文/姚曉英

抗戰(zhàn)安順：有一所大學叫軍政部陸軍軍醫(yī)學校

抗戰(zhàn)安順記憶，除了故宮文物珍貴邂逅，還有大批院校走進安順的記錄彌足珍貴。1939年春，國民黨軍政部陸軍軍醫(yī)學校遷到了安順，成為石城有史以來的第一所高等學府。

當時的軍醫(yī)學校設(shè)在石城北門外的北大營，有幾個系設(shè)在武當山，藥品制造研究所及藥圃、血清疫苗研究所設(shè)在小米山，附屬醫(yī)院設(shè)在縣文廟，玻璃廠設(shè)在武當山后側(cè)，酒精廠設(shè)在南郊汪官屯。軍醫(yī)學校的學生們都按軍事管理方式生活，學生員工都穿粗布軍裝、反幫皮鞋，用的是毛邊紙，點的是桐油燈。

雖然生活十分清苦，但是軍醫(yī)學校的文體活動異常豐富，學校師生們成立了話劇社、籃球隊，排練了抗戰(zhàn)話劇《塞上風云》《反間諜》《霧重慶》《金玉滿堂》在假期公演，還將演出的盈余款捐贈給安順地方。課余，師生們采草藥、制標本、生藥標本培植，李承祜教授專門編寫了《安順之藥用植物》一書，同時又在校園內(nèi)外栽樹種花、拓修道路、平整操場。

和石城人民相關(guān)的事，是軍醫(yī)學校附屬醫(yī)院，當時設(shè)在東門坡頂上的縣學宮，設(shè)有床位200多張，院長是內(nèi)科名醫(yī)張靜吾。附院廣為接診收治各科患者，又供學校各科系開展教學實踐及醫(yī)藥研究。各科設(shè)置完善，設(shè)備先進齊備，如大型座式X光機和手攜式X光機，離心式沉淀機、恒溫箱、培養(yǎng)皿等，診療程序規(guī)范，服務態(tài)度好，收費低廉，門診日診病患者二三百人次，不僅成功救治了很多病患者，而且成為石城醫(yī)學診斷的標桿。如：

薜士賢老人的孩子被當?shù)蒯t(yī)生誤診，傳染病學系的教授朱師誨診斷是麻疹病，使得危在旦夕的孩子得到康復；

軍醫(yī)學校在石城，不僅醫(yī)治了患者的病痛，而且傳播了講衛(wèi)生講科學的生活理念。一位姓程的市民當年曾到軍醫(yī)學校的實驗室參觀，看到顯微鏡下的水中布滿細菌和沙蟲，那是通常飲用的井水，從那以后，程先生就養(yǎng)成了不喝生水的習慣。

1944年，學校在北校場對外舉辦了一期醫(yī)學衛(wèi)生展覽，有圖片有實物，在石城民眾開展科普教育。著名學者潘光旦、著名化學家曾昭倫曾專程來安順，到學校參觀演講，時任國民黨中央軍政部部長的何應欽、白崇禧也都來學校參觀和訓話。

抗戰(zhàn)八年，軍政部陸軍軍醫(yī)學校在安順平安的度過了七年，1945年日本宣告投降，1946年軍醫(yī)學校才從安順遷往上海，在石城的歲月里，軍醫(yī)學校第28至33屆學生都是在安順畢業(yè)，培養(yǎng)了大批有名的醫(yī)學專家，安順名醫(yī)劉玉書、陳履各、李世凱、張德存、朱伯祥、王維揚等都畢業(yè)于軍醫(yī)學校。建國后，西安醫(yī)學院院長張乃華、天津醫(yī)學院院長楊濟時、湖北醫(yī)學院院長朱玉壁、江西省衛(wèi)生廳廳長邱倬，大名鼎鼎的諾貝爾醫(yī)學獎獲得者、美藉華人李振翩教授都出自軍醫(yī)學校，也都在安順學習和生活過。

抗戰(zhàn)安順：有一個票友叫劉寶庭

石城雖小，卻由于得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢成為西南重要的商品集散地，人來客往的石城也因此有著兼收并蓄的大氣度，文化、宗教、各行各業(yè)……形形色色的人來到石城，都能有一個空間可以接納他，因而小城的文化也呈現(xiàn)出多元的特點。

1381年進駐安順戍邊的明朝軍人中四川籍軍士占有相當比例，1392年就建有的兒郎廟就敬貢李冰父子。川劇隨之在安順扎根，上世紀90年代，安順川劇團依然火爆演出，直到劇團改革后消失。

