李娜

摘 要：晉祠博物館館藏銅鏡800余枚，鏡種齊全，特色鮮明。2016年、2017年經(jīng)過(guò)精心籌備，先后在蘇州、儀征、東莞推出了“鏡涵春秋——晉祠博物館藏銅鏡精品展”。展覽共精選了春秋戰(zhàn)國(guó)至晚清的各類銅鏡200余面，在科學(xué)整理與研究的基礎(chǔ)上，首次公開(kāi)向世人展示這批館藏珍寶，以通過(guò)展覽為廣大觀眾提供一部中國(guó)古代銅鏡發(fā)展的簡(jiǎn)史。

關(guān)鍵詞：歷代銅鏡；紋飾題材和風(fēng)格；晉祠博物館館藏

銅鏡或稱鏡鑒，是我國(guó)古代的日常生活用品。古代銅鏡正面鑒容貌、正衣冠，反面多修飾圖案花紋。考古資料表明，我國(guó)使用銅鏡的歷史最早可以追溯到距今4000多年前的齊家文化，歷經(jīng)商、周、秦、漢、唐、宋、元、明的朝代更替，直到清代中晚期，玻璃鏡制作工藝的成熟，銅鏡才逐漸退出了歷史舞臺(tái)。銅鏡在這4000多年的歷史長(zhǎng)河中，其源于生活、飽含藝術(shù)、富于變化的圖案銘文是其核心價(jià)值所在。這些紋飾反映了時(shí)代特征，又體現(xiàn)了審美情趣，頗具研究?jī)r(jià)值。

晉祠博物館現(xiàn)收藏有各類銅鏡800余件，基本沿襲了我國(guó)銅鏡發(fā)展演進(jìn)的脈絡(luò)。這些銅鏡具有非常強(qiáng)的時(shí)代特征，可作為考古斷代的標(biāo)準(zhǔn)器，工藝、紋飾、銘文也可以反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。

1 春秋戰(zhàn)國(guó)鏡——山紋羽地，瑩質(zhì)良工

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)古代銅鏡史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，是銅鏡由稚樸走向成熟的過(guò)渡階段。伴隨著社會(huì)變革與發(fā)展，銅鏡的制作有了長(zhǎng)足進(jìn)步，其形體輕巧，紋飾精致，線條流暢、精美，展現(xiàn)出青銅工藝的新面貌。此時(shí)銅鏡紋飾多采用主紋和地紋相結(jié)合，主紋有山字紋、雙菱紋、禽獸紋、蟠螭紋、花葉紋、連弧紋等，其中以山字紋、雙菱紋最多，也最具特色。

1.1 戰(zhàn)國(guó)四山紋鏡

直徑8.3厘米，緣厚0.3厘米，重55克（圖1）。山字紋鏡一般按所飾“山”字的數(shù)量分為三山鏡、四山鏡、五山鏡和六山鏡四種，其中以四山鏡居多。關(guān)于山字紋的起源，普遍認(rèn)為是由青銅器勾連云雷紋演變而來(lái)。

