程芳

摘要：孔子的德育思想豐富而全面，包括德育目標、德育內(nèi)容、德育原則和德育方法等。其德育思想對我國中小學德育起到了積極的作用，理論層面：激發(fā)受教育者的主觀能動性；知行層面：重視道德教育的知行統(tǒng)一；環(huán)境層面：發(fā)揮環(huán)境對道德養(yǎng)成的熏陶作用；方法層面：靈活運用德育方法。探討其在中小學的實踐路徑，來加強和改進中小學的德育建設是非常必要的。其路徑主要有：學校制定實現(xiàn)儒家德育思想的制度和規(guī)范；加強孔子德育思想的教育；增加學生德育的社會實踐活動；多給予學生獨立學習和思考的機會。

關鍵詞：孔子德育思想；中小學德育；意義；實踐路徑

中圖分類號：G40-092.25文獻標志碼：A文章編號：1001-7836（2018）07-0073-03

孔子是東亞文化的重要導師，是儒家學派的創(chuàng)始人，其德育思想豐富而全面，深刻地影響著今天中小學德育各個方面的開展，探討孔子德育思想的實踐路徑，學習和借鑒優(yōu)秀的德育經(jīng)驗，對于加強和改進今天的中小學的德育工作是非常必要的。

一、孔子的儒家德育思想

孔子的《論語》，德育論述隨處可見。本文主要歸納了以下幾個方面：孔子的德育目標、孔子的德育內(nèi)容、孔子的德育原則以及孔子的德育方法。

第一，孔子的德育目標。孔子認為人分為五個等級，他說：“人有五儀，有庸人，有士人，有君子，有賢人，有圣人?！盵1]12孔子的教育目標是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臑檎?。何為君子，孔子給出了自己的見解?？鬃釉唬骸八^君子者，言必忠信而心不怨，仁義在身而色無伐，思慮通明而辭不專。篤行信道，自強不息。油然若將可越，而終不可及者。此則君子也。”[1]13孔子由內(nèi)而外、從待人處事、為政為學等各方面對君子提出了極高的要求，尤其是在品德方面，要求君子具備高尚的品德，道德品質(zhì)修養(yǎng)是成為君子的主要條件?？鬃诱J為君子應當“文質(zhì)彬彬”“修己以安人”“據(jù)于德”等[2]。

第二，孔子德育思想的基本內(nèi)容?！白右运慕蹋何?，行，忠，信?！盵3]51歸納為兩個方面即道德教育和文化知識教育。在孔子的教育理論和教育實踐中，道德教育占據(jù)著主導地位，孔子非常重視思想品質(zhì)和倫理道德教育。孔子的道德教育沒有專門的道德教育科目，主要參透在《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的文化知識教育里。道德教育涉及到的內(nèi)容豐富而完備，主要有：“仁”“禮”“忠”“怨”“孝”“悌”?！叭省焙汀岸Y”是內(nèi)容和形式的關系，前者是內(nèi)容，后者是形式。子曰：“人而不仁，如禮何？”[4]24“仁”和“禮”是道德教育的主要內(nèi)容，“仁”是最高的道德準則，是孔子學說的中心思想，“禮”是道德規(guī)范。子曰：“不學禮，無以立?！盵4]178除了上述所說的德育內(nèi)容外，還有“詩”“信”“智”“勇”等等，非常的廣泛。

第三，孔子的基本德育原則?？鬃蛹捌涞茏釉谧约旱慕逃?jīng)驗中總結(jié)出了許多德育原則。主要有：有教無類，以身作則，知行統(tǒng)一，主觀性原則等。《論語》中隨處可見這些德育原則的論述，如子曰“有教無類?！盵4]170子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”[3]122子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！盵5]這些原則在當時是前衛(wèi)的，有價值的，在今天看來也依然受用。如有教無類的原則，孔子認為不論貧富、貴賤、種族，都有接受教育的權(quán)利和機會，打破了當時森嚴的階級界限，為平民階層創(chuàng)造受了教育的可能，擴大了受教育對象，順應了現(xiàn)在的潮流。

