穆春霞　尤桂軍

鄉(xiāng)賢文化是一個(gè)地域的精神文化標(biāo)記，是一條連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，是探尋為文化血脈、弘揚(yáng)固有文化傳統(tǒng)的一種精神原動(dòng)力。它根植鄉(xiāng)土、貼近性強(qiáng)，蘊(yùn)含著見(jiàn)賢思齊、崇德向善的力量，對(duì)于促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)精神文明建設(shè)具有重要意義。當(dāng)下，農(nóng)民思想觀念、農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都發(fā)生了巨大改變，鄉(xiāng)賢文化也要順應(yīng)時(shí)代之變，在保留傳統(tǒng)精華基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，要培養(yǎng)與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的新鄉(xiāng)賢文化，充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興中的積極作用。

國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要提出，要培育“新鄉(xiāng)賢文化”?！靶锣l(xiāng)賢文化”是今年兩會(huì)的熱詞，今年的中央一號(hào)文件也將“積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用”列入其中。新鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村社會(huì)的精英，多指在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文、科技等領(lǐng)域取得突出業(yè)績(jī)，具有一定影響力，愿意為農(nóng)村、社區(qū)建設(shè)盡力的人。與歷史的“鄉(xiāng)賢”相比，新鄉(xiāng)賢承載了更多的新時(shí)代的價(jià)值，新鄉(xiāng)賢將在基層治理中煥發(fā)出全新的新活力。繼承和弘揚(yáng)有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化，是加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的一條重要途徑，也是鄉(xiāng)村振興建設(shè)的重要內(nèi)涵。

那么，到底什么是鄉(xiāng)賢？何謂新鄉(xiāng)賢？它的群體構(gòu)成是什么？如何當(dāng)好新時(shí)期的新鄉(xiāng)賢？在推動(dòng)新鄉(xiāng)村文明建設(shè)過(guò)程中，新鄉(xiāng)賢還面臨哪些制度瓶頸與現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)？2018年新春伊始，射陽(yáng)黨校調(diào)研組奔赴盤(pán)灣、洋馬、長(zhǎng)蕩、海通、興橋、海河、合德、黃沙港等地，深入接觸當(dāng)?shù)匦麄鬓k、文明辦、企業(yè)、學(xué)校等有關(guān)部門(mén)的干部、群眾及鄉(xiāng)賢代表，從政府到民間，對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢文化建設(shè)開(kāi)展情況、經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題進(jìn)行全面調(diào)查研究。

一、射陽(yáng)新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的基本情況和作用

連云港市贛榆區(qū)在江蘇省率先啟動(dòng)新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，大力培育新鄉(xiāng)賢文化，廣泛開(kāi)展典型選樹(shù)，深入推動(dòng)新鄉(xiāng)賢薦評(píng)、示范、涵育、匯智、傳承、禮敬六大工程，為高水平全面建成小康社會(huì)提供鮮明的價(jià)值引領(lǐng)、厚重的文化滋養(yǎng)、強(qiáng)大的精神力量，收效甚好。成功推出連云港首位道德模范、現(xiàn)代鄉(xiāng)賢方敬，江蘇“時(shí)代楷?！辩姴刃锣l(xiāng)賢。在全區(qū)營(yíng)造了敬鄉(xiāng)賢、學(xué)鄉(xiāng)賢、當(dāng)鄉(xiāng)賢的濃厚氛圍，引領(lǐng)倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)尚。

