趙焱

春乃生發(fā)之時(shí)，蟄蟲(chóng)驚起，花木爭(zhēng)艷，百草留香，萬(wàn)物初萌。今人多面施粉，膚凝霜，然作息不合四時(shí)，節(jié)律不守天道，故有疴疾纏身者，乍而暴病者。皮之不存，毛將焉附？故知方藥本草，不可不學(xué)；養(yǎng)生之道，不可不察。

是故大成在立身，立身在體健，體健在氣血溢足、中氣調(diào)和。如春花滿圃，芳菲遍地，至于冬日，則蕭條肅然，枯枝橫虬，此乃四時(shí)之令也。人合其令，春生，夏耘，秋收，冬藏，逆則陰陽(yáng)失調(diào)，心氣內(nèi)動(dòng)。若內(nèi)氣紊亂，則經(jīng)脈不通，穴道阻也，濕毒不發(fā)，風(fēng)寒不出，百疾生也。故養(yǎng)生之道，在內(nèi)氣調(diào)和也。

祛濕有薏仁紅豆，排毒有茵陳黃連，除寒有生姜蒜屬。此類生物，有奇效，可以通七竅，達(dá)四肢。若不養(yǎng)生，肌理不順，佐以此方材，或煎湯，或成丸，日間服之，則可使內(nèi)氣調(diào)養(yǎng)，和諧統(tǒng)一。若殺生殘生，去生更遠(yuǎn)。

今之怪病低齡，又有亂疫暴起，波及百千，良由今人立心不常，嗜欲無(wú)度，有闕攝養(yǎng)所致耳。又兼今人多一意孤行，企求權(quán)豪垂青，唯名利是務(wù)，至于休養(yǎng)生息，調(diào)和機(jī)理，皆拋九霄云外。有朝嚴(yán)疾纏身，不斬其根而治其表，以半生禍患易半日之寧，不亦愚乎？復(fù)發(fā)則復(fù)診，復(fù)診再?gòu)?fù)發(fā)，疾不見(jiàn)愈，資財(cái)日虧，是故欲行名利之道而名利愈遠(yuǎn)，耄耋之日，一文不名而百病集身，其人可哂矣。

嗚呼，更有崇洋而棄本者，奉西學(xué)之醫(yī)術(shù)而恥華夏之醫(yī)道，援理以證其“偽”。以物理外診替養(yǎng)生之道，只顧競(jìng)逐榮勢(shì)而滿口胡言，其人亦可憎也。

人生如車(chē)馬于道途，匹馬食飽力足，則如乘風(fēng)馭電，馬蹄生香，一日閱盡長(zhǎng)安花。身不養(yǎng)則道阻且長(zhǎng)，遍地蕭然，崎嶇泥濘，馬有驚崴嘶鳴之狀，人有翻江倒海之感?；袒毯酰杌韬?，無(wú)暇定神，亦無(wú)賞景之力，縱車(chē)駕之上金銀萬(wàn)兩，珠寶千貫，氣不舒，神不振，則終其一生，徒有虛名耳。

噫！人命至重，貴逾千金。是故養(yǎng)生不分老幼，惜命當(dāng)曉本草，此為實(shí)其本乃得百草香耳。

點(diǎn)評(píng)

該生用古文論述中醫(yī)調(diào)理人身氣血的重要性，一方面表達(dá)了對(duì)祖國(guó)中醫(yī)醫(yī)學(xué)的熱愛(ài)，另一方面展現(xiàn)了自己深厚的文化底蘊(yùn)，用字選詞，準(zhǔn)確精煉，言有盡而意無(wú)窮，這種對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情值得鼓勵(lì)。

【作者系山西省太原市第五中學(xué)403班學(xué)生】