京劇進入安順，與抗戰(zhàn)下江人進入大有關(guān)聯(lián)、抗戰(zhàn)時期，流亡到安順的外地人越來越多，促進了京劇的發(fā)展。

早在20世紀三十年代后期，安順就已有京劇院，設(shè)在西街財神廟內(nèi)，但是戲班角色不齊，生旦凈末丑配不上套，基本上是因人設(shè)戲，有什么演員就演什么劇目，道具和行頭更是陳舊簡陋。被稱為“下江人”的外地人大量涌入，他們更喜歡京劇，使得京劇在安順的發(fā)展轉(zhuǎn)入了最盛時期。當時有很多淪陷區(qū)和臨戰(zhàn)區(qū)的京劇藝人先后來到安順，如劉漢培、陶少濱、徐敏初、苗溪春、尹匯洲、劉俊英、李洪啟、朱維勇、季文蘭、張文艷、陸筱亭以及鼓師季萬順等京劇界響當當?shù)娜宋锒技用税岔樉﹦F，一時京劇團兵強馬壯，名聲大振。

遷到安順的國民黨軍政部陸軍軍官學校步兵營少校營長楊寶庭是安徽人，平時就喜歡京劇，幾乎每天都要去聽戲。有一次他遇上七臨教院的一個傷兵無票要強行入場，無理滋事，忍不住上前訓斥了傷兵。從那以后，劇院有事常求助于楊寶庭，他便每日以“客座”的身份守在棚口，巡視場內(nèi)外，并主動走訪當時駐安軍警機關(guān)，組織了“聯(lián)合彈壓隊”進駐京劇院，有效地維持了戲院的演出秩序。他還前去拜訪地方稅務機關(guān)，申請減少戲院的娛樂稅，以此來沖平免費入場券的消耗。

楊寶庭不僅在戲院鎮(zhèn)住了場子，而且還參與改善戲院的經(jīng)營和管理，漸漸從“客位”變成了“主位”，以致主持一切事務，成了公認的“楊院主”。

軍人出身的票友“楊院主”對戲院的改革措施有以下幾點：

一是整頓院風，改變過去懶惰渙散習慣，堅持每日認真練功和演排，演出時每場戲“打鬧”后五分鐘演員一定要出場亮相，按規(guī)定戲碼演出，嚴禁誤場；臺下人員各司其職，禮貌待客，嚴格查票；

二是在上座率提高、戲院收入逐漸寬裕的情況下，不斷增加演員的“包銀”和其他員工的薪水，穩(wěn)定全院人員的思想，如鼓師季萬順就拒絕了重慶的聘請而留在了安順；

三是逐步添置成套布景和其他演出設(shè)施，改善演戲條件，改變舞臺面貌；

四是放出“重金聘演”的風聲，吸引外地名演員來安演出，當時劇壇有“跑灘”的慣例，相當于現(xiàn)在的“走穴”，一些有拿手好戲的名演員都受到吸引來安順演過戲，如以飾演紅娘擅長的名旦小毛劍佩，陳佩卿之子小陳佩卿等，名演員的到來造成了“轟動效應”，大大提高了戲院的上座率；

五是擴大京劇的影響，鼓勵一些京劇愛好者來當票友，如貴陽的邱步云，安順的趙德顯、王欽等都曾在安順京劇院粉裝演出過，對京劇的普及起到了推動作用；

六是下大力組織排演連臺戲，如連本的《西游記》《貍貓換太子》，以曲折動人又未完待續(xù)的故事情節(jié)吸引觀眾。

這幾招可謂“針針見血”，整頓了紀律，杜絕了壞習氣，穩(wěn)定了軍心，加強了硬件投入，吸引名角和當?shù)孛藚⑴c，最后一招“連續(xù)劇”的手法更是叫絕，讓觀眾欲罷不能，連臺演只好連臺看。

那些年的安順京劇，在楊寶庭這個特殊“票友”的插手管理下，達到了前所未有的鼎盛時期，應該說是一個到現(xiàn)在也沒有達到的高度。

抗戰(zhàn)安順： 有一種武器叫畫筆

“七·七事變”后，安順成立了“安順各界抗敵后援會”，領(lǐng)導群眾抵制日貨，同時開展抗日宣傳活動，在沒有電視機收音機的年代，最直觀有效的宣傳手段就是漫畫，當時的大十字鐘鼓樓就是一個宣傳中心地點，有漫畫、有黑板報，還有演講、唱歌等文藝表演，以多種方式喚醒民眾參與抗日的熱情。

由于宣傳畫直觀性強、通俗易懂，宣傳效果特別好，當時在鐘鼓樓下有個常設(shè)的宣傳欄，上面經(jīng)常更新內(nèi)容豐富、形式多樣的抗日宣傳畫。這些畫都出自一個人的手筆，他就是蔣旭英。

