王笑梅
(南陽(yáng)師范學(xué)院珠寶玉雕學(xué)院,河南南陽(yáng)473061)
南陽(yáng)位于河南省西南部,地處伏牛山以南,漢水以北,自然資源豐富,風(fēng)光秀麗,是國(guó)家歷史文化名城,有深厚的文化底蘊(yùn)。國(guó)家2013年提出“一帶一路”倡議,南陽(yáng)作為一帶一路規(guī)劃區(qū)域,要搶抓機(jī)遇,利用本地自然與人文資源兼得的優(yōu)勢(shì),用珠寶玉石助力旅游產(chǎn)業(yè),整合精品、提升品位,開(kāi)發(fā)具有南陽(yáng)特色的珠寶玉石旅游產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)與“一帶一路”無(wú)縫對(duì)接。
學(xué)術(shù)界對(duì)旅游產(chǎn)品并沒(méi)有統(tǒng)一定義,一般而言,旅游產(chǎn)品的構(gòu)成要素包括旅游吸引物、旅游設(shè)施、可進(jìn)入性和旅游服務(wù)等。本文研究的旅游產(chǎn)品從旅游者的角度出發(fā),指旅游者花費(fèi)了一定的時(shí)間、費(fèi)用和精力所換取的一項(xiàng)經(jīng)歷[1],也指旅游過(guò)程中產(chǎn)生的有形旅游物品及無(wú)形的服務(wù)。
珠寶玉石產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè),珠寶玉石旅游資源是指具有旅游價(jià)值的珠寶玉石類(lèi)資源,主要圍繞珠寶玉石資源的產(chǎn)地、加工地、貿(mào)易市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)形成,隨著珠寶玉石資源的發(fā)展而發(fā)展[2]。珠寶玉石旅游產(chǎn)品是特色旅游發(fā)展的重要組成部分,是將特色旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品、創(chuàng)新旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路的重要任務(wù)。南陽(yáng)地區(qū)珠寶玉石旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究不僅有利于構(gòu)建本地區(qū)珠寶玉石旅游產(chǎn)品創(chuàng)新體系,更能夠促進(jìn)本地區(qū)珠寶玉石產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升,為南陽(yáng)地區(qū)的持續(xù)發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)。
南陽(yáng)是歷史文化名城,四五十萬(wàn)年前“南召猿人”在這里繁衍;三國(guó)文化在這里聚集;漢文化在這里發(fā)跡;中醫(yī)藥文化在享譽(yù)全國(guó)??傮w來(lái)說(shuō),南陽(yáng)地區(qū)具有較高等級(jí)的非物質(zhì)文化資源。
同時(shí),本地珠寶玉石產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá),且具有一定的知名度。南陽(yáng)地區(qū)是中國(guó)四大名玉獨(dú)山玉的產(chǎn)地,珠寶玉石產(chǎn)業(yè)開(kāi)采、加工、商貿(mào)歷史悠久,擁有石佛寺珠寶玉石交易市場(chǎng),為南陽(yáng)積累了豐厚的珠寶玉石文化;獨(dú)山玉國(guó)家礦山公園是全國(guó)首批礦山公園,由獨(dú)山玉礦業(yè)遺址、南陽(yáng)獨(dú)山森林公園、白河國(guó)家城市濕地公園和農(nóng)業(yè)生態(tài)園等組成;自然資源豐富,伏牛山世界地質(zhì)公園位于秦嶺造山帶東部的核心地段,是南陽(yáng)地區(qū)自然資源的代表。
南陽(yáng)地區(qū)旅游產(chǎn)品一般是在現(xiàn)有的自然或者人文景觀上建設(shè),即促使?jié)撛诘穆糜钨Y源轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)的旅游資源,屬于資源依托型旅游產(chǎn)品[1],在開(kāi)發(fā)南陽(yáng)地區(qū)珠寶玉石旅游產(chǎn)品前,首先要明確南陽(yáng)地區(qū)現(xiàn)實(shí)的珠寶玉石旅游資源,根據(jù)不同的游客需求開(kāi)發(fā)不同的體驗(yàn)題材。目前南陽(yáng)地區(qū)珠寶玉石旅游資源主要包含以下幾個(gè)方面:(1)作為實(shí)物形態(tài)展現(xiàn)的珠寶玉石以及其他觀賞品。(2)為珠寶玉石資源開(kāi)采、加工和銷(xiāo)售提供服務(wù)的企業(yè)部門(mén)或場(chǎng)所。(3)珠寶玉石資源的研究機(jī)構(gòu)。南陽(yáng)地區(qū)珠寶玉石旅游資源主要分布如表1。
