陳婷

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇南京210000）

“設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化”，這是國(guó)際著名汽車(chē)設(shè)計(jì)大師喬治亞羅的觀點(diǎn)。從這句話看來(lái)，文化與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系是分不開(kāi)的。文化傳承的實(shí)現(xiàn)，不是直接將傳統(tǒng)元素貼于產(chǎn)品外觀上，而是要將中國(guó)人獨(dú)有的行為生活方式提煉出來(lái)，將風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念，轉(zhuǎn)換為當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)境相適應(yīng)的設(shè)計(jì)形式，使人們?cè)谛蕾p設(shè)計(jì)作品時(shí)，能夠從中解讀到作品中的文化根源和歷史脈絡(luò)。畢竟在設(shè)計(jì)中，相對(duì)于美觀性，更在乎的是產(chǎn)品和使用者之間能否擁有友好的摩擦。

就像我們學(xué)科的一本著名的書(shū)《考工記》，每個(gè)設(shè)計(jì)師在各自領(lǐng)域都有自己的創(chuàng)作方法，最常見(jiàn)經(jīng)常用到的頭腦風(fēng)暴法、六頂帽子法、5W2H分析法、黑箱法、白箱法等等這些鍛煉著我們創(chuàng)造性思維和設(shè)計(jì)方法。《考工記》是一本春秋時(shí)期齊國(guó)的一部官書(shū)，就像是我們的方法論，對(duì)待不同的材料，對(duì)應(yīng)認(rèn)真的態(tài)度可以產(chǎn)生不同精巧的結(jié)果。在研究生的第一個(gè)學(xué)期，曾經(jīng)看過(guò)學(xué)姐們?yōu)榱寺?lián)展不斷的做材料結(jié)合的實(shí)驗(yàn)。過(guò)程是漫長(zhǎng)艱辛的，結(jié)果是令人驚喜的。我認(rèn)為設(shè)計(jì)在大多數(shù)情況下并不是以藝術(shù)的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作也不是一門(mén)藝術(shù)專業(yè)。畢竟工業(yè)設(shè)計(jì)不是純藝術(shù)，可以隨意發(fā)揮主觀的想象力，也不是天馬行空的設(shè)想、毫無(wú)根據(jù)的猜測(cè)，更多的是大膽實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新，用數(shù)據(jù)支撐理論研究結(jié)果。我們是未來(lái)的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師的責(zé)任就是發(fā)現(xiàn)生活的不方便之處，讓生活更加美好的服務(wù)于人。如果一定要說(shuō)藝術(shù)也和設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法相關(guān)，那就是我們身在南藝這所藝術(shù)院校，受著藝術(shù)氛圍的感染，凝聚著藝術(shù)化的創(chuàng)意思維，而這種創(chuàng)意思維的產(chǎn)物推動(dòng)著設(shè)計(jì)的出現(xiàn)。比如說(shuō)我們隨處可見(jiàn)的椅子，小小的椅子設(shè)計(jì)可以遠(yuǎn)觀到整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的每一個(gè)進(jìn)步。比如說(shuō)竹子制作的竹子椅、硬性材質(zhì)的鋼管椅、透明的塑料椅等等，是設(shè)計(jì)師們藝術(shù)化的思維創(chuàng)作，大膽聯(lián)想到將竹子削成片、彎曲成型；將鋼管需要彎曲的地方運(yùn)用技術(shù)進(jìn)行加熱彎曲；運(yùn)用塑料產(chǎn)生更加一體化、耐用的椅子。這些是他們藝術(shù)化的創(chuàng)意靈感和創(chuàng)作方法我們才能看到生產(chǎn)加工工藝與藝術(shù)結(jié)合、耳目一新的產(chǎn)品形式。

圖1

圖2

圖3

圖4

藝術(shù)化的創(chuàng)作方法有可能為設(shè)計(jì)帶來(lái)不可思議的驚喜。在我們平時(shí)做設(shè)計(jì)方案的時(shí)候，常常設(shè)計(jì)著設(shè)計(jì)著就出現(xiàn)落地方向和超前的概念方向的方案。落地的方案指的是現(xiàn)在的技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)，并且能夠在當(dāng)下就批量生產(chǎn)投入市場(chǎng)中使用；概念方案指的是當(dāng)下的技術(shù)暫時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)或不能大批量生產(chǎn)及普及，只能是對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的推測(cè)，得出合理的技術(shù)與藝術(shù)化的設(shè)想方案。概念設(shè)計(jì)可能看起來(lái)有點(diǎn)古怪、不實(shí)用。但是它給了我們創(chuàng)作的聯(lián)想能力、創(chuàng)意的奇思妙想。例如，德國(guó)設(shè)計(jì)師Kenan Haliloglu提出的可分離式微型車(chē)；例如，遇到水會(huì)開(kāi)花的魔法雨傘；例如，無(wú)人駕駛的空中交通工具等等。概念設(shè)計(jì)不僅僅是一種觀念的存在，在中國(guó)的設(shè)計(jì)院校中，它作為一種創(chuàng)新思維的一種創(chuàng)作方法，在教育中被漸漸重視起來(lái)。(圖1-5)

所以設(shè)計(jì)從來(lái)就不是孤立的技術(shù)研究或者藝術(shù)創(chuàng)作。它不但受到所處社會(huì)的自然條件、人文傳統(tǒng)的制約與影響，它也包含了人的主觀能動(dòng)性的創(chuàng)新精神和先進(jìn)的科學(xué)成果。不同于繪畫(huà)類、舞蹈類等純藝術(shù)，可以隨意的主觀想象，它生來(lái)就是技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的道路上應(yīng)該具備的知識(shí)內(nèi)容、文化素養(yǎng)等等，這樣才能夠設(shè)計(jì)出好的，既符合社會(huì)要求，又為人們所喜愛(ài)的產(chǎn)品。