摘 要：隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平得到了快速提高，對(duì)生活品質(zhì)有了更高的追求。尤其是在舍內(nèi)軟包設(shè)計(jì)中，要保障安全、舒適、經(jīng)濟(jì)，以滿足人們的多元化需求。將傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行融合，有利于設(shè)計(jì)師創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法、豐富設(shè)計(jì)手段，不斷提高設(shè)計(jì)效果。對(duì)此，筆者以室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了分析，并提出了有效的建議。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化因素；現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念

1 引言

在世界文化一體化的發(fā)展下，加大了中西方文化的交流力度，為西方文化在我國(guó)的滲透提供了平臺(tái)。在此背景下，社會(huì)的文化保護(hù)意識(shí)顯著增強(qiáng)，有利于提高文化宣傳效果。以設(shè)計(jì)領(lǐng)域?yàn)槔瑢鹘y(tǒng)文化應(yīng)用在室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)中，不僅可以提高文化保護(hù)效果，還有利于激發(fā)室內(nèi)設(shè)計(jì)的活力，以實(shí)現(xiàn)室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

2 淺析我國(guó)傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的概念

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、底蘊(yùn)豐富，在各個(gè)時(shí)期下得到了弘揚(yáng)與發(fā)展，更具時(shí)代魅力。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)古代先賢智慧的結(jié)晶，能充分體現(xiàn)民族精神、民族意識(shí)，展現(xiàn)了我國(guó)人民的審美素養(yǎng)。隨著文化傳輸工作的開展，我國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力顯著增強(qiáng)，是東方文化的典型代表。

我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的沉淀，其文化元素種類豐富、數(shù)量龐大，涉及到人們生活中的各個(gè)方面。主要有以下幾種，戲劇文化（話劇、地方戲曲、京?。?、民族文化（年畫、皮影、剪紙、廟會(huì)等）、建筑文化（宮殿、陵墓、園林等）、宗教文化（佛教、道教、儒家）、喪葬文化等。雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化元素比較多，但只有很少的一部分可應(yīng)用在室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)中，需要設(shè)計(jì)師對(duì)這些文化進(jìn)行精練、創(chuàng)新，以保障應(yīng)用效果。

我國(guó)在研究室內(nèi)設(shè)計(jì)理論方面起步較晚，與歐美等國(guó)相比還存在不小的差距。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求越來越多，促使國(guó)內(nèi)學(xué)者不斷加大了研究力度?，F(xiàn)已將西方設(shè)計(jì)理念與我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了融合、創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。但我國(guó)在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面還存在很多問題，如重裝飾、輕裝修等。在此背景下，推動(dòng)了室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，逐漸形成了完善的軟裝產(chǎn)業(yè)鏈，有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[1]。

3 室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的原則及特點(diǎn)

3.1 原則

3.1.1 生態(tài)性原則

近些年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，但也加大了對(duì)自然的開采力度，使得我國(guó)面臨嚴(yán)重的能源危機(jī)與生態(tài)危機(jī)，對(duì)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定造成了影響。在此背景下，人們的環(huán)保意識(shí)得到了顯著提高，要求將生態(tài)理念融于室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)中，以優(yōu)化設(shè)計(jì)材料和方法，從而展現(xiàn)室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)的綜合效益。

3.1.2 個(gè)性化原則

在市場(chǎng)多元化的發(fā)展下，人們的思想意識(shí)也開始向多元化方向發(fā)展，對(duì)室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)提出了更高的要求。因此，需要設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)工作時(shí)，要敢于創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)共性理念的限制，通過創(chuàng)造性的手法來滿足不同客戶的需求，以展現(xiàn)設(shè)計(jì)價(jià)值。

3.1.3 藝術(shù)性原則

室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)是一門實(shí)用藝術(shù)，需要設(shè)計(jì)師采用創(chuàng)造性思維，將材料與空間進(jìn)行組合，以展現(xiàn)藝術(shù)美感。其中包括空間結(jié)構(gòu)、空間形態(tài)、色彩等各個(gè)方面，有利于打造獨(dú)特的藝術(shù)空間。

3.2 特點(diǎn)

3.2.1 靈活性

室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)有很多的異同點(diǎn)，軟裝設(shè)計(jì)更具靈活性。主要是因?yàn)槭覂?nèi)軟包設(shè)計(jì)可以突破空間的局限性，并利用多種材料來提高設(shè)計(jì)效果，以保障設(shè)計(jì)質(zhì)量。

3.2.2 獨(dú)特性

傳統(tǒng)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)方法，能有效展現(xiàn)空間的結(jié)構(gòu)特性，從而強(qiáng)化空間層次感。而應(yīng)用軟包設(shè)計(jì)理念，可對(duì)現(xiàn)有的空間結(jié)構(gòu)、層次進(jìn)行突破，結(jié)合設(shè)計(jì)原則來進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，以滿足人們的多元化需求[2]。

