李正漢
思維能力的提升是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分。根據(jù)心理學(xué)家斯騰伯格的理論提出,思維能力有許多不同的種類(lèi),主要包括分析思維、創(chuàng)造思維和實(shí)用思維這幾種。其中分析性思維指的是對(duì)事物進(jìn)行分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)等方面的探究,而這也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中主要考察學(xué)生的思維能力之一。由此可見(jiàn),在高中階段教師要充分發(fā)展學(xué)生的分析性思維,本文將主要介紹在指導(dǎo)學(xué)生深度解讀小說(shuō)的過(guò)程中,如何促使學(xué)生發(fā)展分析性思維的方法。
一、理解,闡釋隱性信息
理解能力是分析性思維的基礎(chǔ)部分,在指導(dǎo)學(xué)生閱讀小說(shuō)時(shí),教師可以讓學(xué)生著重理解小說(shuō)中的一些詞語(yǔ)和句子,分析其中出現(xiàn)的概念,展現(xiàn)的內(nèi)容信息等。教師可以讓學(xué)生嘗試說(shuō)出文章主要寫(xiě)了什么,對(duì)小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行概括性理解。此外,教師還要注重學(xué)生對(duì)于小說(shuō)中隱性信息的挖掘和理解,如可以讓學(xué)生嘗試找到文章中出現(xiàn)伏筆照應(yīng)的地方。
《祝?!芬晃闹杏胁簧僭~句都有隱藏的信息,教師可以讓學(xué)生深入挖掘這些內(nèi)容,并加以理解。如冬至的祭祖時(shí)節(jié),當(dāng)祥林嫂要去拿酒杯和筷子時(shí),作者用了“坦然”一詞,祥林嫂是正常的工作,并非做賊,為何要用“坦然”一詞呢?四嬸慌忙阻止祥林嫂,祥林嫂“像是受了炮烙似的縮手”,為何只是一句簡(jiǎn)單的“你放著罷”就會(huì)產(chǎn)生如此巨大的影響呢?如果能結(jié)合上下文挖掘其中的隱藏語(yǔ)義,就不難理解。祥林嫂深受封建禮教影響,以為去土地捐了門(mén)檻后就能消除自己的恥辱,所以才會(huì)“坦然”。然而殊不知四嬸還是阻止其觸碰祭祀用品,還是將其當(dāng)成是不潔之人,這讓祥林嫂受到了很大的打擊。由此可見(jiàn),四嬸對(duì)祥林嫂的命運(yùn)并不關(guān)心,只是將其當(dāng)成工具,其本身也自覺(jué)維護(hù)封建禮教,而祥林嫂則更是一個(gè)被封建禮教壓垮的人,雖然采用了自以為正確的方式抗?fàn)?,追求自由,但是終不能得。這樣的理解便更為深刻。
教師需要注意的是,在指導(dǎo)學(xué)生挖掘理解文章隱性信息時(shí),不應(yīng)該用問(wèn)題限制學(xué)生的思維,教師要注意提問(wèn)的開(kāi)放性,讓學(xué)生在思考的過(guò)程中突破思維的局限。這樣更有助于挖掘并理解文章的隱性信息。
二、分析,學(xué)會(huì)篩選整合
分析能力是分析性思維中的核心內(nèi)容,主要指對(duì)相關(guān)事物進(jìn)行剖析,并進(jìn)行歸納和整理的能力。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)小說(shuō)時(shí)可以讓學(xué)生分析作者如何創(chuàng)作小說(shuō),如何展現(xiàn)人物形象等問(wèn)題。學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)要先從文章中尋找與之有關(guān)的信息,然后再進(jìn)行分解和歸納,最后整合出答案。
