■文/何聰聰 浙江省平湖市東湖小學(xué)

莫氏莊園是平湖豪紳莫放梅于清光緒二十三年（1897）所建，全國重點文物保護(hù)單位、國家AAA級旅游景區(qū)。在陳設(shè)上，集家具、字畫、古玩器于一身，濃縮江南文化精華，三座花園更是如詩如畫，彰顯中國古建筑之美。基于核心素養(yǎng)下更好開發(fā)利用身邊的地域資源，筆者與學(xué)生走進(jìn)莫氏莊園場館，與文化傳承的美好遇見，開展實踐欣賞探訪課《春暉·堂里堂外》。

莫氏莊園資源豐富，是教育的優(yōu)質(zhì)資源，由于它學(xué)習(xí)環(huán)境的獨(dú)特性，按照教學(xué)活動的需要和學(xué)生特點，從活動形式上設(shè)計，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。探訪以學(xué)生視角出發(fā)，從初識莊園，聯(lián)結(jié)感知的興奮點；品讀正廳，激活識讀的思維點；探訪莊園，展現(xiàn)欣賞的探究點與文化傳承的美好遇見，開展實踐探訪。

一、初識莊園，聯(lián)結(jié)感知的興奮點

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣和積極性，學(xué)生本源對學(xué)習(xí)感興趣，教師提供指導(dǎo)與幫助，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)興趣，使得他們學(xué)有收獲?！?/p>

1.初入春暉堂，直覺感知

審美從感官開始，欣賞從感性開始，當(dāng)我們每到一個新地，往往會是喜悅或沉默。孩子們第一次步入莫氏莊園正廳（正廳，在古民居中正廳顯為莊重之地），在清式建筑里，孩子們定是許多思緒在心頭，對親臨清代建筑，以往許多同學(xué)對正廳的信息來自閱讀、旅游或是影視劇，所以對正廳作用的初識描述是通過大量的生活經(jīng)驗。因此，導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師以猜一猜、聊一聊正廳認(rèn)知開始，當(dāng)教師提問“如此莊重之地，在中國古建筑里邊這樣一個場所有怎樣的作用”這些問題正是學(xué)生興趣濃厚的地方：“這么莊重的地方應(yīng)該是商量家族大事吧！”“嫁娶、會見貴客?！痹诮虒W(xué)互動中，普及了解到正廳在古建筑中的特殊用途。

2.漸近春暉堂，認(rèn)知生發(fā)

在空間感受居室文化中，通過審美活動激發(fā)孩子內(nèi)心探知欲進(jìn)行美術(shù)活動，此行在這樣古樸的古建筑群里，孩子們定是無比激動，但跟他們已有的經(jīng)驗之間有點距離，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)后，孩子們已經(jīng)初識古民居的正廳，那么接著老師領(lǐng)著孩子從后面的偏堂環(huán)走春暉堂正廳一圈，繼而進(jìn)行空間、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等綜合感知，因為感知是真實的，也是直接可以知覺到的。這樣審美活動開展后，學(xué)生的審美認(rèn)知在這樣的體驗中得到升華，在老師的引領(lǐng)下，教師需注重孩子們的審美感受，讓孩子們談?wù)勛约簩η宕险拥母惺?，“老的，古樸的，有底蘊(yùn)的老宅”等等詞匯是從孩子環(huán)走正廳后得到的深刻體悟。這樣的審美活動在視覺觀看中深入，在深入中激發(fā)孩子對這清代老宅的興趣。

二、品讀正廳，激活識讀的思維點

1.情境感知, 故事解疑惑

莫氏莊園場館學(xué)習(xí)在培養(yǎng)學(xué)生探究思維方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，當(dāng)我們走進(jìn)莫氏莊園，學(xué)生的感知思維是一種非理性的潛意識狀態(tài)下的對事物的觀察和理解，憑直覺對事物進(jìn)行描述的思維。邁克·帕克斯闡述的美術(shù)理解包含背景、內(nèi)容與形式，然而背景滲透影響著觀者對美術(shù)的欣賞，因此館長的背景介紹著實更具意義，學(xué)生了解到古宅為清式建筑（此古民居為全國重點保護(hù)單位，國家AAA級景區(qū)，浙江省國家三級博物館，一共接待數(shù)百萬游客參觀。最早莊主從事木材發(fā)家，家底豐厚，捐買了三品官等信息），通過館長介紹后，相信學(xué)與思的完整結(jié)合為此行探訪打下良好積極的基礎(chǔ)，可見學(xué)生審美認(rèn)知感受在審美探究活動中起到積極的作用。

