誰能想到如今英才輩出，如今財力雄厚的美國喬治城大學，在想當初會是如此的命運多舛。當1634年，從英倫三島遠涉重洋來到北美大陸的耶穌教土們建立了馬里蘭省，這里將成為他們的定居地，也許是暫時的，也許是永久的。出乎這些傳教土意料的是，看起來強勢的保王黨卻在英國內戰(zhàn)中節(jié)節(jié)失利，因此使得英國制定了針對天主教教育的更為嚴苛的法令，大洋彼岸的內戰(zhàn)風暴使得作為殖民地的北美地區(qū)也未能幸免，這些創(chuàng)立了馬里蘭定居點的傳教±也不得不遵循殖民地當局“不允許教士辦教育”的規(guī)定，紛紛轉入地下，傳教士秘密辦教育成為當時北美大陸的獨特現象，也是政治干預教育的結果。

遲來的春天

從1773年反對英國殖民者傾銷的“波土頓傾茶事件”，到1775年馬薩諸塞州民兵在萊克星頓打響的獨立戰(zhàn)爭第一槍，直到1781年約克鎮(zhèn)大捷，北美殖民地終于迎來了勝利的曙光，尤其是1787年在費城舉行的聯邦會議確定的美國“三權分立”體制，使得過去英國殖民當局遺留的政治枷鎖土崩瓦解，教育也迎來了屬于自己的春天，這距離馬里蘭省的建立已經過去150余年。

一次重要的任命決定了喬治城大學的誕生：在本杰明·富蘭克林的提議下，約翰·卡羅爾被任命為美國獨立之后首任天主教總主教，雖然遠在羅馬的教皇依舊試圖以強硬手段干預卡羅爾的教育計劃，但是他并未就此沉淪，而是在1783年召開了首次教職人員會議，也正是在此次會議上他提議創(chuàng)立大學的設想，也許是舊殖民地對教士們的壓制過深，設想甫一提出，就贏得了所有參會教職人員的一致贊揚，于是在1789年的年初，學校正式在卡羅爾購置的土地上誕生，只不過此時學校還被稱為達格倫四方院，學校正式接收學生是兩年以后的事了，而正是授課卻是在第一位學生入校三個月之后。

此時，學校已經更名為喬治城學院，僅僅依靠有限的私人募集資金和教會的捐助，使得學校的財政捉襟見肘，直到1815年學校正式獲得美國國會頒發(fā)的大學特許狀，特別是1844年法人許可狀的頒發(fā)，才讓學校有更有效的資格去募集更多的資金。

內戰(zhàn)陰影

雖然美國獲得了獨立，但是南北方長期的發(fā)展不平衡，以及臭名昭著的黑奴貿易，就像一個巨大的火藥桶，而這個火藥桶終于還是在19世紀中期被點燃。

雖然很多美國大學都見證內戰(zhàn)爆發(fā)，但沒有哪所學校比喬治城大學更接近這場戰(zhàn)爭，因為單是這所學校就有1000余名學生分別加入了南北方陣營，昔日親密的同窗學友，瞬間變成了不共戴天的仇敵，這不能不說是美國高等教育史上的悲劇，不僅如此，學校還被聯邦軍隊征用為臨時營地，當林肯總統(tǒng)來校園視察的時候，學校已經駐扎了為數不少的軍隊，而最讓人唏噓，也最讓林肯意想不到的是，正是他視察的喬治城大學，制造了世界歷史上極為神秘的國家元首暗殺事件，在戲院包廂里沖他后腦勺開槍，最終讓他命喪黃泉的殺手大衛(wèi)·赫洛德正是喬治城大學畢業(yè)生，他曾于1855年在這所大學學習，并獲得了藥學文憑。歷史就是這么神奇。

無論如何，內戰(zhàn)給喬治城大學帶來的只有災難，學校學生數量銳減，戰(zhàn)后的1869年畢業(yè)生只有區(qū)區(qū)7人的窘境，是學校最不光彩的歷史記錄，直到1873年希利擔任校長的時候，學校才得以恢復，而這位希利出身低微，他是一個奴隸的兒子，并且身上流淌著非洲裔血統(tǒng)，他得以在白入主導的美國擔任大學校長，應該歸功于林肯的那紙《廢除黑人奴隸宣言》，也正是這位希利校長對本科課程進行了改革，同時還延長了醫(yī)學和法學專業(yè)的學習時間，尤其是創(chuàng)辦校友會的舉措，使得學校在戰(zhàn)后獲得了寶貴的捐助，學校最終得以恢復元氣，希利也被稱為喬治城大學的“再造之父”，學校因為南北戰(zhàn)爭而凋敝，恰恰又被導火索之一的奴隸拯救，這真的很值得玩味。

不過，內戰(zhàn)帶來的也不完全是消極影響，為了致敬內戰(zhàn)中聯邦軍的英勇無畏，學校賽艇隊成立的時候將聯邦軍制服的藍色和灰色作為團隊的主題色，這充分說明了學生企盼消弭戰(zhàn)爭，和平統(tǒng)一的愿望，因此校方決定將藍色和灰色作為學校的主題顏色。

宗教與世俗的碰撞

喬治城大學雖然誕生在美國“三權分立”制度確立之后，但是其繼承了更多的是耶穌教會的傳統(tǒng)，所以直到現在，這所大學依然充滿著濃郁的宗教味道，從校董會到教授和管理團隊成員，里面都能看到教±的身影，甚至每年都會舉辦“耶穌會傳統(tǒng)周”以紀念耶穌教會對喬治城大學的創(chuàng)辦做出的卓越貢獻。

盡管學校并不是一所宗教大學，但是教土的存在還是會引起傳統(tǒng)教義與世俗觀念的激烈碰撞，如學校商店不允許售賣避孕產品，學校醫(yī)學院和醫(yī)院不允許進行墮胎手術的規(guī)定就可見一斑，還甚至出現了學校因為邀請支持墮胎合法化的學者來校講座，而被學校宗教團體嚴厲抨擊的事件。雖然很多師生都認為這些規(guī)定有點小題大做，但是他們也并沒有過多反對，因為作為母校的喬治城大學在200多年的風風雨雨中，早已習慣了宗教和世俗并存的局面，學校正在逐漸淡化二者的界限，學?！昂隙橐弧钡男Ｓ枺舱撬麄兯Φ姆较?，也充分體現著美利堅民族對于意識形態(tài)恰到好處的把握。