陳濤

談到“文房四寶”，人們自然就會(huì)想到筆、墨、紙、硯，但實(shí)際上，古人并不是一開(kāi)始就將書(shū)寫(xiě)用具稱(chēng)作“文房四寶”的。那么，“文房四寶”這個(gè)說(shuō)法可以追溯到什么年代？筆、墨、紙、硯從什么時(shí)候開(kāi)始成為固定搭配？

“文房”一詞可追溯至梁朝

“文房”一詞，最早語(yǔ)出《梁書(shū)·江革傳》，原意是指官府掌管文書(shū)之處，自梁以后，歷代均沿有此稱(chēng)。據(jù)考古資料可知，北朝十六國(guó)夏的都城——統(tǒng)萬(wàn)城城址曾出土一方“文房之印”，可以證明“文房”在南北朝時(shí)期，甚或此前，就已經(jīng)出現(xiàn)。

迨及唐代，文人開(kāi)始流行將“文房”代稱(chēng)書(shū)房。既指書(shū)房，自然少不了文房用具。隋唐以前，文房用具除筆、墨、紙、硯外，還有筆格、筆筒、硯滴、硯匣等。唐代，文房用具逐漸增多，有筆、墨、紙、硯、筆架、筆洗、筆錔、硯滴、硯格、硯匣等。據(jù)考古資料可知，出土的唐代文房用具不少，僅長(zhǎng)沙銅官窯址就發(fā)現(xiàn)六十余件，宋代以后，文房用具更加豐富。

隨著文房用具種類(lèi)的豐富，“文房”除了代稱(chēng)書(shū)房外，有時(shí)也代指文房用具，如筆、墨、紙、硯，或其它文具。魏晉南北朝時(shí)期是“文房四寶”的萌芽階段，出現(xiàn)了“筆墨紙硯”合稱(chēng)。優(yōu)良的筆、墨、紙、硯對(duì)文人們極其重要，“文房四寶”之名呼之欲出。

韓愈文章首提“文房四友”

由于科舉制度的影響，筆、墨、紙、硯對(duì)文人往往具有特殊意義，與文人的情感、仕途、命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來(lái)，成為文人寄托情感、隱喻仕途的最佳方式，在這種情況下，“文房四寶”初步形成，只不過(guò)尚未有正式名稱(chēng)。

中唐時(shí)，韓愈作《毛穎傳》，將筆、墨、硯、紙分別喻作“中山毛穎、絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會(huì)稽楮先生”。據(jù)悉，唐代中山即是指宣城，出產(chǎn)貢筆，而絳州出產(chǎn)貢墨、虢州弘農(nóng)郡出產(chǎn)貢硯、越州會(huì)稽郡出產(chǎn)貢紙。因而，韓愈筆下的文房“四友”又是按貢物產(chǎn)地來(lái)特指的，反映了中唐時(shí)期“文房四寶”的特定涵義?！睹f傳》將“筆、墨、硯、紙”擬稱(chēng)為形影不離的文房“四友”，可以說(shuō)這是“文房四寶”出現(xiàn)的最早名稱(chēng)。

清代已成宮廷陳設(shè)

安史之亂及唐末五代戰(zhàn)亂，使得人口大量流動(dòng)，一些掌握先進(jìn)技術(shù)的工匠定居江南，促進(jìn)了江南筆、墨、紙、硯制造業(yè)的發(fā)展。

就在“文房四友”廣為流傳的同時(shí)，宋人除了強(qiáng)調(diào)筆、墨、紙、硯的實(shí)用價(jià)值和象征意義外，也開(kāi)始注重其藝術(shù)性和收藏價(jià)值，因此“文房四寶”之名也逐漸流行。

明清時(shí)期，隨著人們對(duì)筆墨紙硯藝術(shù)性和收藏價(jià)值的注重更加凸現(xiàn)，“文房四寶”之稱(chēng)也就廣為盛行，就連清宮中也有此種說(shuō)法，《欽定大清會(huì)典則例》載：“太和殿內(nèi)所設(shè)文房四寶御案著于東邊居中安設(shè)。”可以說(shuō)“文房四寶”作為筆墨紙硯的統(tǒng)稱(chēng)，明清時(shí)期已經(jīng)“名副其實(shí)”了。