相比之下，射陽(yáng)的鄉(xiāng)賢文化建設(shè)起步晚，但發(fā)展迅速，特別是在千秋、洋馬、海河、長(zhǎng)蕩成繁榮之勢(shì)，具有明顯的區(qū)域特色。近幾年，在各級(jí)黨委、政府的倡導(dǎo)之下，各鎮(zhèn)紛紛利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)賢文化資源，積極創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，培育引導(dǎo)新鄉(xiāng)賢在返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、和諧建設(shè)、公益慈善等領(lǐng)域發(fā)揮作用。千秋鎮(zhèn)濱興村在全縣率先成立鄉(xiāng)賢理事會(huì)，全鎮(zhèn)成立100多名鄉(xiāng)賢——‘老娘舅隊(duì)伍，有力促進(jìn)了鄉(xiāng)村自治、基層和諧穩(wěn)定，積極探索現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理新模式和傳統(tǒng)文化傳承新模式。近年來(lái)，洋馬鎮(zhèn)黨委政府十分重視鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，時(shí)刻把鄉(xiāng)賢文化正能量浸透在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明創(chuàng)建、社會(huì)和諧、法治建設(shè)、人文培塑之中，該鎮(zhèn)結(jié)合大調(diào)解之制，黨員網(wǎng)格管理，選聘300多名德高望重、百姓口碑較好的鄉(xiāng)賢人物擔(dān)任黨員網(wǎng)格長(zhǎng)，村居調(diào)解員。自2015年春，成立了鄉(xiāng)賢協(xié)會(huì)，吸納他們?yōu)猷l(xiāng)賢協(xié)會(huì)會(huì)員，這些鄉(xiāng)賢能人在8個(gè)村居、58個(gè)村小組中“八仙過(guò)海，各顯神通”，既當(dāng)遵紀(jì)守法戶、勤勞致富戶、又做法律法規(guī)傳播者，文明新風(fēng)倡導(dǎo)者。充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢人才作用，使鄉(xiāng)賢文化延傳愈濃，逐步浸透千家萬(wàn)戶。鄉(xiāng)賢能人當(dāng)好家鄉(xiāng)發(fā)展、和諧穩(wěn)定、倡導(dǎo)文明參謀的同時(shí)，慷慨解囊，向家鄉(xiāng)建設(shè)和弱勢(shì)群體伸出援助之手。鄉(xiāng)賢文化不僅舞動(dòng)了藥鄉(xiāng)的文明新風(fēng)，也為洋馬的三個(gè)文明建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量，使該鎮(zhèn)連續(xù)兩年奪得全縣考核綜合獎(jiǎng)。2017年，海河鎮(zhèn)培塑鄉(xiāng)賢150人，鼓勵(lì)支持在外成功人士返鄉(xiāng)投資文旅項(xiàng)目，建設(shè)看得見(jiàn)的鄉(xiāng)愁。2017年5月，射陽(yáng)海河籍北京九臺(tái)集團(tuán)董事長(zhǎng)李玉國(guó)投資兩千萬(wàn)元興建“海河農(nóng)耕文化博物館”，體現(xiàn)了他的拳拳赤子之心、濃濃鄉(xiāng)土之情。海河鎮(zhèn)又用好鄉(xiāng)賢理事會(huì)，吸納老黨員、老干部、老教師、老退伍軍人、老勞模組成議事會(huì)，利用他們的影響力在道德評(píng)議、移風(fēng)易俗、鄰里糾紛調(diào)處等方面發(fā)揮積極作用。為進(jìn)一步提高農(nóng)村精神文明建設(shè)水平，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，充分發(fā)揮‘鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用，射陽(yáng)縣進(jìn)行了各鎮(zhèn)（區(qū)）現(xiàn)代鄉(xiāng)賢評(píng)比活動(dòng)，產(chǎn)生了最美鄉(xiāng)賢長(zhǎng)蕩鎮(zhèn)的劉交會(huì)，他是村里遠(yuǎn)近聞名的“法律宣傳員”；是經(jīng)驗(yàn)豐富的“人民調(diào)解員”；是現(xiàn)代文明的“文明傳播員”。射陽(yáng)海河鎮(zhèn)條海村退休教師，今年78歲老黨員李余禮當(dāng)選今年4月的“中國(guó)好人”，12年來(lái)，李余禮輔導(dǎo)學(xué)生達(dá)850余人，他的義教之舉，為當(dāng)?shù)亓羰貎和鷮W(xué)、筑夢(mèng)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著現(xiàn)代鄉(xiāng)賢的本色。射陽(yáng)“新鄉(xiāng)賢”68歲退休干部張鋒成為法治宣傳主力軍，射陽(yáng)“新鄉(xiāng)賢”75歲退休干部徐桓昌送法進(jìn)校園普法效果好?！靶锣l(xiāng)賢”這一群體在法治宣傳中的作用得到了充分發(fā)揮，由新鄉(xiāng)賢參與宣傳活動(dòng)有1000多場(chǎng)次，教育15萬(wàn)余人，使全縣的法治宣傳更有普及性和專業(yè)性。

