余坤　楊延宇

摘 要：現(xiàn)代口述史是一種自覺(jué)形態(tài)的口述歷史，具有規(guī)范性、民主性、動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性等特點(diǎn)?，F(xiàn)代口述史一方面繼承了傳統(tǒng)歷史學(xué)的古老血脈，吸收了傳統(tǒng)歷史學(xué)的治史功能和方法，另一方面又實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)歷史學(xué)的突破和發(fā)展，現(xiàn)代口述史的產(chǎn)生創(chuàng)造了史學(xué)新史料，轉(zhuǎn)變了史學(xué)治學(xué)理念，開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)新形態(tài)。從目前形勢(shì)來(lái)看，現(xiàn)代口述史發(fā)展呈現(xiàn)方興未艾之勢(shì)，但在開(kāi)展現(xiàn)代口述史時(shí)，要遵循嚴(yán)格的操作規(guī)范，以確?，F(xiàn)代口述史的價(jià)值的發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代口述史 傳統(tǒng)歷史學(xué) 操作規(guī)范

一、現(xiàn)代口述史的演變與特點(diǎn)

現(xiàn)代口述史是一種自覺(jué)形態(tài)的口述歷史，是在美國(guó)最先興起并傳播的新式研究方法與學(xué)科領(lǐng)域。目前公認(rèn)的現(xiàn)代口述史誕生的標(biāo)志是1948年美國(guó)哥倫比亞大學(xué)巴特勒?qǐng)D書(shū)館口述歷史研究室的成立。之后加州大學(xué)伯克萊分校于1952年成立類似的口述歷史檔案館即地方口述歷史辦公室。到了1958年，加州大學(xué)洛杉磯分校專門(mén)設(shè)立口述歷史項(xiàng)目，此后全美相繼成立口述歷史學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)或研究所。至1967年，全美建立起90多個(gè)專門(mén)研究口述史的機(jī)構(gòu)。伴隨著全球“新史學(xué)”的興盛，現(xiàn)代口述史迎來(lái)了自己的機(jī)遇期，迅速涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，并在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。經(jīng)過(guò)60余年的發(fā)展，現(xiàn)代口述史學(xué)已逐漸為社會(huì)所認(rèn)知，被廣泛運(yùn)用于人文、社會(huì)與自然科學(xué)等領(lǐng)域。

綜合來(lái)看，現(xiàn)代口述史具有鮮明的特點(diǎn)。一是它的規(guī)范性?，F(xiàn)代口述史保留了受訪人闡述時(shí)的錄音、影像資料，能夠更好還原受訪人口述時(shí)的狀態(tài)，很大程度上避免了傳統(tǒng)口述史調(diào)查方法人工記錄的主觀性、選擇性和隨意性。除此外，現(xiàn)代口述史隨著自身的發(fā)展和完善，已形成系統(tǒng)、規(guī)范、科學(xué)的信息采集渠道和流程，逐步建立起自身的學(xué)科規(guī)范。二是它的民主性?，F(xiàn)代口述史將口述調(diào)查重點(diǎn)放在普通人民群眾，體現(xiàn)出其突出的“人民性”。現(xiàn)代口述史讓民眾訴說(shuō)自己的經(jīng)歷和故事，記錄下他們的生活狀態(tài)和生命歷程。但需要注意的是，現(xiàn)代口述史的人民性并不排斥大人物，其是廣泛意義上的人民性，主張每個(gè)人都有被記錄、被采訪的價(jià)值，這是現(xiàn)代口述史的內(nèi)涵所在。三是它的動(dòng)態(tài)性?，F(xiàn)代口述史的獲得受多種因素的影響，例如環(huán)境的變化、記憶的衰退、社會(huì)條件的轉(zhuǎn)變、受訪者的狀態(tài)等，這就很大程度上導(dǎo)致歷史敘述客觀性和準(zhǔn)確性大打折扣。與此同時(shí)，隨著時(shí)間的推移，口述調(diào)查也會(huì)出現(xiàn)差異，這就說(shuō)明了現(xiàn)代口述史的動(dòng)態(tài)性。