根據(jù)筆者的走訪,針對(duì)性的總結(jié)了南陽(yáng)珠寶玉石旅游產(chǎn)品存在的問(wèn)題:
第一,南陽(yáng)地區(qū)有針對(duì)性開(kāi)展的珠寶玉石旅游產(chǎn)品數(shù)量極少,旅游產(chǎn)品市場(chǎng)定位不準(zhǔn)確。南陽(yáng)政府根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源特色和市場(chǎng)需要因地制宜,開(kāi)發(fā)出目前規(guī)模較大的珠寶玉石旅游產(chǎn)品,即每年五月份的玉雕節(jié)暨玉文化博覽會(huì),配合南陽(yáng)市花月季共同打造一場(chǎng)繁華的盛會(huì)。但是除此之外,涉及珠寶玉石的節(jié)慶會(huì)事再無(wú)其他,數(shù)量品種都不足以涵蓋整個(gè)旅游市場(chǎng),其他的珠寶玉石產(chǎn)業(yè)均為開(kāi)采制造售賣(mài)市場(chǎng),沒(méi)有統(tǒng)一性和連貫性,不能達(dá)到作為旅游產(chǎn)品的目的性。
第二,珠寶玉石工藝產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新,同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,在開(kāi)發(fā)珠寶玉石資源過(guò)程缺乏科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo),掠奪性的開(kāi)發(fā)各類(lèi)資源,輕“工”重“料”現(xiàn)象突出,未能使本地珠寶玉石實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。針對(duì)旅游市場(chǎng)的珠寶玉石紀(jì)念品粗制濫造,質(zhì)量品質(zhì)方面沒(méi)有保障,產(chǎn)品多追求短期效益,不注重細(xì)節(jié),缺乏精細(xì)的工藝。
第三,珠寶玉石產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)手段落后,旅游產(chǎn)品推廣范圍有限,產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵,主題特色不突出,且短期內(nèi)很難通過(guò)改變商業(yè)模式,開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品,拓展客源市場(chǎng)等方面改變。
“一帶一路”的提出為南陽(yáng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提出了新的要求,作為珠寶玉石旅游產(chǎn)品必須遵循市場(chǎng)導(dǎo)向原則,樹(shù)立“大旅游”觀念,發(fā)揮珠寶玉石資源的組合優(yōu)勢(shì),將珠寶玉石產(chǎn)業(yè)鏈與旅游融合;堅(jiān)持創(chuàng)新性原則,開(kāi)發(fā)地方性特色珠寶玉石旅游商品;融合“旅游+”理念,開(kāi)展以珠寶玉石為主題的特色旅游服務(wù)配套,比如穿插珠寶玉石知識(shí)講座,珠寶精品展覽,珠寶玉石課程體驗(yàn)等,豐富珠寶玉石旅游的服務(wù)體系;堅(jiān)持文化為本、優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)原則,在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中充分融合南陽(yáng)本地文化特征,使南陽(yáng)借助旅游產(chǎn)業(yè)走出去。
3.2.1 珠寶玉石產(chǎn)業(yè)鏈與旅游融合模式
將珠寶玉石產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈延伸到旅游景區(qū),與旅游業(yè)深度融合,從原石開(kāi)采、加工、流通、教育、科研各個(gè)環(huán)節(jié)強(qiáng)入旅游業(yè)的要素。在原石開(kāi)采環(huán)節(jié),鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)企業(yè)建設(shè)具有旅游科普功能的地質(zhì)開(kāi)采礦區(qū),提供基礎(chǔ)的旅游服務(wù)設(shè)施,目前南陽(yáng)獨(dú)山玉礦初具雛形,今后要繼續(xù)推進(jìn)桐柏玉礦、淅川虎睛石、西峽恐龍化石礦區(qū)的開(kāi)采、保護(hù)與建設(shè),并嘗試依托地區(qū)內(nèi)4A級(jí)景區(qū)設(shè)立珠寶玉石展銷(xiāo)廳,利用珠寶玉石文化的普及功能,通過(guò)介紹玉文化歷史、玉文化底蘊(yùn)、玉石雕刻理念、專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模與分布、辨玉常識(shí)等,打造珠寶玉石價(jià)值鏈和旅游業(yè)的深度融合。