總的來(lái)說(shuō)，近年來(lái)射陽(yáng)新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)呈現(xiàn)出如下作用：

1.發(fā)揮新鄉(xiāng)賢文化在社會(huì)治理中的“橋梁”作用，推動(dòng)農(nóng)村治理更加和諧穩(wěn)定。

充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化中的作用，新鄉(xiāng)賢成為潤(rùn)滑劑、連心橋、減震器，有效聯(lián)系政府和群眾，溝通上下，協(xié)調(diào)四方，實(shí)現(xiàn)鄰里糾紛明顯減少，居民素質(zhì)普遍提高，村莊環(huán)境持續(xù)改善，文明鄉(xiāng)風(fēng)遍及城鄉(xiāng)。

2.發(fā)揮新鄉(xiāng)賢文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的“智庫(kù)”作用，推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展建設(shè)普惠百姓。

持續(xù)培育新鄉(xiāng)賢文化，在社會(huì)上形成尊重鄉(xiāng)賢、重視鄉(xiāng)賢的濃厚氛圍，打造愛(ài)鄉(xiāng)睦鄰、服務(wù)家鄉(xiāng)的新鄉(xiāng)賢隊(duì)伍，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚一批射陽(yáng)籍在外鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)興業(yè)，參與基礎(chǔ)設(shè)施和公共項(xiàng)目建設(shè)，支持家鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)一批在射陽(yáng)有特色的新鄉(xiāng)村。

3.發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在文明新風(fēng)中的“榜樣”作用，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根。

各鎮(zhèn)村結(jié)合實(shí)際設(shè)立鄉(xiāng)賢議事會(huì)、理事會(huì)，以圖文的方式展示本村的鄉(xiāng)賢名人、村規(guī)民約、家風(fēng)家訓(xùn)等內(nèi)容。深入開(kāi)展最美鄉(xiāng)賢和現(xiàn)代鄉(xiāng)賢薦評(píng)表彰活動(dòng)，評(píng)出有德行、有才能、有威風(fēng)、有作為的新鄉(xiāng)賢，以形式多樣的載體傳承鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢示范引領(lǐng)作用，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村落地生根。

二、射陽(yáng)新鄉(xiāng)賢文化發(fā)展存在的問(wèn)題

就鹽城來(lái)說(shuō)，射陽(yáng)在啟動(dòng)新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)方面，取得了不錯(cuò)的效果，但是仍存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下方面：

1.村民主體流失。

對(duì)于鄉(xiāng)賢文化的傳承與發(fā)展，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)只是應(yīng)應(yīng)景，搞走過(guò)場(chǎng)的“自?shī)首詷?lè)”，沒(méi)有真正把培育鄉(xiāng)賢和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有很好地把古代名賢的優(yōu)秀思想和道德精神激活并與當(dāng)代文明嫁接起來(lái)，積聚崇德向善的道德力量，用以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。也沒(méi)有把鄉(xiāng)賢文化的傳承與提高當(dāng)?shù)氐奈幕绊懥途C合實(shí)力，發(fā)展文旅經(jīng)濟(jì)和提高招商引資的形象力很好地結(jié)合起來(lái)。一些鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流失嚴(yán)重、“空心村”不斷加劇，使得新鄉(xiāng)賢文化的發(fā)展缺乏內(nèi)生活力。

2.文化組織缺失。

鄉(xiāng)賢文化建設(shè)需要加強(qiáng)政府部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，更要吸引更多的有識(shí)人士參與其中。但是目前，即使有些鎮(zhèn)區(qū)成立了鄉(xiāng)賢工作領(lǐng)導(dǎo)小組，多是一套人馬多塊牌子，鄉(xiāng)賢工作沒(méi)有具體負(fù)責(zé)的，也無(wú)必要的管理措施，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是一些離退休老同志在做鄉(xiāng)賢資源的搜集和整理工作，缺少新生力量加入，導(dǎo)致鄉(xiāng)賢文化研究成果的學(xué)術(shù)價(jià)值和傳播效果差。值得肯定的是，調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，千秋、洋馬、海河等鎮(zhèn)雖成立了與鄉(xiāng)賢文化有關(guān)的鄉(xiāng)賢理事會(huì)、議事會(huì)。但目前這些鄉(xiāng)賢文化組織層次不高、缺乏一定的專業(yè)性和組織體制機(jī)制不夠健全，運(yùn)營(yíng)管理還不夠規(guī)范，政府的監(jiān)督功能又未能充分發(fā)揮，阻礙這些民間組織的未來(lái)發(fā)展。