1.2 春秋戰(zhàn)國(guó)弦紋鏡

直徑7.1厘米，緣厚0.8厘米，重94.9克。圓形，圓鈕，鈕外有三周細(xì)弦紋，素凸緣（圖2）。

1.3 春秋戰(zhàn)國(guó)羽狀地紋鏡

直徑10.5厘米，緣厚0.3厘米，重78.3克。圓形，三弦鈕，圓鈕座。鈕座外有兩周凸弦紋，鏡背以細(xì)密的羽狀紋和渦狀紋為地紋，素緣卷邊（圖3）。

2 漢至南北朝鏡——見(jiàn)日之光，天下大明

漢代是中國(guó)古代銅鏡發(fā)展的鼎盛時(shí)期。國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，銅鏡的制作和藝術(shù)表現(xiàn)手法上有很大的發(fā)展。西漢初期銅鏡的紋飾基本沿襲戰(zhàn)國(guó)風(fēng)格，略有變化；中晚期以后，漢鏡紋飾擺脫了戰(zhàn)國(guó)鏡的風(fēng)格，這一時(shí)期紋飾包括草葉紋、星云紋、連弧紋、銘文圈帶、四乳或者多乳禽獸花鳥(niǎo)紋等。東漢時(shí)開(kāi)創(chuàng)了新的構(gòu)圖風(fēng)格，淺浮雕、高浮雕的裝飾手法取代了之前的線條構(gòu)圖法，浮雕裝飾的神獸畫(huà)像紋、龍虎紋開(kāi)始出現(xiàn)并流行?？梢哉f(shuō)，兩漢銅鏡對(duì)后世的發(fā)展起到了承上啟下的作用。

2.1 漢四乳四虺紋鏡

直徑8.1厘米，緣厚0.4厘米，重96.5克。圓形，圓鈕，圓鈕座。座外圍一周凸弦紋。鈕座與凸弦紋之間有短線組成的簡(jiǎn)單紋飾。其外兩周櫛齒紋之間等距離分布著四枚圓座乳釘紋，空白處填以四虺。四虺呈鉤形軀體，兩端同形。虺的身軀兩側(cè)各填飾一只禽鳥(niǎo)紋。素寬平緣（圖4）。虺形似小蛇，其原型來(lái)自是蜥蜴，被認(rèn)為是圖案稍簡(jiǎn)化的龍的形象。此類銅鏡流行于西漢中晚期至新莽時(shí)期。

2.2 漢“昭明”連弧銘帶紋鏡

直徑9.3厘米，緣厚0.4厘米，重167.8克。圓形，圓鈕，圓鈕座。座外飾一周凸弦紋及內(nèi)向十二連弧。連弧紋外有兩周櫛齒紋之間有銘文圈帶，銘文順時(shí)針旋讀為“內(nèi)而清而昭而以而昭而皿明而康而日而月而日”，字體方正。素面寬厚平緣（圖5）。

2.3 漢龍虎對(duì)峙紋鏡

直徑9.7厘米，緣厚0.7厘米，重217.1克。圓形，圓鈕，圓鈕座。鈕的兩側(cè)一龍一虎夾鈕對(duì)峙。龍虎皆采用淺浮雕，身軀部分壓在鈕座下。龍虎張口、怒目、側(cè)身卷屈。龍尾與虎尾下方之間有羽人和雀鳥(niǎo)。雀鳥(niǎo)展翅待飛。羽人雙腿邁開(kāi)似在奔走，目平視，兩手高舉。紋飾區(qū)外有櫛齒紋一周。寬緣上飾一周鋸齒紋和一周雙線水波紋（圖6）。

2.4 單鸞鳳紋鏡（晉/南北朝）

直徑8.5厘米，緣厚0.5厘米，重140克。圓形，圓鈕，圓形鈕座。鈕及鈕座下疊壓一只鸞鳳，鸞鳳昂首吐丹，兩翅扇動(dòng)，鳳尾上翹，兩趾彎曲，呈騰飛狀。紋飾區(qū)外為一周櫛齒紋，線條間隔較寬。其外有一周鋸齒紋及水波紋。窄緣（圖7）。

2.5 五代花鳥(niǎo)紋鏡

直徑10.5厘米，緣厚0.8厘米，重126.9克。圓形，龜形鈕，以一周凸弦紋將紋飾分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)以五枚菊花紋置于鈕下，鈕的上部為兩只仙鶴，鶴首相對(duì)，呈飛翔狀。沿凸弦紋飾以十四枚菊花紋。外區(qū)飾以一周二十一枚菊花紋。窄緣（圖8）。

3 隋唐鏡——仙人瑞獸，寶相莊嚴(yán)