在珠寶玉石加工環(huán)節(jié),開(kāi)放部分生產(chǎn)加工流程,通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)展示進(jìn)行解說(shuō),同時(shí)促進(jìn)游客互動(dòng),開(kāi)展設(shè)計(jì)加工體驗(yàn),提供現(xiàn)場(chǎng)販?zhǔn)刍顒?dòng),增加參與性與樂(lè)趣性;在流通貿(mào)易環(huán)節(jié),增加參觀游學(xué)體驗(yàn),聯(lián)合商家推出珠寶玉石講堂等活動(dòng)。這種旅游模式對(duì)于珠寶玉石有特殊愛(ài)好的人群來(lái)說(shuō)是一個(gè)好的景點(diǎn),在這里游客可以方便的學(xué)習(xí)和觀摩到整個(gè)珠寶玉石產(chǎn)品的開(kāi)采、加工過(guò)程。而且還可親自雕刻喜歡的花樣,并作為紀(jì)念品。
表1 南陽(yáng)市主要珠寶玉石旅游資源
以上這種集展示、講解,現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)的旅游方式是當(dāng)下游客向往的,且更能滿足旅游者的精神需求,一方面促進(jìn)了旅游市場(chǎng)的繁榮,另一方面,這種集珠寶玉石資源開(kāi)采、加工、銷(xiāo)售一體化的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū),在發(fā)展的過(guò)程中聚集了眾多的珠寶玉石產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)門(mén)人才,可以更好的解決本地珠寶人才去向。
3.2.2 博覽會(huì)式發(fā)展模式
這一模式通過(guò)開(kāi)展珠寶玉石博覽會(huì),以珠寶玉石資源為主的展會(huì)旅游平臺(tái)實(shí)現(xiàn)珠寶玉石與旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展。比如現(xiàn)在已經(jīng)成規(guī)模的南陽(yáng)玉文化博覽會(huì),節(jié)會(huì)舉辦前后,由于輿論宣傳,南陽(yáng)成為各大媒體的注目之地,眾多游客和賓朋商賈紛至沓來(lái),為玉雕節(jié)提供了一個(gè)高層次、寬口徑展示形象、宣傳自我的開(kāi)放平臺(tái)。節(jié)會(huì)期間,奢華隆重的開(kāi)幕式,巧奪天工的玉雕精品,豐富多彩的大師論壇,高潮迭起的“玉華獎(jiǎng)”評(píng)選、風(fēng)光秀的自然人文景觀,熱情周到的服務(wù),都給遠(yuǎn)道而來(lái)的客人留下深刻印象。這種展會(huì)巧妙的將珠寶玉石產(chǎn)業(yè)與旅游資源整合,打造出全新的旅游產(chǎn)業(yè)形態(tài),這種展會(huì)形式的旅游產(chǎn)品在形成品牌的同時(shí)吸引更多的游客,提升了舉辦地的旅游形象,同時(shí)有效的銷(xiāo)售了本地出品的珠寶玉石產(chǎn)品,將玉石產(chǎn)品傳播到各地,實(shí)現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展[3]。其中以2014年第十一屆玉雕節(jié)期間為例,統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得出節(jié)會(huì)期間全市共接待游客339.1萬(wàn)人次,旅游綜合收入實(shí)現(xiàn)17.48億元,城市綜合經(jīng)濟(jì)效益較全年其他月份時(shí)段有明顯增長(zhǎng)。除了展會(huì)形式之外,還可將珠寶玉石文化融入南陽(yáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施的展陳與展示之中,比如與南陽(yáng)正在籌建的三館一院(博物館、圖書(shū)館、群眾藝術(shù)館、大劇院)結(jié)合,不定期依托文化設(shè)施開(kāi)展相關(guān)宣傳與科普活動(dòng),成為潛在的旅游產(chǎn)品。
3.2.3 按需開(kāi)發(fā)特色產(chǎn)品