3.2.3 時(shí)效性

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)可對(duì)現(xiàn)有的時(shí)空維度進(jìn)行再組合，有利于展現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)效果。例如，當(dāng)客戶對(duì)某種特殊時(shí)刻有需求時(shí)，可重新對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，以展現(xiàn)獨(dú)特的“時(shí)間”，可為客戶打造不同的時(shí)空效果。

4 傳統(tǒng)文化因素在現(xiàn)代室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1 “天人合一”理念的應(yīng)用

“天人合一”是我國(guó)儒家哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧統(tǒng)一。帶給人們的啟示是，要對(duì)大自然抱有敬重之心，要順應(yīng)自然的發(fā)展規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的目標(biāo)。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，人類為了生存和發(fā)展，對(duì)大自然進(jìn)行無限度的開發(fā)與利用，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。將“天人合一”理念與現(xiàn)代室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，有利于創(chuàng)新“節(jié)能環(huán)?！钡木G色設(shè)計(jì)理念，符合我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。

例如，以酒店客房軟包設(shè)計(jì)為例，在軟包墻面框架設(shè)計(jì)上，可采用木纖維材料，以代替?zhèn)鹘y(tǒng)木料。主要是因?yàn)槟纠w維具備很多的環(huán)保功能，一是，排油去污，木纖維由不規(guī)則的扇形結(jié)構(gòu)組成，導(dǎo)致纖維中含量大量的不規(guī)則空隙。同時(shí)，木纖維具備良好的親水性能，在與水接觸后，水分能從纖維層中排擠出來，以達(dá)到清潔的效果。有利于降低保潔人員的工作難度，減少化學(xué)清潔劑的使用。二是，木纖維材料具備成年軟木的優(yōu)點(diǎn)，能有效抑制細(xì)菌的產(chǎn)生，由于其具備親水性能，可與細(xì)菌爭(zhēng)奪水分，從而將表面的水分迅速蒸發(fā)掉，導(dǎo)致細(xì)菌缺少水分生產(chǎn)、繁殖，起到除菌的效果。有利于打造干凈、舒適的客房環(huán)境，降低清潔成本，提高資源利用率。另外，軟包材料的種類比較多，不同材料的功能、特點(diǎn)等有明顯的差異性。阻燃板是一種防火效果比較好的環(huán)保材料，將其應(yīng)用在酒店客房軟包設(shè)計(jì)中，能有效提高室內(nèi)的安全性，保障顧客的人身安全，避免出現(xiàn)人員傷亡的問題。將軟包材料中添加一些竹炭填充物，可在室內(nèi)釋放遠(yuǎn)紅外線，有利于促進(jìn)人體的血液循環(huán)，活化細(xì)胞，提高人體免疫力，確保顧客的體驗(yàn)效果，充分發(fā)揮“天人合一”的思想價(jià)值[3]。

4.2 傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)的應(yīng)用

在現(xiàn)代化室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)注重人的主觀感受，提高人們的情感體驗(yàn)效果。因此，設(shè)計(jì)師可將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行融合，能有效優(yōu)化室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)效果，以滿足用戶的實(shí)際需求。例如，傳統(tǒng)紋樣是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，傳承下來的紋樣種類繁多，且做工精美、適應(yīng)性好、實(shí)用性強(qiáng)、內(nèi)涵豐富，具備良好的應(yīng)用價(jià)值?？蓱?yīng)用在酒店特色房間設(shè)計(jì)上，如福、綠、壽、喜等，深受消費(fèi)者的喜愛。

隨著社會(huì)意識(shí)多元化的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)紋樣的觀點(diǎn)、看法也發(fā)生了很大的改變，使得傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用效果受到了影響。因此，設(shè)計(jì)師在實(shí)際應(yīng)用階段，應(yīng)對(duì)這些紋樣的特點(diǎn)、性質(zhì)、內(nèi)涵等進(jìn)行分析，對(duì)符合室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)的紋樣進(jìn)行提取，以保障應(yīng)用效果。同時(shí)，傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用意義與現(xiàn)代應(yīng)用意義有明顯的區(qū)別，對(duì)設(shè)計(jì)質(zhì)量會(huì)造成一定的影響。因此，需要設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行再創(chuàng)造，以符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的需求。通常要對(duì)傳統(tǒng)紋樣的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用、價(jià)值等進(jìn)行分析，找出與現(xiàn)代思想不匹配的地方，并適當(dāng)加入一些現(xiàn)代元素，以保障紋樣的對(duì)接質(zhì)量。

