陶昌川 劉正馬

摘 要：由于人們的生活水平不斷進(jìn)步，對(duì)于建筑裝飾的要求和審美水平也越來(lái)越高。不但希望建筑物舒適宜人，還希望建筑裝飾美輪美奐，這些要求也變成了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的主流方向。人們對(duì)于審美的標(biāo)準(zhǔn)和水平在很大程度上會(huì)受到本民族地區(qū)文化底蘊(yùn)的影響。本文將從建筑與建筑裝飾設(shè)計(jì)二者之間的關(guān)系入手，簡(jiǎn)述建筑裝飾設(shè)計(jì)的主要作用，最后就建筑裝飾設(shè)計(jì)中現(xiàn)代與后現(xiàn)代的審美與表意進(jìn)行了研究分析。

關(guān)鍵詞：建筑裝飾設(shè)計(jì)；審美設(shè)計(jì)；表意

1 前言

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展也越來(lái)越快，其中建筑裝飾設(shè)計(jì)方面的發(fā)展更是獲得了從未有過(guò)的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)過(guò)建筑設(shè)計(jì)多年的不斷發(fā)展，其所包含的獨(dú)特藝術(shù)性也開(kāi)始不斷積累與提升。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中不能缺少的一個(gè)分支，審美文化通過(guò)不斷的適應(yīng)新形勢(shì)及新潮流也發(fā)生了很多變化。我國(guó)建筑裝飾設(shè)計(jì)慢慢開(kāi)始著重于提高建筑裝飾設(shè)計(jì)文化的水平，提高實(shí)用性，對(duì)審美觀念的表達(dá)與表意更加重視了起來(lái)。

2 建筑與建筑裝飾設(shè)計(jì)的關(guān)系

2.1 建筑本身的裝飾設(shè)計(jì)

對(duì)于裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程來(lái)說(shuō)，建筑本身是其主體部分，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，主要是通過(guò)裝飾并設(shè)計(jì)建筑物的外部形狀以及布局結(jié)構(gòu)的過(guò)程，以此幫助建筑物本身?yè)碛忻栏泻捅硪?。在?dāng)今社會(huì)，大多數(shù)大眾在對(duì)建筑的整體設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)、欣賞的時(shí)候，最關(guān)鍵的還是根據(jù)建筑的布局結(jié)構(gòu)的裝飾設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行整體評(píng)斷。因此，建筑物整體設(shè)計(jì)的優(yōu)劣就顯得至關(guān)重要，在這樣的環(huán)境下，相關(guān)設(shè)計(jì)人員就必須在進(jìn)行裝飾和設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)⒔ㄖ旧淼牟季纸Y(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)結(jié)合，只有這樣，才能做到真正的提高建筑結(jié)構(gòu)布局方面的美感以及表意。

2.2 建筑環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)

無(wú)論對(duì)于哪種建筑的建成，建筑者都必須將環(huán)境因素考慮進(jìn)去，環(huán)境條件的好壞直接關(guān)系著建筑所有者以及建筑使用者對(duì)于建筑的整體評(píng)價(jià)。當(dāng)建筑風(fēng)格與其所在環(huán)境氛圍、風(fēng)格格格不入的時(shí)候，可以改善其裝飾設(shè)計(jì)。在對(duì)建筑所在環(huán)境進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以將建筑的整體風(fēng)格進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，以此來(lái)保證建筑與其所在環(huán)境相協(xié)調(diào)，等到建筑融入到環(huán)境當(dāng)中的時(shí)候不會(huì)顯得突兀、不美觀[1]。比如，在設(shè)計(jì)建筑外墻顏色的時(shí)候，可以與周邊建筑的主顏色相同或者相近，在保證整體風(fēng)格和諧的基礎(chǔ)上讓建筑更加富有美感。

2.3 對(duì)建筑裝飾和環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)兩者的關(guān)系

在大多數(shù)情況下，建筑所在環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)基本上都是由建筑本身的裝飾設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展與創(chuàng)新中而來(lái)的，如今更是變成能夠獨(dú)立以個(gè)體的形式而存在。通過(guò)對(duì)兩者關(guān)系的比較中可以知道，在與建筑本身的裝飾設(shè)計(jì)做比較的時(shí)候，對(duì)建筑所在環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)盡量可以在建筑之外獨(dú)立的以單獨(dú)個(gè)體的形式而存在，但在其他角度上面來(lái)看其很容易會(huì)受到人們?cè)趯徝烙^念上面的變化影響以及社會(huì)文化變遷上面的影響，甚至在一些特殊的情景之中還會(huì)表現(xiàn)出相悖的含義。

3 建筑裝飾設(shè)計(jì)作用

3.1 建筑裝飾設(shè)計(jì)的實(shí)用性

建筑裝飾設(shè)計(jì)是建筑藝術(shù)當(dāng)中的一個(gè)很重要分支，其目的并不只是為了美化建筑物，和其他的藝術(shù)形式一樣，建筑裝飾設(shè)計(jì)是根據(jù)大眾在日常生活當(dāng)中的實(shí)際需要并來(lái)源于生活的一種特殊藝術(shù)形式。換句話說(shuō)，建筑裝飾設(shè)計(jì)能夠存在的前提就是其實(shí)用性以及功能性，只有當(dāng)功能性與實(shí)用性都完備的時(shí)候，建筑裝飾才算真正具有了美學(xué)價(jià)值[2]。如果裝飾只是因?yàn)槊烙^才在建筑中出現(xiàn)，而其本身并不存在任何的使用價(jià)值，那么，這個(gè)建筑裝飾設(shè)計(jì)就是在浪費(fèi)材料，就算再有意境，也不存在任何的美學(xué)價(jià)值。比如安藤忠雄在對(duì)三大教堂之一的光之教堂進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，頗具震撼力的巨大光之十字架，即解決了采光問(wèn)題，又給教堂平添了神圣與肅穆之美，這就擁有了經(jīng)典的美學(xué)價(jià)值。