隋朝的建立結(jié)束了300多年南北分裂的局面，社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期。繼而代之的唐朝，文化藝術(shù)繁榮，銅鏡的制作得到高度發(fā)展。隋唐時(shí)期的銅鏡在造型、題材、鑄造等方面與前期相比有明顯的變化。唐鏡既沒(méi)有戰(zhàn)國(guó)鏡的輕巧，也打破了漢代銅鏡規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉邮?。形制不一，有菱花、葵花、方形、八角、亞字形等多種式樣。主題紋飾中珍禽異獸、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、神話傳說(shuō)等無(wú)所不有，豐富多彩，金銀平脫、螺鈿、貼金銀等特殊鑄造工藝也大放異彩。

3.1 唐寶相花紋鏡

直徑16.4厘米，緣厚0.3厘米，重387.5克（圖9）。寶相花是隋唐時(shí)期佛教裝飾中盛行的一種花卉圖案。一般以象征富貴的牡丹、象征純潔的荷花、象征堅(jiān)貞的菊花為主體，中間鑲嵌形狀不同、大小粗細(xì)有別的其他花葉組成。尤其在花蕊和花瓣基部，用圓珠作規(guī)則排列，像閃閃發(fā)光的寶珠，故名“寶相花”。

3.2 唐瑞獸葡萄紋鏡

直徑11厘米，緣厚0.9厘米，重315.2克。圓形，伏獸鈕。一周高凸弦紋將鏡面紋飾分為內(nèi)外兩區(qū)：內(nèi)區(qū)高浮雕四瑞獸，伏臥于葡萄枝蔓中，瑞獸首尾相連，形態(tài)各異；外區(qū)為葡萄枝蔓和果實(shí)、禽鳥(niǎo)相間環(huán)列，葡萄果實(shí)粒粒飽滿，禽鳥(niǎo)形態(tài)各異，有的展翅飛翔，有的佇立休憩?；ú菁y緣（圖10）。瑞獸葡萄鏡又稱海獸葡萄鏡。葡萄鏡紋樣源于西域。唐朝時(shí)期葡萄廣泛種植，象征著多子多孫的葡萄紋樣也開(kāi)始流行。而瑞獸紋飾在中國(guó)自有傳統(tǒng)，六朝、隋、初唐銅鏡上瑞獸盛行。瑞獸葡萄鏡是把當(dāng)時(shí)流行的兩種紋樣結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出唐代獨(dú)有的新鏡類。

3.3 唐雙鸞四鳥(niǎo)花枝螺鈿紋鏡

直徑22.5厘米，緣厚0.7厘米，重1078.0克。圓形，圓鈕。紋飾有損。鈕的左右各飾一只鸞鳥(niǎo)，鸞鳥(niǎo)屈頸相對(duì)，立于盛開(kāi)的花瓣之上，雙翅振起，尾羽上翹。鈕上部飾以一折枝葉，頂端有盛開(kāi)的蓮花，由蓮花兩側(cè)伸出對(duì)稱的蓮葉，一對(duì)鴛鴦立于蓮葉之上。鈕下花瓣重重，兩只小鸞鳥(niǎo)相對(duì)于蓮花之上，展翅欲飛。鏡緣及主紋飾相間，飾折枝花葉紋。素緣（圖11）。

4 宋遼金鏡——許由巢父，千古風(fēng)規(guī)

唐代之后，中國(guó)又進(jìn)入了一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)期，從五代十國(guó)到宋、遼、西夏、金，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙，直至元代，民族矛盾依舊很突出。連年的戰(zhàn)亂導(dǎo)致銅料匱乏，銅鏡鑄造業(yè)從此一蹶不振，銅鏡自此之后進(jìn)入了衰落期。五代、宋、遼、金、元時(shí)期的銅鏡從造型上來(lái)看，仍以圓形為主，亦有方形、菱形以及帶柄等多種形式。制作注重實(shí)用功能，鏡鈕趨小，普遍顯得較為粗糙。鏡背紋飾風(fēng)格更趨于寫(xiě)實(shí)，融入繪畫(huà)風(fēng)格，以花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、龍?bào)带P逸居多。所描繪的動(dòng)植物圖案姿態(tài)生動(dòng)，構(gòu)圖豐富多變。