例如，一是，明清時(shí)期是我國(guó)古代家具制造、設(shè)計(jì)的頂峰時(shí)期。古代工匠們對(duì)家具材料的要求比較高，要保障色澤亮麗、紋理有序，以展現(xiàn)材料的美觀性。同時(shí)，還要對(duì)材料進(jìn)行加工與制作，從而體現(xiàn)獨(dú)特的造型。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活節(jié)奏不斷加快，對(duì)室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)也有了不同的需求。因此，在實(shí)際設(shè)計(jì)階段，要合理分析傳統(tǒng)紋樣的優(yōu)缺點(diǎn)，在材料、外型方面可以借鑒，但要簡(jiǎn)化制作工序，盡量以簡(jiǎn)約為主，滿足什么的審美需求和情感需求。二是，在進(jìn)行室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重墻面方面的設(shè)計(jì)，有利于直觀展現(xiàn)室內(nèi)的空間結(jié)構(gòu)，對(duì)人們的多感官進(jìn)行刺激。在傳統(tǒng)紋樣中，墻面設(shè)計(jì)形式多樣，有彩繪、懸掛等。其中，懸掛是比較常用的形式之一，主要是因?yàn)檫@種設(shè)計(jì)方式具有較強(qiáng)的靈活性，不會(huì)受到室內(nèi)空間的限制，完全是以設(shè)計(jì)師或個(gè)人為主。當(dāng)對(duì)高端樣板房進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可懸掛一些綠植，如綠蘿、吊竹梅、佛珠、長(zhǎng)春花等，有利于美化環(huán)境、凈化室內(nèi)空氣。還可以強(qiáng)化視覺效果，提高空間的層次性，帶給客戶良好的心理感受，從而促進(jìn)樓盤銷售。三是，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)也是軟包設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)內(nèi)容之一，通過對(duì)裝飾物進(jìn)行設(shè)計(jì)，有利于突出空間主題，提高設(shè)計(jì)效果。傳統(tǒng)紋樣中很多元素都可以應(yīng)用在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，比如燈具、字畫、布藝等。因此，傳統(tǒng)紋樣具有明顯的古典氣息，在與現(xiàn)代室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合時(shí)，容易不出現(xiàn)不匹配的問題，會(huì)整體效果會(huì)造成影響。對(duì)此，設(shè)計(jì)師在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，可將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝裱技術(shù)結(jié)合起來，如可裝裱一些字畫等，使得空間更具文化氣息[4]。

4.3 傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

色彩是人們認(rèn)知世界、感知世界的最基本構(gòu)成元素，通過色彩之間的搭配，能有效提高藝術(shù)效果。同時(shí)，色彩也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本組成部分，尤其是紅色，是中華民族最喜愛的顏色，逐漸成為了中國(guó)人的文化圖騰，主要用來表示熱鬧、喜慶等氛圍，將其應(yīng)用在室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)中，可以起到良好的效果。例如，近些年來，我國(guó)酒店行業(yè)發(fā)展較快，加大了行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)力度。一些五星級(jí)酒店為了吸引更多的顧客，會(huì)增設(shè)“婚房”服務(wù)，有利于發(fā)展婚慶一條龍服務(wù)。因此，在對(duì)婚房進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，就需要應(yīng)用大量的紅色，如婚床、窗簾、墻面、燈具等，將傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了完美融合。另外，綠色也是比較常用的傳統(tǒng)色彩之一，主要是體現(xiàn)在玉石器上。將其與室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，可設(shè)計(jì)成藤編器具或懸掛一些竹簾，能有效提高室內(nèi)的審美效果，打造獨(dú)特的色彩藝術(shù)。

4.4 傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)的工藝技術(shù)水平比較高超，凝結(jié)了古代勞動(dòng)人們的智慧與精神，很多工藝被流傳下來，可充分體現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。如剪紙、刺繡、塑作、泥塑等，具有極高的審美價(jià)值的藝術(shù)價(jià)值。將其應(yīng)用在室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)中，有利于提高整體設(shè)計(jì)美感。例如，以五星級(jí)賓館為例，可將剪紙、刺繡進(jìn)行結(jié)合使用，一般應(yīng)用在婚房當(dāng)中，如剪雙喜字、鴛鴦刺繡等。有利于展現(xiàn)酒店人為關(guān)懷，為顧客帶來別樣的美感。同時(shí)，塑作、泥塑一般是起到裝飾作用的，需要設(shè)計(jì)師根據(jù)房間的性質(zhì)、特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，應(yīng)用一些手工藝品等，有利于優(yōu)化室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)風(fēng)格[5]。

5 結(jié)束語

綜上所述，筆者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的概念進(jìn)行了分析，比較了二者之間的區(qū)別和聯(lián)系。要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)正確看待我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行對(duì)比，分析存在的不足。同時(shí)，要積極將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素進(jìn)行整合，有利于創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念、改善設(shè)計(jì)方法，不斷提高室內(nèi)軟包設(shè)計(jì)質(zhì)量，推動(dòng)我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)水平快速提高。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：邵躍選（1983-），女，河南省鄭州市，碩士，畢業(yè)于福州大學(xué)。