林洋洋

摘要：本文通過(guò)對(duì)納蘭愛(ài)情詞的分析，開(kāi)看納蘭性德愛(ài)情理想的發(fā)展。詩(shī)人升華了愛(ài)情，愛(ài)情成就了詩(shī)人。

關(guān)鍵詞：納蘭性德;悼亡詞;愛(ài)情理想

納蘭容若著有《通志堂文集二十卷》，但大的成就是在詞上，主要詞集是《側(cè)帽集》《淥水亭集》。他的詞清新婉麗，獨(dú)具真情銳感，直指本心，在他生前刻本出版后產(chǎn)生過(guò)“家家爭(zhēng)唱”的轟動(dòng)效應(yīng)。在他身后，納蘭被譽(yù)為“滿清第一詞人”“第一學(xué)人”，清家詞話和學(xué)者均對(duì)他評(píng)價(jià)甚高，王國(guó)維贊曰“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。北宋以來(lái)，一人而已?！?/p>

而納蘭容若的詞，或?qū)憪?ài)情或?qū)懹亚?，其中描?xiě)愛(ài)情的詞成就最高。

一、愛(ài)情理想的萌芽發(fā)展階段

容若的妻子盧氏，其父親盧興祖官至兩廣總督，是兩省的最高軍政長(zhǎng)官，是地道的封疆大吏。由此說(shuō)來(lái)，盧氏也是與納蘭家門(mén)當(dāng)戶對(duì)的大家閨秀。有關(guān)盧氏的記述道“夫人生而婉，性本端莊，貞氣天情，恭客禮典。明珰佩月，即如淑女之章，曉鏡臨春，自有夫人之法……幼承母訓(xùn)，嫻彼七襄，長(zhǎng)讀父書(shū)，佐其四德”。從中可以知道盧氏是一個(gè)美麗端莊、有教養(yǎng)、有文化、三從四德的標(biāo)準(zhǔn)淑女。納蘭性德與盧氏少年夫妻，恩愛(ài)美滿，柔情萬(wàn)般。

有道是浪漫的年齡，新婚燕爾，真正的生活尚末開(kāi)始，各種矛盾均末形成、展開(kāi)。更兼詩(shī)人的特質(zhì)與詩(shī)詞的魅力：升華情感，煊染生活，能帶著理想，牽魂引魄，游夢(mèng)天方。就是酒不醉人，人也要自醉。一路有愛(ài)，一路唱詞……

二、愛(ài)情理想的成熟階段

納蘭性德與盧氏少年夫妻，驟然死別，他從最初的哀痛欲絕，轉(zhuǎn)向心靈尋求慰藉，甚至盧氏死后的七、八年，深刻的思念依然不變。盡管續(xù)娶官氏，又納妾數(shù)名，仍然無(wú)人能取代盧氏在他心中的地位。故試就納蘭性德于盧氏亡故后心情轉(zhuǎn)變的三階段，結(jié)合納蘭的悼亡詞來(lái)探討其愛(ài)情理想是如何逐步走向成熟的。

（一）悲愴凄惻期：愛(ài)情理想——為伊消得人憔悴

盧氏死后，納蘭性德哀凄無(wú)限，悲傷無(wú)法抑制，源源涌出而為詞作。如自度曲《青衫濕遍·悼亡》：

青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，翦刀聲，猶共銀釭。憶生來(lái)，小膽怯空房。到而今，獨(dú)伴梨花影，冷冥冥，盡意凄涼。愿指魂兮，識(shí)路，教尋夢(mèng)也回廊。咫尺玉鉤協(xié)路，一般消受，蔓草斜陽(yáng)。判把長(zhǎng)眠滴醒，和清淚攪入椒漿。怕幽泉，還為我神傷。道書(shū)生，薄命宜將息，再休耽怨粉愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。

對(duì)納蘭性德而言，盧氏不單是妻子，更是知情解意的伴侶。想到半月前仍操持女紅的妻子，轉(zhuǎn)瞬間陰陽(yáng)兩隔。更希冀能用淚水把妻子滴醒，卻又怕在黃泉之下的妻子為他擔(dān)心。想起妻子生前的勸慰、訣別的情景，及來(lái)生誓約，不禁柔腸寸斷，哽咽不語(yǔ)。納蘭性德對(duì)于喪妻的巨大打擊，心理不能馬上接受，總有種游移虛實(shí)之間的矛盾。