第四，孔子道德教育的方法。孔子為后人留下了寶貴的德育方法，因材施教，啟發(fā)誘導，學思行并行，身教示范，自省自律，溫故知新等，值得我們學習和借鑒。在《論語》中充分體現(xiàn)了這些德育方法。如德行：顏淵，閔子騫，冉伯中，仲弓；言語：宰我，子貢；政事：冉有，季路；文學：子由，子夏[6]157。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復也?！盵6]97子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”[6]20子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！盵3]6

二、孔子儒家德育思想對我國中小學德育的意義

孔子的德育思想從理論、知行、環(huán)境以及方法層面對我國中小學的德育教育具有重要的借鑒和學習意義。

1理論層面：激發(fā)受教育者的主觀能動性

懷特海說：“學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路?！盵7]早在兩千多年前孔子就提出了這樣的思想，在孔子的德育思想中，要求受教育者在道德認知和道德實踐中自省自律，主觀積極地尋求自我發(fā)展?？鬃拥牡掠枷敫嬖V我們，只有提高受教育者的主觀能動性，發(fā)揮他們的道德自覺性，才能提高他們的德育意識，真正認識到德育的重要性，從而將德育內(nèi)容內(nèi)化成自身的需求，發(fā)揮他們在德育活動中的積極性和主動性，增強德育工作的時效性。因此，德育工作者要提升自身的德育素養(yǎng)，運用教育智慧，多了解學生，知道學生真正的需求，調(diào)動他們的主觀性。

2知行層面：重視道德教育的知行統(tǒng)一

孔子非常注重道德教育的知行合一，《論語》中多處體現(xiàn)了這樣的思想。子曰： “誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”[8]可見孔子不只是讓弟子們飽讀詩書，更應該把這些學識運用到實踐當中，指導自己的政治活動，造福國民?！爸焙汀靶小笔窍嗷ヂ?lián)系，相互制約，相互促進的。“知”是“行”的基礎、前提，“行”是“知”的關鍵，是檢驗“知”的重要途徑。孔子反對理論脫離實際，倡導知行合一，主張理論為實踐服務。在今天的中小學德育教育中也要注重知行合一，開展學生感興趣的，真正需要的德育活動，德育理論課程與德育實踐活動的結(jié)合，才能使學生有更深刻的體會，提高他們的德育素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的德育習慣，孔子的這些思想是值得今天中小學細細品味的。

3環(huán)境層面：發(fā)揮環(huán)境對道德養(yǎng)成的熏陶作用

子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”[4]35子曰：“性相近，習相遠也?！笨梢姽湃藢τ诰幼…h(huán)境十分重視，這里所說的環(huán)境不光單純地指自然環(huán)境，古人更看中的是人文環(huán)境。家喻戶曉的“孟母三遷”的故事，流傳至今，故事直接傳達出古人對影響孩子成長的環(huán)境極其重視。人一出生，就受到家庭、學校和社會環(huán)境的影響，這些影響可能是正向也可能是負向的。由于社會環(huán)境的世俗化和家庭環(huán)境的單純化對孩子的成長產(chǎn)生了一些負面的影響，而學校環(huán)境對孩子的教育更具有全面化、系統(tǒng)性和深刻化。因此，學校就成了學生道德養(yǎng)成的最佳的環(huán)境，是家庭和社會無法代替的。學校應為學生營造一個良好的人文環(huán)境，教師要提高自己的德育素養(yǎng)，發(fā)揮榜樣示范作用，把學生引向正面發(fā)展。