3.地方政府缺位。

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)培育的新鄉(xiāng)賢多以企業(yè)家和經(jīng)濟(jì)能人為主，在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作出一定貢獻(xiàn)的，但文化和道德的示范引領(lǐng)作用被弱化。還停留在“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”和“回歸經(jīng)濟(jì)”層面，重視“富鄉(xiāng)賢”，忽視“文鄉(xiāng)賢”“德鄉(xiāng)賢”。他們目前還沒(méi)有主動(dòng)參與到擁軍、助孤、助學(xué)、助殘、助醫(yī)、助困、鄉(xiāng)村建設(shè)等活動(dòng)中去，有些被稱為鄉(xiāng)賢的鄉(xiāng)鎮(zhèn)成功人士只是“掛在墻上”，沒(méi)有真正主動(dòng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和真正發(fā)揮鄉(xiāng)賢該發(fā)揮的作用。甚至有些鎮(zhèn)村鄉(xiāng)賢缺乏真正意義上的道德儲(chǔ)備，道德形象模糊淡薄，立不起來(lái)，不足以起示范引領(lǐng)作用。

4.新鄉(xiāng)賢回歸困難。

現(xiàn)代社會(huì)安土重遷、落葉歸根的鄉(xiāng)土觀念很多人大為淡化，城市正常定居的人可以在田園牧歌的鄉(xiāng)村想像開(kāi)發(fā)農(nóng)家樂(lè)旅游，但極少有人愿意長(zhǎng)期定居鄉(xiāng)間。當(dāng)前新鄉(xiāng)賢主要以離退休干部和退隱企業(yè)家為主，如何吸引這批離鄉(xiāng)賢達(dá)人從城市隱士變?yōu)闉猷l(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的新鄉(xiāng)賢，地方政府應(yīng)將其作為農(nóng)村發(fā)展的系統(tǒng)工程中予以考慮，要搭建平臺(tái)，投入一定資金，并完善考核機(jī)制。新鄉(xiāng)賢文化的體制性建設(shè)還需避免體制性弊端，以免流于形式。

三、弘揚(yáng)新鄉(xiāng)賢文化的對(duì)策和建議

建設(shè)新鄉(xiāng)賢文化，充分發(fā)揮好鄉(xiāng)賢群體在基層社會(huì)治理中的獨(dú)特作用，對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義重大。為此，我們提出如下建議：

1.多層次挖掘，激活鄉(xiāng)賢文化資源。

鄉(xiāng)賢文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化一大特色，在當(dāng)下仍有許多值得發(fā)揮作用的地方。繼承和弘揚(yáng)有益于現(xiàn)代的鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。對(duì)重筑鄉(xiāng)村本土文化、探索與實(shí)踐鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化有著特殊的現(xiàn)實(shí)意義，是鄉(xiāng)村振興建設(shè)的重要內(nèi)涵。加大傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的發(fā)掘和弘揚(yáng)，才能讓新鄉(xiāng)賢的培育和宣傳成為有源之水、有本之木。充分挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的文化內(nèi)涵，成立以“挖掘家鄉(xiāng)歷史，搶救文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神，服務(wù)射陽(yáng)發(fā)展”為宗旨的民間“鄉(xiāng)賢”文化學(xué)術(shù)社團(tuán)射陽(yáng)鄉(xiāng)賢研究會(huì)；建設(shè)鄉(xiāng)賢數(shù)據(jù)庫(kù)，以評(píng)選、推薦的方式，在文藝、書(shū)法、教育等領(lǐng)域挖掘射陽(yáng)“傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢”數(shù)名，并對(duì)射陽(yáng)歷史文化進(jìn)行搶救性發(fā)掘，促進(jìn)鄉(xiāng)賢文化常態(tài)化開(kāi)展；建立射陽(yáng)知名鄉(xiāng)賢數(shù)據(jù)庫(kù)，編制《射陽(yáng)在外知名人士名冊(cè)》真實(shí)記錄鄉(xiāng)賢對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)，教育后人學(xué)會(huì)感恩。編纂《射陽(yáng)縣志》設(shè)立鄉(xiāng)賢篇，為古今鄉(xiāng)賢編史立傳，推出一批歷史名人，以他們的思想觀念、精神品格、文化價(jià)值引導(dǎo)人們形成向上向善的力量。