2.木雕品鑒，滲知識內(nèi)化

關(guān)于核心素養(yǎng)課程，學(xué)者李力加教授指出：“美術(shù)核心素養(yǎng)的內(nèi)化及形成基本的能力，則需要美術(shù)課程整體設(shè)計與教學(xué)更關(guān)注學(xué)生原有的知覺經(jīng)驗，在藝術(shù)與生活的思維方法上得到提升?！?/p>

在此次的探訪中，當(dāng)通過館長介紹后，孩子們對主人的基本信息大致了解，學(xué)生對老宅子這里的整個建筑木材或許有了認(rèn)知，木材生意主人在打造自己莊園時肯定是首選上好木料，許多同學(xué)務(wù)必會對正廳的木器有了濃厚的探究欲，正廳的所有家居擺設(shè)，或許會遷移他們原有的所學(xué)知識經(jīng)驗，老師這時候結(jié)合學(xué)生已有審美經(jīng)驗，滲透知識內(nèi)化，學(xué)生在浙江版教材六年級下冊《東陽木雕》中所學(xué)的對木雕知識的了解進(jìn)行遷移：如辨別材質(zhì)、紋飾寓意以及雕刻方法等等，都會在本課教學(xué)中有效開展審美探究活動。

3.探究賞析，重文化理解

場館學(xué)習(xí)決定了課程定位為人文性，其實是會偏于欣賞活動，教師會努力引導(dǎo)學(xué)生賞正廳居室布局，一些精致木雕喚起審美視角的思維點，從居室布局中去吸收人文精神，獲得人文精神。學(xué)生在正廳的探訪活動中，了解到正廳運(yùn)用大量的雕刻裝飾家具，提升居室品位，主人對居室品位相當(dāng)重視。如“太師椅上祥云紋飾”“隔扇門上蝙蝠紋飾”等等，精致的雕刻紋飾蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)美好的寓意。

（1）賞中探，重居室文化理解

核心素養(yǎng)提出的文化理解。文化理解是指：“從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念?！贬槍Υ舜螆鲳^之行，我們?nèi)绾巫寣W(xué)生在探訪中落實文化理解，也就是通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能逐漸形成從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品，了解美術(shù)與文化的關(guān)系，認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特藝術(shù)魅力，形成對中華文化的認(rèn)同感。那么當(dāng)同學(xué)們留心主人在居室里的裝飾之時，筆者引出正廳梁房上四角布局如意紋?！盀槭裁粗魅艘堰@樣細(xì)小的紋飾放在東南西北四個角上？”在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生所理解的經(jīng)驗是：“四季如意，天圓地方，保佑平安，天下四方，事事如意，事事順利。”紋飾只是在空間上的一個縮影，這四個角的如意紋寄托的是主人對生活美好的向往之情。

（2）賞中探，重文化體驗

如果一堂課，教師不是以一種方式呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生絲毫沒有體驗，感受到的只是枯燥的知識的組合，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣從何而來呢！形式是為內(nèi)容服務(wù)的，無論哪一種形式，最終目的都是讓學(xué)生擁有良好的審美體驗。因此，在美術(shù)活動中，以萌發(fā)學(xué)生審美活動感情興趣為抓手，讓孩子在活動中加深體驗。在此行中，某同學(xué)平時很調(diào)皮，當(dāng)角色扮演體驗一家之主招待貴客時候，也非常鎮(zhèn)定地規(guī)矩地坐在清代太師椅之上，這樣體驗是真實的，感受是真誠的，從感官到體驗，全方位真正地體會理解主次尊卑的傳統(tǒng)文化。

三、探訪莊園，展現(xiàn)欣賞的探究點

新課程(2011年版)提倡學(xué)生能夠主動參與到欣賞活動中,這就需要教師站在學(xué)生立場上考慮他們在欣賞活動中可能預(yù)見的困難，為了更好地學(xué)習(xí)互動，教師設(shè)計一些學(xué)習(xí)活動，而探究學(xué)習(xí)就是場館美術(shù)學(xué)習(xí)的一種好方式。學(xué)習(xí)中要注重學(xué)生有實質(zhì)的合作探究思維的培養(yǎng)，通過自己獨(dú)立或合作的學(xué)習(xí)方式，將被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?，依?jù)一定的方法與程序進(jìn)行學(xué)習(xí)探究。