蔣旭英從小就喜歡繪畫，他在全民抗戰(zhàn)的呼聲中開創(chuàng)了安順美術(shù)畫的先河，沒有畫宣傳畫的顏料，就用品紅品綠的墨來畫，內(nèi)容都是宣傳抗戰(zhàn)，最大的有兩個平方米。有一幅畫了一個高大的中國青年男子舉著步槍，下面有一個小小的日本鬼子跪著，寫了幾個大字“不愿做奴隸的人們站立起來”。這些形象而生動的抗日宣傳畫大大激發(fā)了本地民眾的抗戰(zhàn)熱情。

蔣旭英是個文化人，他執(zhí)筆為槍，描繪出抗日部隊的英雄事跡和日寇的兇殘暴虐，激發(fā)抗日救亡的熱情。他不僅畫畫，而且經(jīng)常參加街頭演講，當年的他身著西裝，頭發(fā)長卷，戴著眼鏡站在臺上，聲音清脆，吐字分明，時而高昂慷慨，時而低沉如泣，面部表情豐富，吸引了很多群眾圍觀聽講。

雖然戰(zhàn)火并沒有燒到安順，但蔣旭英的抗戰(zhàn)熱情卻是從內(nèi)心深處點燃，他特別請人刻了一枚私章，叫做“血輪”，他說：日寇侵華，如不浴血奮戰(zhàn)，必將國破家亡，我們只有將血肉之軀推動歷史車輪，誓死向前，方可挽救國家民族于危難，故以“血輪”為名，以明心志。

當時，石城各界人士及廣大民眾都積極行動起來了，投入到抗日救亡的洪流中，以戲劇、歌詠、舞蹈等文藝形式宣傳抗日，組織了抗日宣傳隊上街下鄉(xiāng)大張旗鼓地向工農(nóng)商學兵做宣傳，抗日救亡的道理和信念深入人心。

中小學生組織提燈會、火炬會在晚上上街游行，每個學生手提一盞油燈或手執(zhí)一個火把，邊走邊唱抗戰(zhàn)歌曲，邊呼口號，游遍大街小巷。

民間發(fā)起的獻金活動參與者眾多，大商號和各商店的負責人親自到獻金臺捐獻現(xiàn)金，人們聽了宣傳見景生情，慷慨解囊，把大洋小洋銀毫銅板都投入獻金臺前的大簸箕中。有兩對新婚夫婦，李堯誠徐靜淑捐獻了金手鐲一對，金耳環(huán)一對，李堯誠做家傳“燙面餃”義賣三天，得銀元100多塊如數(shù)捐獻。肖同生湯惠良不辦喜酒，不請客吃糖，把親友送的禮金二百六十塊大洋全部捐獻。

國難當頭，石城人以自己的方式為抗日救亡盡一份心力。

抗戰(zhàn)安順：有一種生活叫防空襲

防空襲是安順抗戰(zhàn)難忘的記憶。

退休教師黃存烈回憶，抗戰(zhàn)時期，他就讀于安順三一小學，學校組織了童子軍和幼童軍，要上軍訓課學習防空知識，老師教他們?nèi)绾畏辣苋毡撅w機空襲。

當時在塔山上立了一根高高的柱子，上面掛著報警燈籠，平時無戰(zhàn)事就掛一個綠燈籠，得到有敵機來襲的消息就掛一個紅燈籠，敵機來襲的消息屬實就掛兩個燈籠，敵機即將到來就掛三個紅燈籠，警報解除改掛一個黃燈籠。

十月初的一個早晨，黃存烈和同學們剛走進教室準備早讀，突然就聽到“鐺……鐺……鐺……鐺……”鐘聲大作，老師立即讓大家收起書包，坐到位子上不要動。然后自己出門去了解情況，回來后讓學生們把書包放在教室里，把教室門鎖了，然后指揮學生有序排隊到操場。那時塔山上已經(jīng)掛起了一個紅燈籠。老師帶著學生從校園后門出發(fā)，一直走到南關(guān)廂再到蘿卜沖后面山腳下一個斜坡處坐下，一邊觀察塔山上的報警燈籠。

當紅燈籠從一個變成兩個時，老師指揮學生們趴下，這時就聽到天空有飛機的聲音傳來，一架飛機從汪官屯華嚴洞方向飛了過來?？赡苁且驗楫敃r緊張的氣氛，有個小學生突然站起來并大哭，黃存烈的老師翻身一個縱步上去把孩子按在地上。一架雙翅飛機轟隆隆地飛了過去……

時近中午，學生們又累又餓，遠遠地看到掛上了警報解除的黃燈籠，老師的心才松了下來，聽到有叫賣碗餌糕的聲音，老師就出錢給同學們每人吃了一個碗餌糕和米團粑，自己卻沒有吃。然后帶著安定下來的孩子們回到學校。

