陳婷

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇南京210000）

英國(guó)現(xiàn)代文化人類學(xué)家泰勒在《原始文化》（Primitive Culture）一書里闡述道：“文化是一種復(fù)合體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會(huì)所得到的一切能力與習(xí)慣。”文化，這個(gè)名詞聽(tīng)起來(lái)是一個(gè)非常大的研究課題。廣義上，中國(guó)文化指的是歷史上的中國(guó)；在中國(guó)的出現(xiàn)，中華民族形成之前，該地區(qū)與民族文化。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的趨勢(shì)中，設(shè)計(jì)師們?cè)絹?lái)越偏向重視文化傳統(tǒng)，對(duì)文化的解讀提出本土化的設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代家具用品有很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)反映了不同人群的生活節(jié)奏和生活中的文化寓意，展現(xiàn)人與物的緊密結(jié)合，提高生活質(zhì)量、品質(zhì)、情趣。例如，無(wú)印良品在中國(guó)發(fā)現(xiàn)了很多與無(wú)印良品理念與風(fēng)格相一致的好物品，于是2014年，在中國(guó)進(jìn)行了一次Found MUJI CHINA展覽，重新設(shè)計(jì)和嘗試凝聚中華民族文化的智慧和融入中國(guó)人民生活中的日常物品價(jià)值，進(jìn)行重現(xiàn)、再次設(shè)計(jì)。在這個(gè)展覽上，展示了許多非常本土化的中國(guó)設(shè)計(jì)，他讓我們察覺(jué)了中國(guó)原來(lái)有這么多好設(shè)計(jì)，許多人整天嚷嚷著中國(guó)的設(shè)計(jì)怎么成長(zhǎng)不起來(lái)，理應(yīng)多多學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)觀念，卻忘記了我們本身最樸實(shí)的那些美好，忘記了我們先人的智慧文化結(jié)晶，忘記了我們身邊就有無(wú)數(shù)的好設(shè)計(jì)。(圖1、2)

文化也是設(shè)計(jì)中的一種創(chuàng)作來(lái)源。站在中國(guó)傳統(tǒng)角度重新解構(gòu)設(shè)計(jì)，做設(shè)計(jì)。例如家具中的榫卯結(jié)構(gòu)，是我國(guó)古代勤勞智慧勇敢的勞民人民的發(fā)明。凸出為榫，凹進(jìn)為卯，令人嘆服的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師們圍繞榫卯這一偉大發(fā)明，做了無(wú)數(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，顯示了未來(lái)還有更多的可能性。由此可見(jiàn)，古人的智慧給我們開(kāi)拓了無(wú)盡的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)的可能性。我去過(guò)江蘇幾個(gè)城市旅游過(guò)，比如揚(yáng)州、蘇州、南京等等。其中，去每個(gè)城市的博物館走一走都會(huì)是我旅行計(jì)劃的一部分。也是因?yàn)閷I(yè)要求我們培養(yǎng)的文化素養(yǎng)。比如說(shuō)南京博物館里陳列著很多江南出土的青銅器，根據(jù)《考工記》記載：“凡鑄金之狀,金與錫，黑濁之氣竭，黃白次之，黃白之氣竭,青白次之，青白之氣竭，青氣次之，然后可鑄也”，可以看出，人們?cè)诋?dāng)時(shí)的條件下已經(jīng)掌握了冶煉技術(shù)，并且能夠通過(guò)火焰的顏色,來(lái)判斷青銅是否冶煉至精純程度。并且在器物表面已經(jīng)出現(xiàn)了“設(shè)計(jì)”。古人根據(jù)文化寓意、審美，運(yùn)用當(dāng)代紋樣、流行元素在青銅器的表面進(jìn)行裝飾，這就是中國(guó)古人將文化與設(shè)計(jì)結(jié)合的智慧，這時(shí)文化已經(jīng)漸漸在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)。(圖3、4)

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

中國(guó)古代在機(jī)械的發(fā)明應(yīng)用領(lǐng)域，除了上述的青銅器還有著諸多自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。古代中國(guó)人逐步建立起自己的科學(xué)觀與技術(shù)成就，例如時(shí)空計(jì)量領(lǐng)域的水滴沙漏，記里鼓斗，動(dòng)能開(kāi)發(fā)等等專項(xiàng)技術(shù)，他們都有共同的特點(diǎn)，不僅創(chuàng)意巧妙而且技術(shù)簡(jiǎn)單而不復(fù)雜。這些往往也是我們贊嘆古人智慧之余，設(shè)計(jì)中進(jìn)行學(xué)習(xí)的對(duì)象。

在一次國(guó)內(nèi)訪談節(jié)目中邀請(qǐng)到山本耀司，主持人問(wèn)他：“你想給中國(guó)服裝打幾分？”山本耀司摸了摸鼻子回答：這種話也要在電視上說(shuō)嗎？隨后主持人又問(wèn)他，巴黎時(shí)裝周第一次亮相的時(shí)候，是不是考慮到，要把日本傳統(tǒng)文化的精髓，放到設(shè)計(jì)當(dāng)中去。他說(shuō)：我去參展的時(shí)候，排除了一切日本式的東西。如果要用和服做時(shí)裝秀，就會(huì)感覺(jué)自己做了個(gè)土特產(chǎn)，會(huì)非常不好意思。山本耀司的回答可以說(shuō)出乎很多人的預(yù)料。大師的話很幽默，就像是“我們的設(shè)計(jì)在國(guó)際舞臺(tái)必須中國(guó)風(fēng)”一樣，這是很多設(shè)計(jì)師們的執(zhí)念。然而大師面對(duì)“土特產(chǎn)”卻很不好意思。在設(shè)計(jì)里，我們何嘗不是強(qiáng)烈地想在設(shè)計(jì)中植入中國(guó)風(fēng)，推銷我們自己的文化。也許，這是愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)，也許這是保護(hù)傳統(tǒng)文化，但別人也許無(wú)法接受我們的“精髓”。我們生長(zhǎng)在一個(gè)擁有上下五千年歷史的文明古國(guó)，本土的設(shè)計(jì)一定不是拿來(lái)主義，這應(yīng)該也是山本耀司說(shuō)那句話的隱含深意。利用一個(gè)案例來(lái)說(shuō)明：惠普miniVT上網(wǎng)本，外觀以中國(guó)紅為主，不僅在表面融入水墨風(fēng)情的牡丹圖案，而且鍵盤上的字符則使用了金黃色。這種拿來(lái)主義式的創(chuàng)作方式，通過(guò)直白的讓中國(guó)元素貼在產(chǎn)品外表作裝飾，使產(chǎn)品散發(fā)文化傳統(tǒng)的氣息。這樣的直接拿取中國(guó)傳統(tǒng)元素素材、傳統(tǒng)圖案紋樣堆砌出來(lái)的產(chǎn)品，確實(shí)可以一眼讓人看懂這是個(gè)中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)，但是缺少了中國(guó)的深層文化寓意，不是個(gè)中國(guó)好設(shè)計(jì)，也不是一個(gè)明智的創(chuàng)作方法。值得一提的是，中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)本意是傳承古人優(yōu)秀的智慧、文化，放棄守舊的心態(tài)、舊式的紋樣裝飾，挖掘其中價(jià)值所在。（圖5）