1.以探究卡引領(lǐng)傳統(tǒng)寓意解析

在本課程探究學(xué)習(xí)中，場館探究活動復(fù)雜性增多，因此，需要營造出確實可行性的小組探究學(xué)習(xí)。探訪活動小組開展，力求做到探究有效。在正廳的探訪中，“太師椅上祥云紋飾”“隔扇門上蝙蝠紋飾”等等，便是喚起小組探究學(xué)習(xí)審美視角的探究點。在設(shè)計中，教師可在學(xué)情基礎(chǔ)上較為合理高效地設(shè)計小組探究活動卡，那樣探究的達(dá)成效果顯效。

小組探究卡 在春暉堂里你們的發(fā)現(xiàn)：

1號組探究卡 太師椅的紋飾是如何組合排列在椅子之上的？可以用手繪形式表現(xiàn)哦！椅子上的紋飾有何美好寓意？2號組探究卡 主人在春暉堂哪些地方里用了這些精美的雕刻？你發(fā)現(xiàn)了哪里？為什么要用雕刻藝術(shù)布局他的居室呢？3號組探究卡 你在長窗發(fā)現(xiàn)了什么雕刻，紋飾怎樣分布，有何寓意？4號組探究卡 你在哪兒發(fā)現(xiàn)了木雕，它屬于哪種類型雕刻，是建筑雕刻還是家具雕刻？用了什么方法進(jìn)行雕刻？

通過審美探究活動，學(xué)生對廳堂居室與木雕關(guān)聯(lián)的知識點掌握程度更加深入。

以往我們在欣賞探究中常常只是以欣賞者的愉悅心情觀看美術(shù)作品，了解作品意義形式美感等等。然而，在活動中應(yīng)更加注重觀者對其作品的理解力，使這次全員參與莫氏莊園之行的同學(xué)們有了更多的機(jī)會，他們才是學(xué)習(xí)的主體，是探究的主體。

2.以小組反饋評述

學(xué)生應(yīng)探究自己感興趣的問題，對自己的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行主動的選擇，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)集中對于學(xué)習(xí)過程的體驗，而學(xué)習(xí)內(nèi)容則在其次，學(xué)生應(yīng)重視自我評價。

通過小組的探究反饋評述中已經(jīng)達(dá)到描述，分析，解釋，探討，小組成員自己對作品的描述是讓學(xué)生用語言把見到的畫面內(nèi)容進(jìn)行初步觀察描述，還對其形式美感進(jìn)行探討分析，還加以自己對探究事物進(jìn)行總體分析評述。從太師椅的探究中，四小組評述理解到的信息有木雕紋樣的形式美感，對稱、均衡、重復(fù)，節(jié)奏變化等等。

1號探究卡反饋： 小組探究結(jié)果內(nèi)容，春暉堂里的太師椅的紋樣是重復(fù)和對稱紋樣，那么椅子上的紋飾有美好的寓意，它的上面有祥云是吉祥如意，然后還有一個魚尾紋，我覺得在古時候可能是代表了呼風(fēng)喚雨的美好寓意，所以我覺得主人可能是希望他們的生意越來越好。2號組探究卡反饋： 小組探究的是長窗是怎樣雕刻的，分布有什么寓意？我們發(fā)現(xiàn)這個長窗是長條形的，它上面部分應(yīng)用了鏤空雕，下面部分運(yùn)用了淺浮雕，淺浮雕中又運(yùn)用了福壽連綿的寓意，邊上是蝙蝠，中間是一個壽字，旁邊的紋樣組成的福壽連綿。3號組探究卡反饋： 探究中發(fā)現(xiàn)太師底座是方的，椅背是大理石，形為圓的。我們小組理解這個就代表了中國傳統(tǒng)意義上的一些特殊的意義——天圓地方，有點天圓地方的意思。4號組探究卡反饋： 我們發(fā)現(xiàn)在臺子上包括窗戶上、桌子上、椅子上和墻上，主人都運(yùn)用了這種雕刻的方法，因為主人是一個追求完美的人，所以運(yùn)用了這些雕刻，而且這些雕刻使他的房子更具美觀，而且他也是一個當(dāng)官的人，這樣更氣派一些。

3.以尋訪卡連接審美探訪活動

我們對莊園的正廳深入地探訪后，孩子們其實對古建筑莊園之情來得比以往深刻，莊園內(nèi)的大大小小幾百間居室,在探訪整座莊園中使用尋訪卡，尋訪卡的使用極大程度提升了學(xué)習(xí)效率，在活動中預(yù)設(shè)問題性開展探究，采用循序漸進(jìn)的方法層層遞進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生從審美視角出發(fā)，并用語言、文字等多種方式表達(dá)自己的感受與認(rèn)知。有了導(dǎo)學(xué)單探訪活動，學(xué)生在審美探究活動中有了明確的思路進(jìn)行活動。