4.1 宋仙人龜鶴銘文鏡

直徑19.5厘米，緣厚0.7厘米，重609.4克。圓形，銀錠形鈕。鈕左側(cè)飾以一仙人端坐石上，仙人束發(fā)，頭部有背光。右側(cè)竹下有一侍童，雙手捧物。其后有長(zhǎng)方形銘文框，兩行豎排，內(nèi)容為“湖州府儀鳳橋南孫家造”?？罩幸幌生Q翱翔，地上一靈龜伸頸延首，蹣跚向仙人爬去。素緣（圖12）。鏡上的紋飾充滿著濃厚修道成仙的信仰，寄托了人們祈望長(zhǎng)生不老的愿望。湖州鏡在當(dāng)時(shí)使用是比較廣泛的，說(shuō)明湖州鏡在宋代是一種聞名的日常用品。

4.2 宋亞字形牡丹紋鏡

直徑13.6厘米，緣厚0.2厘米，重192.6克。亞字形，小圓鈕，花葉形鈕座。以鈕座分為上下兩個(gè)紋飾區(qū)，紋飾為一朵盛開(kāi)的牡丹，花朵中央飾有花蕊，花朵左側(cè)延伸出三葉，右側(cè)獨(dú)立為一枝五葉。整個(gè)紋飾刻畫(huà)細(xì)膩、逼真。鈕的左右兩側(cè)飾四朵小花，右側(cè)靠鈕一朵小花中刻有一銘文“春”。紋飾區(qū)外為一周連珠紋。緣上刻一“官”字。素緣（圖13）。

4.3 金摩竭紋鏡

直徑9.4厘米，緣厚0.5厘米，重138.8克。菱花形，圓鈕。一摩竭繞鈕盤(pán)曲，龍首張開(kāi)，魚(yú)身腹部似伸出一肢爪，肩部一側(cè)有巖狀紋飾，周圍滿飾云紋。素緣（圖14）。摩竭又名“魚(yú)化龍”，源于印度傳說(shuō)中的河水之精靈，其地位類似中國(guó)的河神。摩竭傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)中國(guó)佛教的重新詮釋，形象演變?yōu)辇埵佐~(yú)身，成為佛教中的一種神魚(yú)，是如來(lái)佛在水中的化身。

4.4 金雙魚(yú)紋鏡

直徑20.1厘米，緣厚0.6厘米，重1454克（圖15）。雙魚(yú)是宋、金銅鏡中較為常見(jiàn)的紋飾之一。金代雙魚(yú)紋鏡上的魚(yú)紋形象寫(xiě)實(shí)，豐滿生動(dòng)，并與水波紋、水草配映一起，使畫(huà)面洋溢著一股幸福、吉祥、歡樂(lè)的情趣。

5 元、明、清——五子登科，祈福求愿

元、明時(shí)期的銅鏡沿用宋鏡的風(fēng)格，徹底世俗化，成為人們的日常生活用品。銅鏡藝術(shù)不但沒(méi)有發(fā)展，而且趨于衰退。特別是玻璃鏡在清代中期以后以低廉的價(jià)格和更好的實(shí)用性代替了銅鏡的地位，可以說(shuō)銅鏡基本退出了歷史舞臺(tái)。元代銅鏡多采用六菱花形或六葵花形，紋飾粗略簡(jiǎn)陋。明清銅鏡多為“五子登科”“狀元及第”等四字吉祥語(yǔ)類銘文鏡，反映了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的美好向往。

