沈鴻鑫

上海的松江是一個(gè)人文薈萃、人杰地靈的地方。如果我們要尋找上海文化的根源，那么，上海的文化之根就在松江。早在距今已經(jīng)1700多年的西晉，這里就出現(xiàn)了陸機(jī)、陸云兩位大文豪。陸機(jī)的《文賦》是用賦體寫成的文藝?yán)碚撝?，是我國最早系統(tǒng)地探討文藝創(chuàng)作問題的文藝?yán)碚撝?；他的《平?fù)帖》是迄今留存的最早的紙質(zhì)書法法帖，比王羲之的《蘭亭序》早了60多年。松江還是一個(gè)戲曲之鄉(xiāng)，曲藝之鄉(xiāng)。南宋，松江就出現(xiàn)了著名講史藝人丘機(jī)山“以滑稽聞?dòng)跁r(shí)，商謎無出其右”。元代文學(xué)家楊維禎移居松江，寫作了《四游記彈詞》，他的學(xué)生松江文人夏庭芝所著《青樓集》是第一部比較系統(tǒng)地記載古代戲曲、曲藝藝人藝術(shù)活動(dòng)的專著。明萬歷年間松江說書藝人錢二演說《黑白傳》，影射“民抄董宦案”。天啟、崇禎年間，松江又有儒生出身的說書家莫后光，他是說書大家柳敬亭的老師。清代松江又有女彈詞作家朱素仙，創(chuàng)作了彈詞作品《玉連環(huán)》。由此可見，松江有著極其深厚的文化底蘊(yùn)，歷來是戲曲、曲藝發(fā)展的搖籃。

松江農(nóng)民書就是在這樣的文化土壤里發(fā)育、成長的。松江農(nóng)民書是一種非常草根的鄉(xiāng)土藝術(shù)，今天我想著重談?wù)勊|(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息。

松江農(nóng)民書包括鈸子書和鑼鼓書，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的說書藝人大部分是兩種書兼說的，統(tǒng)稱為農(nóng)民書。我以其中的鈸子書為例加以說明。它長期生長、發(fā)展在上海黃浦江兩岸的鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)，它來源于佛教的“唱導(dǎo)”，與當(dāng)?shù)孛癖姷淖诮碳漓牖顒?dòng)及宣傳佛教的因果教義有密切的關(guān)系，后來才慢慢擴(kuò)大到演唱民間故事、風(fēng)俗民情。相傳首創(chuàng)者為清嘉慶年間的浦東人顧秀春。顧表演時(shí)一手執(zhí)“單片”（一張鈸子），一手執(zhí)竹簽，結(jié)合上海郊區(qū)的方言語音語調(diào)，自擊自唱。后又吸收了山歌、田歌、鹽歌、漁歌的旋律以及出于佛教歌曲的“蓮花落”的元素，逐漸演變成擺脫“梵唄”的“因果調(diào)”，鈸子書最原始稱謂叫“說因果”或“因果書”。

長期哺育鈸子書的是農(nóng)村的集鎮(zhèn)和茶館。上海郊區(qū)的集市是伴隨著鹽業(yè)的興起、棉紡織業(yè)的發(fā)展、日常生活用品的交換、商販的往來而逐漸形成的。在明朝前期，黃浦江兩岸就有著名的集市。至清代黃浦江兩岸集鎮(zhèn)上茶館林立，熱鬧的集市和星羅棋布的茶館為鈸子書提供了眾多的演出場所。鈸子書藝人大多來自農(nóng)村。他們農(nóng)忙務(wù)農(nóng)、農(nóng)閑演唱。有影響的藝人先有顧秀春、諸蘭芳、唐駝子、傅咸全，繼而有陸雪江、黃少云、傅鳴岐等。他們始終與農(nóng)村保持著親密的關(guān)系，這也是鈸子書鄉(xiāng)土氣息濃郁的原因。

后來這種形式逐漸在浦東和浦西流傳。清光緒年間，浦東說書的藝人逐漸進(jìn)入上海的城鄉(xiāng)結(jié)合部如曹家渡、高昌廟、楊樹浦等地。20 世紀(jì)初，又逐漸進(jìn)入鬧市地段，如邑廟（老城隍廟）、天妃宮、靜安寺等處，僅邑廟內(nèi)，就有桂花廳的外走廊、勸業(yè)場（小世界游樂場的前身）、樂圃閣（今綠波廊餐廳） 三家場子。因?yàn)椤罢f因果”最初流行于浦東農(nóng)村，故被稱為“浦東說書”或“農(nóng)民書”。

因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治階級一直把鈸子書看作粗俗的東西，故而史志記載極少。據(jù)1936年版《川沙縣志》記載，清乾隆年間，高橋鎮(zhèn)就有鈸子書的書場了。20世紀(jì)初上海出版的《圖畫日報(bào)》曾載有“說因果”的“營業(yè)寫真”，畫上題詩說：“手敲小鈸說因果，口唱還將手勢做，多人環(huán)聽笑瞇瞇，只為鄉(xiāng)音說得真清楚?！鼻骞饩w三十二年（1906年），頤安主人所著石印本《滬江商業(yè)市景詞》中記載：“茶寮每有說書人，海市蜃樓幻作真，一扇一甌聊佐講，偷閑爭聽味津津?！笨梢娾撟訒诋?dāng)時(shí)已相當(dāng)興盛。

