.藝術(shù)專業(yè)論文寫作教學(xué)[M].第2版.合肥：安徽美術(shù)出版社，2010.118

作者簡(jiǎn)介：魏增進(jìn)，出生年月：1982年6月26日，性別：男，民族：漢族，籍貫：山東省昌邑市，當(dāng)前職稱：講師，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。單位：長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院。