在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《邊城》時(shí),教師可以讓學(xué)生嘗試閱讀《邊城》全文,并分析其中翠翠等人物的形象,將自己搜集到的信息整合起來(lái),分析作者展現(xiàn)了怎樣的人物形象,想要通過(guò)這樣的人物形象傳遞怎樣的信息。如有學(xué)生從文章中找到了不少形容翠翠外貌、語(yǔ)言和動(dòng)作行為的句子,在總結(jié)和歸納的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)作者著重展現(xiàn)了翠翠的“美”,這種“美”不僅體現(xiàn)在外貌上,而且也體現(xiàn)在人性上。翠翠“一對(duì)眸子清明如水晶”,同時(shí)又和儺送、天保兄弟演繹了一場(chǎng)愛(ài)情傳說(shuō),用唱山歌的原始方式展現(xiàn)對(duì)于愛(ài)的樸素追求,而選擇等待儺送歸來(lái)的結(jié)局則從“美”過(guò)渡到了“善”。生活中的“不湊巧”造成了悲劇,翠翠的愛(ài)情悲劇正是其性之善所導(dǎo)致。在總結(jié)中學(xué)生提出《邊城》中的人物展現(xiàn)了一種浪漫人性,體現(xiàn)了并未受到近代文明的污染的質(zhì)樸的善良。
在引導(dǎo)學(xué)生分析時(shí),教師要鼓勵(lì)學(xué)生嘗試從多種不同的角度展開(kāi)思考并搜索與之有關(guān)的信息。如果能發(fā)現(xiàn)文章情節(jié)發(fā)展的前后關(guān)聯(lián)性,則學(xué)生對(duì)文章的分析也會(huì)更為深入。
三、鑒賞,啟迪個(gè)性見(jiàn)解
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出在高中階段要提高學(xué)生的鑒賞能力。鑒賞是一種對(duì)材料進(jìn)行評(píng)說(shuō)和鑒別的能力,也是分析性思維中的發(fā)展層級(jí),能體現(xiàn)思考者的個(gè)性化見(jiàn)解。教師要鼓勵(lì)學(xué)生嘗試對(duì)文章進(jìn)行鑒賞,不僅要明白作者如何寫(xiě),還要分析其為何這么寫(xiě),這樣寫(xiě)的好處是什么。
在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí),教師可以讓學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》中的更多片段,并嘗試對(duì)小說(shuō)進(jìn)行個(gè)性化的賞析,提出自己的閱讀見(jiàn)解,思考作者為何要如此塑造人物。如有不少學(xué)生在閱讀中都談到了對(duì)于小說(shuō)人物的分析和鑒賞,有學(xué)生認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中的人物形象其實(shí)暗示了作者所處的時(shí)代的眾生相。如賈寶玉,其離經(jīng)叛道的行為正好和封建時(shí)代截然相反,展現(xiàn)了民主主義的思想,所以賈寶玉實(shí)際上代表了當(dāng)時(shí)的一些思想先進(jìn)的知識(shí)分子。而林黛玉,雖然其心中也有向往自由的想法,但是由于身處的社會(huì)大背景的原因,所以不能實(shí)現(xiàn),因此才會(huì)深深憂慮,因此林黛玉代表的是當(dāng)時(shí)一些雖然有進(jìn)步思想,但是出于迷茫之中的人。薛寶釵則象征著那些自覺(jué)維護(hù)封建制度之人。這樣的分析對(duì)作者為何如此寫(xiě)作進(jìn)行了探討。
在學(xué)生鑒賞小說(shuō)的基礎(chǔ)上,教師還可以組織學(xué)生嘗試撰寫(xiě)賞析性文章,讓自己的思路更加條理化。又或者讓學(xué)生嘗試創(chuàng)作小說(shuō),在創(chuàng)作中運(yùn)用自己在賞析過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)作技巧,這樣能讓學(xué)生在學(xué)以致用的過(guò)程中發(fā)展分析性思維。
高中階段是學(xué)生邏輯思維能力快速發(fā)展的重要階段,教師要重視這個(gè)階段,采用各種方法提高并發(fā)展學(xué)生分析性思維能力。這樣學(xué)生不僅能提高小說(shuō)鑒賞能力,對(duì)小說(shuō)進(jìn)行深度解讀,對(duì)學(xué)生理解分析其他體裁的作品也有很大的幫助。