5.1 元梵文準(zhǔn)提咒鏡

直徑8.8厘米，緣厚0.5厘米，重199.2克。圓形，圓柱形鈕，圓形鈕座，鈕面飾梵文。鈕座外飾有一周凸起的圈帶將紋飾分為兩區(qū)：內(nèi)區(qū)飾一周十六字梵文，外區(qū)飾一周二十字梵文。素窄緣（圖16）。梵文準(zhǔn)提咒鏡是受元代盛行藏傳佛教影響而出現(xiàn)的。梵文是古印度語(yǔ)言，東漢時(shí)佛教傳入我國(guó)，梵文也隨之進(jìn)入。準(zhǔn)提咒在《佛教念誦集》中為“十小咒”之一，是佛教信徒可以持誦的，無(wú)論其出家與否、茹素與否。此鏡所飾內(nèi)容為佛教準(zhǔn)提咒。

5.2 元人物嬰戲紋鏡

13.3厘米×12.5厘米，柄長(zhǎng)9.6厘米，緣厚0.5厘米，重552.1克?；ㄈ~形，長(zhǎng)柄。整個(gè)鏡背主題紋飾有人物、山石、芭蕉、修竹、云紋、花卉。鏡背正上方飄著如意形云朵，中部庭院中有洞石、石欄、芭蕉、修竹、花卉，左側(cè)一仙女手持荷葉看著小童玩耍，右側(cè)一仙人端坐于花叢中與小童嬉玩，下部有花草。長(zhǎng)方形柄，素緣，鏡緣的凸邊壓于鏡柄之上（圖17）。

5.3 明人物多寶紋鏡

直徑12.3厘米，緣厚0.7厘米，重216.9克。圓形，銀錠鈕。紋飾從上至下多層次排列。飛翔的仙鶴兩側(cè)為四枚銅錢，鶴下分別有如意云紋、方勝。鈕兩側(cè)各兩人，四人手持不同物品。鈕下有犀牛角與花朵、方勝、寶錢。素緣。此鏡紋飾對(duì)稱中有變化，物類眾多而不雜亂（圖18）。人物多寶鏡是從元朝末年發(fā)展起來(lái)的，流行于明代早中晚期的一類鏡。紋飾中常見(jiàn)的有“八寶”，分別是輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚(yú)、腸，又稱法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚(yú)、盤(pán)腸。除八寶外，銅鏡裝飾還增加了具有吉祥寓意的人物、寶物、動(dòng)物、禽鳥(niǎo)等圖案，成為“多寶”或者“雜寶”鏡。

5.4 明“五子登科”銘文鏡

直徑10.8厘米，緣厚0.5厘米，重155.5克。圓形，圓鈕。鈕四周飾四個(gè)方框，內(nèi)楷書(shū)四字“五子登科”。素緣（圖19）。“五子登科”典故出自五代后周時(shí)期，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，他的五個(gè)兒子竇儀、竇儼、竇侃、竇偁、竇僖都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。“五子登科”銘文鏡的出現(xiàn)和流行與明代空前繁榮的科舉制度密切相關(guān)。

5.5 清雙喜五蝠紋鏡

直徑17.1厘米，柄長(zhǎng)11厘米，緣厚0.4厘米，重446.3克。圓形，長(zhǎng)柄。鏡中心飾雙喜字，“囍”字外有一圈凸起圈帶，圈帶外飾五只面向“囍”字展翅的蝙蝠，在柄端的兩只蝙蝠間有四字銘文“王德大號(hào)”。長(zhǎng)方形柄，素窄緣（圖20）。蝠與福諧音，取福意。五蝠諧音五福，五福清代多指福、祿、壽、喜、財(cái)，是一種吉祥紋飾。此鏡多為嫁女娶妻之用，寓意多喜多福。

6 結(jié)語(yǔ)

見(jiàn)方大小的銅鏡，時(shí)間跨度2000余年，向我們展示了中華悠久獨(dú)特的文明史。鏡背的華美圖紋，展現(xiàn)了古人豐富的精神世界；鑄造的精美銘文，傳達(dá)著先哲們的深邃思想和對(duì)美好生活的向往；銅鏡中的人物故事，表達(dá)了對(duì)人類高貴情操的敬意。銅鏡是中國(guó)古代青銅藝術(shù)中的珍品，也是人類文明進(jìn)程中的一件瑰寶。

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