針對(duì)現(xiàn)如今旅游市場(chǎng)需求的不斷演變,設(shè)計(jì)要開(kāi)發(fā)可以滿足旅游者核心利益及潛在需求的特色商品。與其他旅游產(chǎn)品有所不同,珠寶玉石旅游產(chǎn)品與實(shí)際旅游市場(chǎng)存在一定的脫節(jié),從深度和廣度上比較薄弱,在全國(guó)的發(fā)展也沒(méi)有成熟的產(chǎn)品體系可以參考,因此需要結(jié)合旅游市場(chǎng)的多元化需求進(jìn)行珠寶玉石組合式旅游產(chǎn)品。比如基于豐富知識(shí)技巧展視野需求的科普教育旅游產(chǎn)品;基于放松身也需求的珠寶玉石娛樂(lè)旅游產(chǎn)品;基于體驗(yàn)需求的珠寶玉石文化體驗(yàn)旅游產(chǎn)品;基于保值增值的珠寶玉石紀(jì)念品等。
根據(jù)“一帶一路”的布局,南陽(yáng)地區(qū)將納入中部大局域交通網(wǎng)絡(luò),要推進(jìn)南陽(yáng)本地以獨(dú)山玉、翡翠、和田玉為主的珠寶玉石交易市場(chǎng)逐漸成為中原地區(qū)最大的珠寶玉石綜合交易中心。和田玉毛料產(chǎn)業(yè)在南陽(yáng)珠寶產(chǎn)業(yè)中占有重要地位,石佛寺玉雕灣市場(chǎng)是和田玉中轉(zhuǎn)毛料的便捷地區(qū),接下來(lái)要繼續(xù)推動(dòng)和田玉毛料交易,使石佛寺地區(qū)成為和田玉原材交易的首選之家和原材料價(jià)格風(fēng)向標(biāo),帶動(dòng)翡翠、獨(dú)山玉等珠寶玉石產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展。
4.2.1 提升創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)
地域文化是旅游紀(jì)念品的重要特征,針對(duì)珠寶玉石紀(jì)念品來(lái)說(shuō),珠寶玉石本身的材質(zhì)之美決定了它的高貴身份,而工藝和設(shè)計(jì)之美決定了它的造型藝術(shù),設(shè)計(jì)者在提升珠寶玉石藝術(shù)性的同時(shí)要充分利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源,以旅游特色為背景,用于玉石的造型、雕刻以及象征的意義,除了以南陽(yáng)特色的建筑及景點(diǎn)為設(shè)計(jì)主題,還應(yīng)當(dāng)深入挖掘地域文化。南陽(yáng)代表文化有漢文化、楚文化、三國(guó)文化、古建筑文化,還有現(xiàn)代的渠首文化、移民文化等,在設(shè)計(jì)中可以用“科圣”張衡故里、“醫(yī)圣”張仲景祠堂、“智圣”諸葛亮武侯祠等漢文化典型進(jìn)行紀(jì)念品創(chuàng)作(如圖1);下寺春秋楚墓、楚都丹陽(yáng)故址龍城等楚文化也是創(chuàng)作的好題材;新野議事臺(tái)、方城火燒博望遺址等則是典型的三國(guó)文化;古建筑文化有山陜會(huì)館、內(nèi)鄉(xiāng)府衙等,將這些飽含地域文化特色的元素設(shè)計(jì)成紀(jì)念品,可以成為南陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)新的形象名片。此外,特色旅游紀(jì)念品不僅代表當(dāng)代的文化特色,同時(shí)也是藝術(shù)、文化、商業(yè)三者的結(jié)合,在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵從本土文化特色與商業(yè)性、創(chuàng)新性、實(shí)用性、現(xiàn)代性、藝術(shù)性相結(jié)合,在風(fēng)格、造型、色彩、圖形、材質(zhì)、品種開(kāi)發(fā)等方面具體進(jìn)行綜合創(chuàng)意體現(xiàn),將本土文化元素用現(xiàn)代化設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)詮釋。
4.2.2 增進(jìn)加工技藝,提升產(chǎn)品質(zhì)量
珠寶玉石加工技藝是珠寶玉石旅游紀(jì)念品的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在,加工環(huán)節(jié)在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上非常重要,規(guī)?;庸げ粌H可以降低成本,還能提高加工技藝。隨著國(guó)內(nèi)珠寶玉石產(chǎn)業(yè)格局發(fā)生變化,政策導(dǎo)向使曾經(jīng)國(guó)營(yíng)的玉器廠轉(zhuǎn)變?yōu)楣煞葜朴邢薰?,在目前“一帶一路”大環(huán)境的影響下,能否形成規(guī)?;a(chǎn)業(yè)加工,是南陽(yáng)地區(qū)珠寶玉石行業(yè)占據(jù)一席之地的關(guān)鍵所在。在“一帶一路”政策下,要聯(lián)合政府部門(mén)主導(dǎo)建立規(guī)模大、輻射帶動(dòng)力強(qiáng)的龍頭企業(yè),整合作坊式、家族式生產(chǎn)加工模式,轉(zhuǎn)變分散零散的銷(xiāo)售格局。另外,要破除本地市場(chǎng)上一些旅游紀(jì)念品盲目追求奢華體面而不顧產(chǎn)品質(zhì)量,以次充好的現(xiàn)象,廢棄過(guò)度包裝,要用質(zhì)量和工藝打動(dòng)消費(fèi)者。