4方法層面：靈活運用德育方法

《孟子集注》中言：“事必有法，然后可成。師舍是則以無教，弟子舍是則無以學?！盵9]方法對我們做任何事情都是至關重要的，它是成功必不可少的因素。在德育的實施過程中，教師只有掌握和恰當?shù)剡\用德育方法，才能更好地領悟德育理念，有效地開展德育教學。學生只有接受了教師的教學方法，才能深刻地領會德育道理，主動地接受德育理念，并把它轉(zhuǎn)化為行動。影響道德教育方法選擇的因素有很多，第一，教師和學生因素；第二，對德育過程的理解與設計；第三，德育內(nèi)容、德育目標和德育手段等[9]。因此，在德育實施過程中，單一的德育方法是不可能的?？鬃釉诘赖陆逃羞\用了因材施教、啟發(fā)誘導、學思行并行等很多方法。而且不會孤立地運用某一種方法，而是各種德育方法和諧的結(jié)合，靈活運用。可以看出孔子的德育方法是非常先進有效的，對于今天中小學改進不恰當?shù)牡掠椒ň哂兄匾饬x。

三、孔子儒家德育思想在我國中小學的實踐路徑

孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，其儒家思想一直引領著中國的發(fā)展。尤其是孔子的德育思想，對個人的修養(yǎng)、社會的和諧、國家的治理方面起到了積極的作用，探討其在中小學的實踐路徑，來加強和改進中小學的德育建設是非常必要的。包括了制度、課程教育和實踐活動層面的途徑。

1學校制定實現(xiàn)儒家德育思想的制度和規(guī)范

當代中小學，要發(fā)揮孔子儒家德育思想的教化作用，實現(xiàn)其德育價值，就要根據(jù)它的德育精神，把其中蘊含的優(yōu)秀的德育內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為符合學校要求，滿足學校需要的規(guī)范。借鑒孔子的儒家德育思想，修改、完善學校的相關規(guī)范，使學校規(guī)范系統(tǒng)化、制度化、法制化，更好地歸置師生的行為和學校的發(fā)展。

對于中小學來說，負責學生德育教育的主要是政教處和少先隊，通過這些德育機構(gòu)來制定校規(guī)、班規(guī)、學生守則等來規(guī)范學生的行為，把我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化制度化。如最新修訂的學生守則中要求學生孝親尊師善待人、誠實守信有擔當、好學多問肯鉆研，這些都是孔子倡導的德育思想。同時，制度和規(guī)范的制定要考慮它的可操作性，要使學生能真正明白是什么，知道怎么去做。

2加強孔子德育思想的教育

學校要重視這些傳統(tǒng)的德育思想，加強孔子優(yōu)秀的德育思想的實施。通過這些教育來培養(yǎng)學生誠實守信、孝敬父母、尊敬教師等可貴的品質(zhì)。教育部應下?lián)芤欢ǖ馁Y金支持學校的這些教育，我們都知道學校每年都會評定“三好生”，來獎勵表現(xiàn)好的學生，學校也可以設置“品德獎”，頒給品行優(yōu)良的學生。

對于教育來說，一方面是直接途徑的教育，另一方面是間接途徑的教育。直接途徑的德育教育，中小學最常見的就是思想品德課，在其他課程中也會涉及到德育教育，如安全教育、環(huán)境教育、紅領巾廣播站。間接途徑的教育就有很多，如課外活動和校外活動，學校少先隊活動等。學校要把孔子的德育思想直接或間接地融入到學校的道德教育中，理論課程與實踐活動兼?zhèn)洌訌妼W生的德育體驗，真正實現(xiàn)德育課程的實效性。

孔子的德育教育形式和方法多種多樣，為了有效地實施學校德育教育，我們可以借鑒和學習。如因材施教、啟發(fā)誘導、學思行并重等，這些都是非常經(jīng)典而有效的教學法。方法的恰當選擇對于德育內(nèi)容的實施和調(diào)動學生的主動性來說是非常重要的，所以這些經(jīng)過實踐檢驗的德育實施方法是值得我們運用的。