2.要與時(shí)俱進(jìn)，拓寬鄉(xiāng)賢主題范圍。

隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展，“鄉(xiāng)賢”的范圍已不再局限于道德與才能的層面。要更新觀念，從縣級(jí)，鄉(xiāng)級(jí)等基層地區(qū)評(píng)選出一大批在各行各業(yè)頗有建樹(shù)、為射陽(yáng)做出貢獻(xiàn)的“新鄉(xiāng)賢”。要以“遵紀(jì)守法、品德良好、為人正派、處事公正、群眾公認(rèn)”20字新鄉(xiāng)賢標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)選出的新鄉(xiāng)賢要成為群眾可學(xué)可信的身邊榜樣；建立縣、鎮(zhèn)、部門(mén)、村四級(jí)最美選樹(shù)機(jī)制，開(kāi)展系列最美評(píng)選，突破思想道德范疇，挖掘出一批“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂(lè)、自尊自強(qiáng)、尊老愛(ài)老”的射陽(yáng)“現(xiàn)代鄉(xiāng)賢”。從文化帶頭人、致富帶頭人、道德模范、優(yōu)秀村官、最美射陽(yáng)人等多個(gè)層面，挖掘出成長(zhǎng)于鄉(xiāng)土、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里的鄉(xiāng)賢，并要建立新鄉(xiāng)賢資料信息庫(kù)，使鄉(xiāng)賢文化融入農(nóng)村精神文明建設(shè)的全過(guò)程。在“射陽(yáng)楷模”評(píng)選中，可增設(shè)鄉(xiāng)賢榜，對(duì)在公共事務(wù)、民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮重要作用，為鄉(xiāng)村和諧發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、文明傳承、改善民生等方面作出突出貢獻(xiàn)的賢人可進(jìn)行表彰，射陽(yáng)縣政府、宣傳部可廣泛征集、挖掘射陽(yáng)鄉(xiāng)賢人物，開(kāi)展“新鄉(xiāng)賢”、“好家訓(xùn)”評(píng)選活動(dòng)，這些新鄉(xiāng)賢，或德高望重，或德才兼?zhèn)?，或?lè)于助人，在當(dāng)?shù)鼐兄己每诒?，發(fā)揮好這些鄉(xiāng)賢的作用，重塑鄉(xiāng)賢文化，讓他們通過(guò)影響身邊人來(lái)帶動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村的落地和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。在“道德模范”、“優(yōu)秀青年”等群體中推薦評(píng)選出“現(xiàn)代鄉(xiāng)賢”和優(yōu)秀“現(xiàn)代鄉(xiāng)賢”，并按照類別、特長(zhǎng)進(jìn)行分類、立卡建檔，建立鄉(xiāng)賢數(shù)據(jù)庫(kù)，為傳承弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化、開(kāi)展鄉(xiāng)賢活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.創(chuàng)新弘揚(yáng)形式，凸顯鄉(xiāng)賢引領(lǐng)力量。