4.2.3 培養(yǎng)全方位人才,利用本地教育資源
圖1 以漢文化為主題的珠寶玉石紀(jì)念品設(shè)計(jì)
人才是高級(jí)生產(chǎn)要素,南陽(yáng)地區(qū)要繼續(xù)加大以寬口徑,現(xiàn)代教育技術(shù)手段培養(yǎng)具有多種能力的復(fù)合型玉雕設(shè)計(jì)加工人才,同時(shí)制定人才招納計(jì)劃,吸引外流人才回鄉(xiāng)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人才大匯聚。同時(shí)要利用本地教育資源,開(kāi)展針對(duì)珠寶玉石旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)比賽,本地高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)可以順應(yīng)形勢(shì),開(kāi)設(shè)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的課程,結(jié)合景區(qū)的實(shí)際項(xiàng)目及科研課題進(jìn)行紀(jì)念品的設(shè)計(jì)和教學(xué)。據(jù)悉南陽(yáng)師院珠寶玉雕專(zhuān)業(yè)學(xué)生多次在“玉華獎(jiǎng)”,“正覺(jué)杯”首飾設(shè)計(jì)比賽中脫穎而出,這種利用比賽形式推進(jìn)的紀(jì)念品,既給學(xué)生向大眾和市場(chǎng)展示創(chuàng)意想法的機(jī)會(huì),又對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源起到宣傳作用,在創(chuàng)意旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)的道路上前進(jìn)一大步。
南陽(yáng)地區(qū)珠寶玉石文化歷史悠久,有許多珠寶玉石愛(ài)好者,每年會(huì)在旅游的過(guò)程中購(gòu)買(mǎi)珠寶玉石產(chǎn)品,目前的實(shí)際情況是,南陽(yáng)獨(dú)山玉只在本地及河南省內(nèi)有一定的知名度,出了河南省在全國(guó)范圍看,獨(dú)山玉的知名度并不高,需求量也并不是很大,獨(dú)山玉文化很難再國(guó)內(nèi)鋪開(kāi),針對(duì)這一情況,急需擴(kuò)大獨(dú)山玉的國(guó)內(nèi)知名度,這就需要借助“一帶一路”的推動(dòng)作用加大宣傳,同時(shí)根據(jù)旅游者的需求,提供款式新穎、價(jià)格適中、品質(zhì)優(yōu)良的產(chǎn)品,利用特色和創(chuàng)意把南陽(yáng)的珠寶玉石產(chǎn)品銷(xiāo)售到全國(guó)各地。對(duì)于珠寶玉石旅游宣傳來(lái)說(shuō),首先可以統(tǒng)一形象規(guī)范和約束,以此形成區(qū)域旅游品牌,運(yùn)用整體的眼光設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品和宣傳品,體現(xiàn)地域旅游文化特色。
基于“一帶一路”背景下南陽(yáng)珠寶玉石旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究,筆者得到以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí):(1)“一帶一路”是助力南陽(yáng)旅游業(yè)迅猛發(fā)展的好契機(jī),南陽(yáng)自然旅游資源和珠寶玉石資源豐富,要抓住機(jī)遇將兩者融合起來(lái),打造具有地方特色的珠寶玉石旅游產(chǎn)品吸引消費(fèi)者。(2)珠寶玉石旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)在整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中相對(duì)滯后,仍處于起步階段,打造本地特色珠寶玉石旅游產(chǎn)品時(shí),要遵循市場(chǎng)導(dǎo)向和創(chuàng)新性原則,樹(shù)立“大旅游”觀念,融合“旅游+”理念,因地制宜,打造符合不同消費(fèi)者需求的產(chǎn)品。(3)南陽(yáng)珠寶玉石旅游產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)的同時(shí)應(yīng)注意整合資源、開(kāi)發(fā)特色紀(jì)念品、提升知名度、擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求。