康熙十六年（1677年）重陽(yáng)日所作的《沁園春》是納蘭性德悼亡詞之代表：丁巳重陽(yáng)前三日，夢(mèng)亡婦澹裝素服，執(zhí)手哽咽，語(yǔ)多不復(fù)能記。但臨別有云：銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。婦素未工詩(shī)，不知何以得此也，覺(jué)后感賦長(zhǎng)調(diào)。瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡床倚偏，并吹紅雨;雕闌曲處，同倚斜陽(yáng)。夢(mèng)好難留，詩(shī)殘莫續(xù)，贏得更深哭一場(chǎng)。遺容在，只靈飆一轉(zhuǎn)，未許端詳。重尋碧落茫茫。料短發(fā)，朝來(lái)定有霜。便人間天上，塵緣未斷;春花秋葉，觸緒還傷。欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無(wú)奈，把聲聲鄰笛，譜出回腸。

（二）心靈慰藉期：愛(ài)情理想——獨(dú)上高樓，望盡天涯路

納蘭性德青春時(shí)期的明快心境，已隨盧氏的亡故一去不返。為了從這種無(wú)力自拔、消耗心力的悲苦中解脫出來(lái)，納蘭性德轉(zhuǎn)向心靈以求出路。這一時(shí)期，納蘭已經(jīng)開(kāi)始尋求拯救自己心態(tài)的辦法，但在心靈中，他所找到的并非是解脫，而是走向消極的否定人生。如

《金縷曲·亡婦忌日有感》：

此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺(jué)、人間無(wú)味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。重泉若有雙魚(yú)寄。好知他、年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相倚。我自終宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽(tīng)湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知已。還怕兩人都薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

盧氏去逝已三年，但納蘭性德的悲痛之情未減，開(kāi)始覺(jué)得活在世上沒(méi)什么意思，不如去九泉之下，實(shí)現(xiàn)釵鈿之約。他希望知道妻子在幽冥的生活是否安好，并說(shuō)明自己并無(wú)續(xù)弦之意，只愿與妻子再續(xù)舊情，卻擔(dān)心兩人緣分淺薄。納蘭性德叨叨絮絮地向亡妻一訴三年來(lái)的苦悶，流露出一片真情，使人不忍卒讀。

（三）平淡思念期：愛(ài)情理想——驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

此時(shí)納蘭性德的悼亡語(yǔ)氣已不再如先前那樣激切凄厲，而變得異乎尋常地平淡和沉靜。如《少年游》：

算來(lái)好景只如斯，惟許有情知。尋常風(fēng)月，等閑談笑，稱(chēng)意即相宜。十年青鳥(niǎo)音塵斷，往事不勝思。一鉤殘照，半簾飛絮，總是惱人時(shí)。

《采桑子》：

謝家庭院殘更立，燕宿雕粱。月度銀墻，不辨花叢那辨香。此情已自成追憶，零落鴛鴦。雨歇微涼，十一年前夢(mèng)一場(chǎng)。

《鵲橋仙》：

夢(mèng)來(lái)雙倚，醒時(shí)獨(dú)擁，窗外一眉新月。尋思常自悔分明，無(wú)奈卻、照人清切。一宵鐙下，連朝鏡里，瘦盡十年花骨。前期總約上元時(shí)，怕難認(rèn)、飄零人物。

用“夢(mèng)”與“醒”作對(duì)比，謂夢(mèng)中與亡妻并倚欄桿，如今卻獨(dú)自擁衾而臥，愁思躍然紙上。對(duì)于過(guò)往的事，想忘卻不能，對(duì)鏡含悲，玉肌消瘦。多年的漂泊風(fēng)塵，形容憔悴。這里的月是“新月”，彎月，應(yīng)是淡淡的月光。月光如水，瀉下一片清涼。詞人剛從夢(mèng)中醒來(lái)，是個(gè)甜美的夢(mèng)，因?yàn)椤半p倚”，想是夢(mèng)見(jiàn)亡妻了。醒后無(wú)限孤寂、窗前，看著窗外的月色，悔恨當(dāng)初月色“分明”與亡妻共度時(shí)未能珍惜，到如今月光還是一樣“照人清切”，而人卻生死相隔，盡意凄涼。當(dāng)年夫妻恩愛(ài)，歡樂(lè)無(wú)比，如今失伴獨(dú)處，心中道不盡的悲苦被這惱人的月色一一勾起，引發(fā)詞人無(wú)邊的追思、懷想。

三、總結(jié)

納蘭性德的愛(ài)情信念堅(jiān)定、純潔。詞人不管身在何處，總拂不去對(duì)愛(ài)人刻骨銘心的思念。其愛(ài)情理想可用其詞《畫(huà)堂春》中的第一句話概括：一生一世一雙人。

（作者單位：湖南吉利汽車(chē)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1]卓清芬.納蘭性德文學(xué)研究[M].臺(tái)北：國(guó)立編譯館，1999.

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