在烽火連天的歲月里，一個女教師冒著敵機空襲的危險，安定沉著地帶著她的學生們躲空襲，她的身影始終留在了那些平安度過戰(zhàn)火歲月的孩子們的心里。

抗戰(zhàn)安順：有一種懷念叫銘記

在普定縣馬官鎮(zhèn)馬堡村路邊，有一個小水塘，邊上聳立著一塊用本地青石磨成的石碑，高約1.4米，寬約0.6米，厚約13厘米，上面鐫刻著“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”幾個行楷大字。

這塊石碑原立于1944年4月，碑上的大字為原縣國民政府秘書馬學植書寫，小字為當時信義鎮(zhèn)鎮(zhèn)長諶貽模書寫。抗日時期逢趕場天經(jīng)常有學生到馬堡街上宣傳抗日，抗戰(zhàn)勝利后這里曾舉行了有六七百人參加的慶祝大會，鳴槍放土炮，還專門請了下壩村的地戲班子來表演。后來在大躍進時期馬堡村的圍墻被拆除，原碑也被推倒埋在土中。

普定縣文化館的鄭劍琴到馬官調(diào)查時發(fā)現(xiàn)了這塊被土埋了的石碑，為了不讓這個記載著歷史的石碑被損壞，就將它移到鎮(zhèn)政府安置。

1999年，在退休教師周啟明和彭承森兩位老人的大力倡導下，這塊歷經(jīng)了半個多世紀的石碑又重新被安放在當年的地點。在新添的碑座上刻著老人撰寫的詩：

寧靜大地起風雷，蘆溝橋上聞炮聲。

東條高懸武運劍，倭寇獸蹄入國門。

中華兒女同敵愾，神州遍插抗日旗。

浴血奮戰(zhàn)八年整，日寇跪地舉降旗。

英雄雖死精魂在，留取丹心后人銘。

豎碑紀念垂千古，告慰九泉英烈魂。

抗戰(zhàn)安順：有一支歌叫《讀書郎》

小嘛小兒郎，

背著那書包上學堂，

不怕太陽曬也不怕風雨狂，

只怕先生說我懶呀，

沒有學問啊無顏見爹娘……

這支膾炙人口的曾被編入中小學音樂教材的兒歌，抗戰(zhàn)時期誕生于安順汪家山苗族村寨，從安順傳出去，唱遍了全國。

1944年，抗日演劇宣傳四隊從廣西來安順宣傳抗戰(zhàn)，正值新春佳節(jié)，宣傳隊演出了冼星海創(chuàng)作的《新年大合唱》，民間舞蹈《采蓮船》《金錢棒》《獅舞》等，又在大雪天排演了反映回漢民族團結(jié)的劇目《國家至上》，引起了安順民眾的關(guān)注和好評。

◎音樂家宋楊根據(jù)苗族蘆笙音樂旋律創(chuàng)作了《讀書郎》，這是他當年采風的苗族村莊。

按照毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》精神，宣傳隊到工農(nóng)群眾中去，到民族民間文化中去體驗生活，吸取營養(yǎng)。音樂家宋揚當時也在宣傳隊中，他到城南苗寨汪家山學校去教學生唱歌，同時住進了苗家村寨，參加苗族的歌舞活動，聽苗族山歌，與苗族青年同歌同舞，同飲苗家米酒，與苗族同胞建立了深厚的友誼。受到苗族文化的啟迪，吸取苗族民歌的精華，宋揚創(chuàng)作了《讀書郎》這首具有民歌風味，曲調(diào)流暢的歌曲。

據(jù)《安順市志》記載:1944年11月底，宋揚和同隊的葛敏，通過安順縣郊區(qū)小學漢族校長的關(guān)系，上了山腰上的苗寨。他們?yōu)榱撕兔缱逋虺梢黄?，頭上打上包頭，穿上蘭布衫，白天和年輕人一塊上山砍柴，晚上同圍坐篝火旁，吹蘆笙，學民歌。這位老音樂家生前曾回憶說，他曾隨小伙子們闖過寨子，和姑娘們對歌。有一天，宋揚請來一位經(jīng)常在外做生意的山寨苗族村民，讓他用漢語唱蘆笙音調(diào)的山歌。苗族村民便唱了一首《小嘛小兒郎》：“小嘛小兒郎，騎馬上學堂。先生嫌我小，肚里有文章?！甭牭酱颂?，宋揚一下子找到了音樂感覺，有了創(chuàng)作《讀書郎》的靈感，晚上就伏案疾書，詞和曲一氣呵成.曲調(diào)在蘆笙6個基本音的基礎(chǔ)上，吸收了漢族民間音樂，加強節(jié)奏感，改變憂郁緩慢的音調(diào)，使“小嘛小兒郎”的音樂有跳起感覺，一聽就令人感到兒童一邊走一邊跳的情景。幾天后，運用蘆笙音調(diào)和民歌風格創(chuàng)作的兒歌《讀書郎》便誕生了，傳唱至今。