如何才能讓鄉(xiāng)賢精神和引領(lǐng)力量充分發(fā)揮出來(lái)，從而凝聚人心、教化于民、促進(jìn)和諧、引導(dǎo)社會(huì)文明風(fēng)尚，那就要?jiǎng)?chuàng)新宣傳形式，構(gòu)建全方位立體化的宣傳模式，注重傳播深度和廣度，不斷挖掘鄉(xiāng)賢文化的潛在力量，最大限度地把鄉(xiāng)賢文化傳播到鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落，讓鄉(xiāng)賢精神照耀田間地頭，浸潤(rùn)?quán)l(xiāng)民心靈。開(kāi)展鄉(xiāng)賢文化“五進(jìn)”活動(dòng)，邀請(qǐng)鄉(xiāng)賢、新鄉(xiāng)賢、榮譽(yù)市民等作事跡報(bào)告，形成“反哺桑梓、溫暖故土、誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、勤勞節(jié)儉、平等包容、守望相助”等為內(nèi)涵的鄉(xiāng)賢文化。組建“鄉(xiāng)賢講堂”，不定期組織鄉(xiāng)賢給學(xué)生、黨員干部授課，營(yíng)造全縣知賢、學(xué)賢、爭(zhēng)賢的濃厚氛圍。利用“射陽(yáng)大講堂”、縣委黨校以及“射陽(yáng)百姓講堂”，分層次地對(duì)黨員干部和廣大群眾進(jìn)行鄉(xiāng)賢文化知識(shí)的教育，充分發(fā)揮黨員群體在學(xué)習(xí)弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化中的帶頭作用。通過(guò)推動(dòng)農(nóng)民公園和農(nóng)村文化禮堂、文化中心建設(shè)，組織設(shè)計(jì)文化墻，建立“崇德尚賢欄”“善行義舉榜”等把鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)賢精神轉(zhuǎn)化為看得見(jiàn)摸得著的有形載體，營(yíng)造濃厚的崇德尚賢氛圍。在縣城核心區(qū)域建立“射陽(yáng)名賢名人展廳”，集中展示射陽(yáng)名賢風(fēng)采；在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)可建立鄉(xiāng)賢紀(jì)念館，建設(shè)鄉(xiāng)賢文化基地，以縣級(jí)基地建設(shè)為龍頭，帶動(dòng)縣鄉(xiāng)村三級(jí)鄉(xiāng)賢文化基地建設(shè)，建成“鄉(xiāng)賢文化+”基地示范點(diǎn)、鄉(xiāng)賢文化廣場(chǎng)、開(kāi)辟鄉(xiāng)賢長(zhǎng)廊、鄉(xiāng)賢榜，方便干部群眾參觀學(xué)習(xí)。以鄉(xiāng)賢文化為核心，組織編排和開(kāi)展文藝活動(dòng)，豐富宣傳形式，讓鄉(xiāng)賢精神如春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲，引導(dǎo)群眾見(jiàn)賢思齊。從鄉(xiāng)賢人才庫(kù)中擇優(yōu)選取在全縣影響較大、事跡生動(dòng)、能產(chǎn)生帶動(dòng)效應(yīng)的鄉(xiāng)賢人物作為示范典型，組織新聞?dòng)浾呱钊牖鶎右痪€，對(duì)其以及身邊群眾進(jìn)行專題采訪，深度挖掘其精神內(nèi)涵，形成高質(zhì)量的新聞稿件，在電視臺(tái)黃金時(shí)段“鄉(xiāng)賢”專欄和射陽(yáng)新聞信息中心“新鄉(xiāng)賢、新風(fēng)貌”專版進(jìn)行報(bào)道，大力開(kāi)展鄉(xiāng)賢文化宣傳，講有溫度的故事，持之以恒地加強(qiáng)正面輿論引導(dǎo)，讓尊崇鄉(xiāng)賢精神在全縣持續(xù)發(fā)酵、蔚然成風(fēng)。把鄉(xiāng)賢文化與學(xué)校教育、家風(fēng)建設(shè)以及美麗鄉(xiāng)村等相結(jié)合，形成相互帶動(dòng)、相互促進(jìn)的良好關(guān)系。中小學(xué)把弘揚(yáng)“鄉(xiāng)賢文化”作為校園文化建設(shè)的主題，通過(guò)“訪鄉(xiāng)賢”計(jì)劃，讓孩子們?cè)谂c鄉(xiāng)賢的交流中學(xué)會(huì)“知鄉(xiāng)賢、頌鄉(xiāng)賢、學(xué)鄉(xiāng)賢”。舉辦“鄉(xiāng)賢論壇”活動(dòng)，邀請(qǐng)新鄉(xiāng)賢和民俗專家代表，通過(guò)講述族規(guī)祖訓(xùn)、分享家族先進(jìn)事跡和民俗傳統(tǒng)。共話家風(fēng)傳承。通過(guò)“百名干部訪鄉(xiāng)賢”活動(dòng)，深入全縣13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，將挖掘和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化作為加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)和振興鄉(xiāng)村建設(shè)的重要途徑。通過(guò)全方位、融合式、立體化的宣傳，鄉(xiāng)賢文化的傳播力、影響力不斷加強(qiáng)，感化效應(yīng)持續(xù)發(fā)揮。