四、品味莊園，發(fā)展評述的生長點

1.分享共聯(lián) 審美判斷

場館學(xué)習(xí)決定了課程定位為人文性，教師會努力引導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)作品中去吸收人文精神，獲得人文精神。我們從孩子的莊園女廳探訪卡中看到同學(xué)顯性表達(dá)：“女廳無春暉堂正廳的雅致、端莊，可以從布局中映射出清代中國女子身份不夠尊貴！”通過探訪，孩子形成對封建社會男尊女卑的一種判斷。

尹少淳教授指出：“審美判斷是對美術(shù)作品和現(xiàn)實中的審美對象進(jìn)行感知、鑒別、評價、判斷與表達(dá)?！碑?dāng)學(xué)生坐上文物級別的清代太師椅時，老師問：“你此刻感受怎樣？”孩子很直接地回答：很舒服。那么老師接著深入再問：“你是喜歡在家里沙發(fā)上拿著ipad呢，還是坐在太師椅上舒服？”學(xué)生此刻頓了三秒說還是這里吧！從孩子的回答中可以判斷人對客觀世界事物和現(xiàn)象，進(jìn)行真實表述。從中我們理解到學(xué)生參與學(xué)習(xí)是運(yùn)用所學(xué)的知識對作品價值做合理分析，學(xué)生通過知覺感悟或理論論證等表現(xiàn)出來帶有必然性，既然是“判斷”，就有了比較，有了思考美術(shù)與生活、歷史、文化的關(guān)系等。

2.體悟表達(dá) 情感映射

場館學(xué)習(xí)注重學(xué)生的參與性和實踐性，讓學(xué)生參與知識探索、發(fā)現(xiàn)與形成的全過程，并通過體驗與感受，構(gòu)建屬于自己的認(rèn)知體系，并用語言、文字等多種方式表達(dá)自己的感受與認(rèn)知。李昕育同學(xué)在課后活動體會中寫道：“我對這座古老的房子充滿了好奇，這座歷經(jīng)百年的古老建筑上印滿了歲月的痕跡，它從繁榮走到凄涼，也看到了中國從腐敗走到昌盛，它值得人們觀察、科考和敬佩。”黃侯迪同學(xué)也寫道：“這偌大的莊園里有多少人對于生活的期望，多少工匠的智慧??！這一座古宅是有多么深厚的文化底蘊(yùn)??！我發(fā)自內(nèi)心地感嘆，這種驚訝和敬佩一直伴隨我到課后，這次的課，對于我來說是一次寶貴的經(jīng)歷，可以深入古建筑、古文化，體會中華民族的精神世界，以及以它為載體的一些事物。它將會一直影響著我！”

3.審美延續(xù) 習(xí)得新生

此次莫氏莊園的場館學(xué)習(xí)整合不是簡單意義上單純帶領(lǐng)孩子參觀游覽，而是學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)經(jīng)驗的整合，是真正屬于學(xué)生自己的教學(xué)學(xué)習(xí)活動，是學(xué)習(xí)者將經(jīng)驗、觀察理解、判斷的審美活動綜合的一次探索活動。表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)是亮化的，是飽滿的，當(dāng)然呈現(xiàn)的顯性問題也是值得美術(shù)一線教師去深思探究的，才能真正力求在核心素養(yǎng)下從審美認(rèn)知發(fā)展到審美判斷最終走向文化理解。

新的課程觀認(rèn)為:“課程不只是反映和傳遞人類的文化遺產(chǎn)，教學(xué)不是課堂上的理論講解和實驗室操作，還必須讓學(xué)生到真實的世界中去獲得各種切身體驗和解決現(xiàn)實問題的能力?！贝舜螌W(xué)習(xí)是積極的、有效的，那么，我們的孩子下次再次探訪莫氏莊園或是探訪等同的中國眾多傳統(tǒng)古建筑時，相信我們的孩子也會有所生發(fā)，學(xué)生們才可以真正形成審美意識生發(fā)，習(xí)得經(jīng)驗內(nèi)化生發(fā)、情感生發(fā)乃至審美判斷生發(fā)等等，以此提升藝術(shù)與生活之間的真正關(guān)聯(lián)性?；蛟S如何保護(hù)我們古建筑等等這些問題會在他們后續(xù)學(xué)習(xí)生活中有所觸動，審美視角下的文化理解的審美判斷會蔓延生發(fā)，乃至到將來孩子們成人，或許諸如此類社會認(rèn)同感、價值觀、文化理解等等學(xué)習(xí)的綜合品質(zhì)將會無限蔓延。