鈸子書無論其內(nèi)容還是形式，更顯現(xiàn)出上海農(nóng)村的鄉(xiāng)土氣息。曲目多為歷史故事及民間傳說，格調(diào)粗獷，故事性強(qiáng)。長篇傳統(tǒng)曲目有《三門街》《紅蝴蝶》《網(wǎng)船過渡》《大紅袍》《七俠五義》《施公案》《三看御妹》《玉蜻蜓》《月唐》《天寶圖》《金臺(tái)》《岳傳》等。傳統(tǒng)開篇有《紅娘寄書》《林沖夜奔》《敫桂英自嘆》《玉鰣郎搶親》《借東風(fēng)》等，內(nèi)容充溢著地方的民俗風(fēng)情，語言分別為上海浦東地區(qū)或松江等地的方言，通俗易懂。

特別是它的主要音樂聲腔，最早由“說因果”的【因果調(diào)】演變而成，早期的【因果老調(diào)】具有濃郁的農(nóng)村山歌風(fēng)味，旋律為五聲音階、商調(diào)式，唱腔結(jié)構(gòu)屬單曲反復(fù)。后來又吸收了“打連發(fā)”“太保書”等姐妹曲種的旋律因素，聲腔逐漸有所豐富。它流行到上世紀(jì)三十年代前后，已明顯形成東鄉(xiāng)調(diào)和西鄉(xiāng)調(diào)兩大腔系。旋律以五聲音階為主，曲式大多為上下句式，旋律平穩(wěn)，有江南風(fēng)格，腔少字多，敘述性強(qiáng)。

東鄉(xiāng)調(diào)以川沙、南匯為中心，包括奉賢浦東地區(qū)，其主要曲調(diào)為【基本調(diào)】和【東調(diào)】，以及在【基本調(diào)】和【東調(diào)】基礎(chǔ)上采用旋律翻高或低旋形成的【平調(diào)】【汆調(diào)】【娘娘調(diào)】。東鄉(xiāng)調(diào)旋律明快、粗獷樸實(shí)、行腔爽朗，調(diào)式以徵調(diào)式為主，次為商調(diào)式、宮調(diào)式，旋律平穩(wěn)，偶有6度跳進(jìn)，腔多字少。東鄉(xiāng)【基本調(diào)】唱腔結(jié)構(gòu)為“起承轉(zhuǎn)合”式，旋律起伏跌宕，曲調(diào)優(yōu)美抒情，用真假嗓結(jié)合演唱，適用于表現(xiàn)感情豐富的旦角。東鄉(xiāng)調(diào)中另一常用曲調(diào)為【平調(diào)】，也以七字句格為主，旋律平穩(wěn)，節(jié)奏輕快，行腔爽朗，適宜宣敘。

西鄉(xiāng)調(diào)以松江、青浦、金山為中心，結(jié)合當(dāng)?shù)卣Z言特征，其旋律高起低落，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，連說帶唱，腔節(jié)自由，隨書中情節(jié)，人物感情而變化，散板與不同節(jié)奏的板式交替出現(xiàn)。而它的基本腔的落腔，正好與東鄉(xiāng)調(diào)的落腔，形成下方四度的轉(zhuǎn)調(diào)關(guān)系。這些曲調(diào)都具有江南音樂的風(fēng)格和上海地區(qū)特有的色彩。

鄉(xiāng)土氣息是農(nóng)民書的重要藝術(shù)特征，也是它重要的文化價(jià)值之所在。鄉(xiāng)土藝術(shù)的鄉(xiāng)土，就是家鄉(xiāng)故土、本鄉(xiāng)本土，它與特殊的地域環(huán)境有著密切的聯(lián)系，它與當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民俗風(fēng)情、語言音樂、鄉(xiāng)規(guī)民約等都有密切關(guān)系。它往往展示出特殊地域與時(shí)代的風(fēng)土人情，記錄了特殊地域人們的集體記憶，也體現(xiàn)出特殊地域人們共同的審美原則。鄉(xiāng)土文化是我們的精神家園和文脈根基。所以如何繼承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土藝術(shù)是文化建設(shè)的十分重要的課題。

今天我們討論松江農(nóng)民書的保護(hù)、傳承、發(fā)展，同樣很重要。由于時(shí)代和文化環(huán)境的變化，農(nóng)民書的生存環(huán)境和發(fā)展都面臨許多困難，這是必須正視的，但也不是沒有有利條件。一是，農(nóng)民書的搶救、保護(hù)工作已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)，也有一定數(shù)量的老藝人還健在；另外，雖然農(nóng)民書與現(xiàn)代審美有一定距離，但作為承載鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音的農(nóng)民書一向?yàn)槿罕娝猜剺芬姡F(xiàn)在的群眾也還是喜歡的。還有一點(diǎn)，當(dāng)前我國文藝的發(fā)展正迎來了一個(gè)大好的機(jī)遇期，政府又有“非遺”保護(hù)政策。我們要珍惜這個(gè)大好機(jī)遇，謀求松江農(nóng)民書的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

我們可以通過申報(bào)非遺項(xiàng)目、非遺傳承人，爭取經(jīng)費(fèi)上的支持，繼續(xù)做好農(nóng)民書的搶救、保護(hù)工作，使農(nóng)民書的傳統(tǒng)書目和重要技藝等原汁原味得以完整保存。同時(shí)把農(nóng)民書的創(chuàng)新、發(fā)展與群眾文藝、文藝創(chuàng)作活動(dòng)銜接起來，對松江農(nóng)民書要做推陳出新的工作，以轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的精神整理傳統(tǒng)書目，加強(qiáng)對其文化精神的挖掘和闡發(fā)。還要努力創(chuàng)作出貼近現(xiàn)實(shí)生活的新作品，用農(nóng)民書的形式，表現(xiàn)新的內(nèi)容，新的生活，新的人物。而這種創(chuàng)新，又是在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，還是要保持它的本真藝術(shù)個(gè)性，保持鮮明的曲種特色。松江有深厚的文化底蘊(yùn)，又擁有雄厚的創(chuàng)作、研究人才，相信松江農(nóng)民書的傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展，一定會(huì)取得更大的成績。