3增加學生德育的社會實踐活動

紙上得來終覺淺，要發(fā)揮孔子德育思想的教化作用，必要的直接體驗是至關重要的，在德育教育過程中，必須盡量增加學生的社會實踐活動，使個體獲得很重要的直接體驗，進而來促進學生對于孔子德育思想的認識和消化。在德育教育過程中，一定的德育社會實踐活動和實際操作是必需的，它是學生德育發(fā)展的催化劑。因此，學校的德育教育不能僅僅局限于教室的理論灌輸，要適當?shù)亻_展一些實踐活動，這樣才能調(diào)動學生的興趣，真正投入到德育熏陶的氛圍當中來，促進自身的發(fā)展。

4多給予學生獨立學習和思考的機會

從孔子的德育教育中我們不難發(fā)現(xiàn)獨立學習和思考的思想，《論語·速而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。”可見早在兩千多前孔子就倡導獨立學習了，足見它的重要性。獨立學習和思考，能夠降低學生對教師的依賴，探討適合自己的學習方法。德育的意識是個體從所獲得的對客觀世界的經(jīng)驗中，并通過個體的內(nèi)在行動而成長起來的[10]。所以真正的德育體驗，還是要看受教育者自己是否愿意去發(fā)揮主觀能動性把所獲得的德育知識內(nèi)化為自己的東西，從而無意識地影響自身為人處事的方式。因此，要給學生創(chuàng)立更多的獨立自愿學習的機會和環(huán)境。

四、結(jié)束語

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的道德面臨著危機，如物欲主義、個人主義膨脹、誠信下降等。為解除這些道德危機，我們應該立足于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從中汲取精華，指導今天的學校道德發(fā)展。中國的文化核心在于儒學，而儒學的核心在于孔子，孔子是中國古代文化的集大成者，并通過其弟子和論著，特別是《論語》，深刻地影響著中國文化的整體發(fā)展，包括文化思維、文化模式、社會心理、倫理價值觀等[11]。本文通過對孔子德育目標、德育內(nèi)容、德育原則和德育方法的研究，分析了孔子德育思想對我國中小學德育的意義，創(chuàng)造性地提出了孔子儒家德育思想在我國中小學實踐的路徑。

現(xiàn)在學校德育工作變得越來越緊要和迫切。我國德育工作目前存在很多問題，如德育地位不高、德育方法的單一性、德育內(nèi)容陳舊等，汲取孔子的德育思想有助于轉(zhuǎn)變德育思路，將理論和實踐相結(jié)合推動我國德育工作的順利開展?？鬃拥牡掠枷胗欣谔幚韨€人和社會的利益，滿足了當今社會對解決人際交往中出現(xiàn)的問題以及社會倫理道德問題的需要。在2000多年的歷史繼承中，孔子的德育思想，超越了時間和空間的限制，能夠被各個時期的人們所運用實踐，足可見它的價值。

當前，應當吸收孔子德育思想對現(xiàn)代化建設的積極作用，實現(xiàn)孔子德育思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予孔子德育思想新的時代意義。

參考文獻：

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Abstract：Confuciuss moral education thought is rich and comprehensive， including the goal， the content， the principles and the methods of moral education. His moral education thought has played a positive role in Chinas primary and middle school moral education. At the theoretical level it stimulates the subjective initiative of educatees； at the knowledge and behavior level it attaches importance to the unity of knowledge and practice in moral education； at the environment level it plays the role of the environment in moral cultivation into full play and at the methodology level it flexibly uses the methods of moral education. It is necessary to discuss its practice path in primary and middle schools to strengthen and improve the moral education in primary and middle schools. The main ways are as follows： schools should formulate the system and norms to realize Confucian moral education， strengthen the education of Confuciuss moral thought， increase the social practice of students moral education， and provide more opportunities for students to study and think independently.

Key words：Confuciuss moral education thought； primary and middle school moral education； significance； practice path（責任編輯：蔣琰）