4.讓鄉(xiāng)賢反哺，推進(jìn)治理現(xiàn)代化。

鄉(xiāng)賢是“生于斯、長(zhǎng)于斯”，也是回饋家鄉(xiāng)的優(yōu)秀典范。在鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的聯(lián)結(jié)下，大量的優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家群體、退休干部等人士都成了“現(xiàn)代鄉(xiāng)賢”的重要組成部分。引導(dǎo)鄉(xiāng)賢參與城市管理，聘請(qǐng)鄉(xiāng)賢擔(dān)任決策智囊團(tuán)成員、城市發(fā)展建設(shè)顧問(wèn)、市民巡防團(tuán)成員等，聽(tīng)取他們對(duì)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等方面的意見(jiàn)建議，激發(fā)鄉(xiāng)賢熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感。引導(dǎo)鄉(xiāng)賢們?cè)跔烤€招商引資、參與家鄉(xiāng)建設(shè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮作用。以“鄉(xiāng)情、親情、友情”為紐帶，通過(guò)節(jié)日慰問(wèn)、互通信息、拜訪聯(lián)誼等形式，多管齊下尋找鄉(xiāng)賢，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)賢先進(jìn)事跡的宣傳報(bào)道和鼓舞激勵(lì)，保護(hù)好外出成功鄉(xiāng)賢的桑梓情，通過(guò)“給獎(jiǎng)勵(lì)、給榮譽(yù)、給地位、給溫暖”等方式最大限度贏得外出鄉(xiāng)賢對(duì)家鄉(xiāng)的真心支持和反哺，實(shí)現(xiàn)資金回流、企業(yè)回遷、信息回轉(zhuǎn)、人才回鄉(xiāng)，凝聚鄉(xiāng)賢力量，助力鄉(xiāng)村振興。開(kāi)展上門(mén)慰問(wèn)看望在外人員親屬，讓鄉(xiāng)賢的親屬得到照顧，邀請(qǐng)鄉(xiāng)賢們回鄉(xiāng)走一走，看一看，為故鄉(xiāng)未來(lái)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這樣的良性互動(dòng)，既有利于鄉(xiāng)賢的尋根，也有利于家鄉(xiāng)的枝繁葉茂，使得家鄉(xiāng)不僅成為鄉(xiāng)賢情感的港灣，也同時(shí)成為他們事業(yè)的藍(lán)海。讓外出鄉(xiāng)賢在外打拼出一片天地的同時(shí)，也關(guān)心和支持家鄉(xiāng)的建設(shè)，讓他們出資出力、出謀劃策，建設(shè)和完善各類基礎(chǔ)設(shè)施和文化娛樂(lè)設(shè)施成為推動(dòng)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)村建設(shè)的新生力量。在重構(gòu)鄉(xiāng)村治理計(jì)劃中，把發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用納入其中，退休官員、專家、學(xué)者、商人回鄉(xiāng)安度晚年，以自己經(jīng)驗(yàn)學(xué)識(shí)、專長(zhǎng)、技能等反哺桑梓，以延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的文脈，使回鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢成為基層治理的重要力量。鄉(xiāng)賢文化已成為社會(huì)文明建設(shè)的推動(dòng)力，推動(dòng)著兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性，既存續(xù)人文精神，又展現(xiàn)現(xiàn)代公共治理規(guī)律的新型鄉(xiāng)村模式形成。同時(shí)，鄉(xiāng)賢文化也以薪火相傳的形式凝聚、溫暖并改變?cè)絹?lái)越多的人。

十九大報(bào)告對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡?0字總要求，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)要求，需要方方面面的共同努力，也需要用鄉(xiāng)賢文化所蘊(yùn)含的文化道德力量來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)村文明和鄉(xiāng)村發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入文化活力。因此，我們要正確認(rèn)識(shí)、充分理解鄉(xiāng)賢文化所具有的人文道德價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，不斷挖掘和發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化的巨大潛力與積極作用，鄉(xiāng)賢文化為鄉(xiāng)村振興注入新動(dòng)能。