二、現(xiàn)代口述史與傳統(tǒng)歷史學(xué)的關(guān)系

現(xiàn)代口述史一方面繼承了歷史學(xué)的傳統(tǒng)，遵循歷史學(xué)研究的觀念、方法、規(guī)范，在口述對(duì)象選擇、信息搜集、采訪過(guò)程、結(jié)論書(shū)寫(xiě)、學(xué)術(shù)表達(dá)等方面都深受歷史學(xué)的影響。與此同時(shí)，口述史家多將口述歷史看成“原始資料的礦藏”，從中挖掘出對(duì)歷史的解釋。

另一方面，現(xiàn)代口述史實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史學(xué)的突破?，F(xiàn)代口述史使用的錄音、影像、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)為歷史學(xué)的變革提供了可能，豐富了歷史學(xué)的資料，也便利了歷史材料的保存，使歷史學(xué)表達(dá)更加生動(dòng)。與此同時(shí)，現(xiàn)代口述史引發(fā)了史學(xué)界治學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代口述史的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用，深化了各領(lǐng)域?qū)ｉT(mén)史的研究，如經(jīng)濟(jì)史、婦女史、思想史、科學(xué)史、政治史、勞工史、家族史、災(zāi)難史、社會(huì)史等?，F(xiàn)代口述史通過(guò)采訪、調(diào)查、整理，增加了大量的歷史學(xué)史料，擴(kuò)寬了歷史學(xué)研究的領(lǐng)域，為歷史學(xué)研究提供了新的研究方法。現(xiàn)代口述史突破了傳統(tǒng)歷史學(xué)的以文字記載為史料主體，以杰出人物為敘述中心，以上層政治為關(guān)注重點(diǎn)的路徑，關(guān)注普通民眾，具有強(qiáng)烈的“人民性”，實(shí)現(xiàn)了“自上而下”和“自下而上”歷史敘述的融合。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代口述史實(shí)現(xiàn)了歷史學(xué)與公眾的互動(dòng)?，F(xiàn)代口述史采訪對(duì)象深入大眾，大眾也更容易接受這種方式，二者“通過(guò)晤談而得到的歷史證詞是雙方合作的學(xué)術(shù)成果”。

三、現(xiàn)代口述史研究操作規(guī)范

現(xiàn)代口述史的開(kāi)展需要遵循嚴(yán)格的操作規(guī)范?，F(xiàn)代口述史“要想獲得成功，就需要在與被訪者的互動(dòng)過(guò)程中掌握人際技巧和社會(huì)技巧，同時(shí)也需要掌握專業(yè)知識(shí)?！谑鍪氛n題需要一系列技巧，這些技巧不是由那些更有經(jīng)驗(yàn)的人、專家或?qū)懽骱檬知?dú)占的，它可以在更加平等的基礎(chǔ)上提供合作。口述史課題不僅能夠激發(fā)人們的智力，而且有時(shí)也能夠通過(guò)走進(jìn)他人的生活發(fā)現(xiàn)深層的、活生生的人類經(jīng)驗(yàn)”。

在開(kāi)展現(xiàn)代口述史時(shí)，第一需要選擇課題和主題，這是開(kāi)展口述史的前提。第二要進(jìn)行課題相關(guān)資料準(zhǔn)備與搜集，在這個(gè)過(guò)程中資料準(zhǔn)備要盡可能全面。第三要選擇受訪人，進(jìn)行采訪分工，準(zhǔn)備詳細(xì)的采訪提綱，靈活運(yùn)用采訪技巧，挖掘受訪者內(nèi)心深處的“記憶”。第四要做好錄音錄像工作，保存好采訪資料。第五在資料整理過(guò)程中要保持原始性，對(duì)采訪記錄不能做任何更改和刪減。第六，在采訪資料基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，并形成成果，得出結(jié)論，豐富現(xiàn)代口述史研究。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：余坤，1995.09，男，河南信陽(yáng)，碩士在讀，漢，鄭州大學(xué)，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。

基金項(xiàng)目： 本文系2017年度大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（2017xjxm409）、鄭州大學(xué)學(xué)生工作項(xiàng)目（2017-XS-100）、鄭州大學(xué)2018研究生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目及2018年研究生暑期創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目《不忘初心，堅(jiān)定信仰——紅色大別山主題教育實(shí)踐活動(dòng)》階段性成果。