3.2 建筑裝飾設(shè)計(jì)的審美性

目前，隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平不斷的提高，大眾對(duì)于審美方面的要求越來(lái)越高，在對(duì)建筑進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)徝酪渤蔀榱艘豁?xiàng)關(guān)鍵要求。建筑裝飾不但可以作為獨(dú)立的一部分附加在建筑之上，還可以存在于建筑當(dāng)中[3]。在審美方面，建筑裝飾設(shè)計(jì)首先要求建筑和環(huán)境二者要保持和諧，這樣不但增加了建筑的邏輯性，讓建筑表現(xiàn)出力與美的高度結(jié)合，還可以表現(xiàn)出建筑的靈魂所在。另外，在對(duì)建筑進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)候還可以將周?chē)淖匀画h(huán)境充分的利用起來(lái)，將藝術(shù)與生活完美結(jié)合，提升建筑裝飾設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值以及審美作用。

3.3 建筑裝飾設(shè)計(jì)的表意性

在對(duì)建筑進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)候，由于使用的裝飾材料以及工藝的不同，導(dǎo)致最終創(chuàng)造出來(lái)的建筑自身所帶有的意境以及藝術(shù)氛圍都不盡相同。建筑者可以將符號(hào)和知識(shí)進(jìn)行結(jié)合，借助于建筑中存在的磚瓦草木，使整個(gè)建筑風(fēng)格擁有一種意境之美，讓欣賞者充分體會(huì)到建筑裝飾設(shè)計(jì)的整體性以及文化魅力。比如，在對(duì)中國(guó)古代園林進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，園林的意境之美并不光光是因?yàn)槠浣ㄖ旧恚嗟亩际莵?lái)源于周?chē)h(huán)境里面的假山、奇石以及花草等。觀看整個(gè)園林，建筑者將全部的建筑都與周?chē)淖匀画h(huán)境完美的結(jié)合到了一起，將古代“天人合一”的思想完美的體現(xiàn)了出來(lái)。

4 建筑裝飾設(shè)計(jì)的審美與表意

4.1 現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的審美與表意

在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的觀念中，審美和表意都是屬于動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。需要緊跟時(shí)代發(fā)展潮流依據(jù)時(shí)代的變化來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在能夠?qū)ν晟频墓δ苄蕴峁┍Ｕ系幕A(chǔ)上，充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美觀念以及時(shí)代潮流。比如在對(duì)流水別墅進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)候，流水別墅在茂密的山林中建立并緊挨河溪[4]。周?chē)h(huán)境里茂密的草木、干凈的溪水都帶給建筑一種獨(dú)特的動(dòng)態(tài)之美。在審美方面，流水別墅不光能讓欣賞者體會(huì)到裝飾設(shè)計(jì)的整體審美，還能體會(huì)到建筑與自然和諧結(jié)合的美。在表意方面，其不只將當(dāng)時(shí)時(shí)代的主流哲學(xué)觀念展現(xiàn)了出來(lái)，還增加了建筑自身的文化內(nèi)涵。

4.2 后現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的審美與表意

在和現(xiàn)代設(shè)計(jì)裝飾進(jìn)行對(duì)比的時(shí)候，如果將現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)比作一種體現(xiàn)建筑的設(shè)計(jì)，那么，后現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)就可以比作成一種體現(xiàn)意義建筑的設(shè)計(jì)。在后現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的理念里，可以通過(guò)對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)中裝飾品的設(shè)計(jì)來(lái)了解設(shè)計(jì)者的宗教信仰、歷史傳統(tǒng)以及社會(huì)地位等，其和文化、繪畫(huà)都相似，都可以利用特定的符號(hào)來(lái)體現(xiàn)自身的意義[5]。在設(shè)計(jì)后現(xiàn)代建筑裝飾時(shí)，建筑者通過(guò)設(shè)計(jì)富有象征性意義的裝飾品，并在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念上面，對(duì)一些含有古典感覺(jué)的符號(hào)進(jìn)行改變創(chuàng)新，將時(shí)代的特色賦予其中，讓建筑帶有一種獨(dú)特的后現(xiàn)代色彩，并和建筑所在的自然環(huán)境結(jié)合成為一個(gè)和諧的整體。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著大眾生活水平的不斷提高，大眾不光追求物質(zhì)享受，對(duì)于精神層面上的享受需求也日漸增多，同樣在建筑方面也是如此，大眾對(duì)于建筑方面的基本實(shí)用需要滿足了之后，就會(huì)想要滿足自己對(duì)于建筑裝飾設(shè)計(jì)的審美需求，利用建筑裝飾設(shè)計(jì)將自己的審美取向、藝術(shù)內(nèi)涵以及文化傳承進(jìn)行傳遞與表達(dá)，滿足建筑裝飾設(shè)計(jì)的審美需要，促使建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)能夠更好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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