馬旭棟

摘 要：從古代中國(guó)健身所表現(xiàn)出“天人合一”的觀念，結(jié)合與古希臘健身之間的差異性。從這兩方面入手總結(jié)出，中國(guó)古代健身講求“天人合一，身心合一”，即重視由內(nèi)而外，在心理、生理健康的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出內(nèi)在精神對(duì)外在肢體的控制，遵循自然規(guī)律，以達(dá)到身心合一的目的。古希臘健身則強(qiáng)調(diào)的是“外力”，即現(xiàn)代視角下完美的形體，更大的力量，更快的速度……追尋一種征服自然，改造自然的健身理念。“外力”的表現(xiàn)與“內(nèi)功”的抗衡則是對(duì)兩者健身理念產(chǎn)生了重大的影響，逐漸發(fā)展為截然不同的特點(diǎn)的體育文化。

關(guān)鍵詞：健身理念 古代中國(guó) 古代健身 自然規(guī)律

中圖分類號(hào)：G806 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）03（c）-0230-02

追求健康，注重養(yǎng)生是中國(guó)古代健身的核心理念。太極、氣功、五禽戲等注重身心配合，內(nèi)外兼修，結(jié)合呼吸吐納之術(shù)，陰陽(yáng)五行之變化，順應(yīng)天時(shí)的健身理念則是中國(guó)古代健身術(shù)的表現(xiàn)形式。中國(guó)古代健身術(shù)也是依附在中國(guó)式“水”文化中，完美的詮釋了滴水穿石之剛毅，變化莫測(cè)之無(wú)行。而古希臘時(shí)期健身則是將肌肉作為生存和自衛(wèi)的一種手段，后來(lái)演變成為將肌肉的發(fā)展作為對(duì)人體的一種贊揚(yáng)。最后發(fā)展為現(xiàn)代健美、健體等項(xiàng)目，這都是一種“外在”的體現(xiàn)。不管是從中國(guó)古代健身的“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”還是古希臘健身的“體育應(yīng)造就體格健壯的勇士”兩種截然不同的觀念來(lái)說，他們的落腳點(diǎn)卻都是“運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉”正是從這層面上，我們通過出發(fā)點(diǎn)的不同將古希臘健身理念做對(duì)比來(lái)淺析中國(guó)式“順應(yīng)自然”的健身理念。

1 “順應(yīng)自然”的中國(guó)古代健身術(shù)

1.1 中國(guó)古代健身術(shù)的認(rèn)識(shí)

中華文化有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)健身術(shù)經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐、探索、發(fā)展，匯聚了“水”文化的力量，逐漸演變成了一種獨(dú)具特色的中國(guó)式健身理念——順應(yīng)自然。中國(guó)傳統(tǒng)健身起源于先秦兩漢時(shí)道教對(duì)養(yǎng)生術(shù)的修煉，認(rèn)為“天人合一，互相感應(yīng)”。后來(lái)演變?yōu)閷⑼录{呼吸與肢體動(dòng)作的結(jié)合的保健養(yǎng)生術(shù)，為中國(guó)特有的健身術(shù)打下了良好的基礎(chǔ)。如中國(guó)的太極拳、投壺、圍棋、射禮都體現(xiàn)了只有中國(guó)式體育中才有的溫文儒雅，這種“順應(yīng)自然”的體育活動(dòng)，完美詮釋了中國(guó)文化“水”的特點(diǎn)。

1.2 “順應(yīng)自然”的健身文化

當(dāng)古希臘競(jìng)技場(chǎng)中運(yùn)動(dòng)員在弧形的賽場(chǎng)上比拼；握著冰涼的鐵桿，肩、肘部像是被無(wú)數(shù)個(gè)針在扎；纏滿鐵釘?shù)能浧l拳頭，正在擊打著毫無(wú)遮掩的頭部，競(jìng)技場(chǎng)回蕩著“在快點(diǎn)，用力點(diǎn)，打呀”的吼叫時(shí)。古人早已用詩(shī)文詮釋了中國(guó)式的健身，“手談標(biāo)昔美，坐隱逸前良。”將智力、體力、意志融為一體的圍棋旁觀者觀棋不語(yǔ)的態(tài)度，沒有喧囂沒有吼叫。還有“虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田?！敝v求動(dòng)作沉穩(wěn)柔和，姿勢(shì)含蓄內(nèi)斂的中國(guó)傳統(tǒng)民族特色元素的太極拳等，這便是中國(guó)式健身對(duì)于身心關(guān)系的理解，一種回歸自然，順應(yīng)自然的狀態(tài)。

1.3 從運(yùn)動(dòng)科學(xué)的角度看中國(guó)式健身

“天人合一”的狀態(tài)是什么樣的？先天本性相合，回歸大道，順應(yīng)自然規(guī)律，達(dá)到和諧的狀態(tài)，這可能已經(jīng)上升到哲學(xué)的層次，并不能用運(yùn)動(dòng)科學(xué)來(lái)解釋，但是可以通過具體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的動(dòng)作來(lái)分析中國(guó)式健身究竟是如何增進(jìn)健康，提高生活質(zhì)量?！白竽_開步、兩臂前舉、屈膝按掌”這是太極拳起式的一個(gè)動(dòng)作，那么從運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)來(lái)分析，首先“左腳開步”—髖外展，“兩臂前舉”—肩屈，“屈膝按掌”—膝屈，腕伸。一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻包含了四個(gè)關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)，這其實(shí)已經(jīng)達(dá)到了自重訓(xùn)練的目的，這只是在解剖學(xué)的角度來(lái)分析這一健身項(xiàng)目，還有所采取的呼吸方式——吐納，也就是腹式呼吸，這種呼吸方式能夠增加膈肌的活動(dòng)范圍，改善心肺功能。通過這種呼吸方式還能改善肩關(guān)節(jié)的活動(dòng)幅度，增強(qiáng)腹內(nèi)壓。運(yùn)動(dòng)模式是剛出生時(shí)“上天”賜予我們的，只是隨著年齡的增長(zhǎng)，習(xí)慣的養(yǎng)成而忘記了這種模式，而這種“回歸自然”模式便是中國(guó)式健身。

2 中西健身理念的分歧

2.1 “順應(yīng)自然”與“征服自然”的中西健身理念

兩種不同健身理念的沖撞，最終形成了不同風(fēng)格的健身文化傳統(tǒng)，一種“順應(yīng)自然”在不可抗拒的自然法則面前，只有遵循自然規(guī)律，做出一定的努力，不敢逾越。這種健身方式經(jīng)過了數(shù)千年洗禮一直延續(xù)至今，追求身心健康、延年益壽，使其回歸自然。而西方注重身體而非靈魂的理念描繪出了與中國(guó)式健身截然不同的靚麗文化景象，從文化背景的不同逐漸發(fā)展為“征服自然”式的健身。如果說遵循這種勝似“火”一樣的健身理念的人們沒有探索自然，只是一味的想要征服，恰恰錯(cuò)了，他們對(duì)于自然的探索越發(fā)的瘋狂，探索自然是為了更清楚的了解自然，從而“征服自然”。

2.2 回歸中西文化背后的健身理念

中國(guó)古詩(shī)詞中描繪著悠然自得的田園生活景象，完美的詮釋了中國(guó)式文化的內(nèi)斂、含蓄，在遵循自然規(guī)律的同時(shí)，憑借個(gè)人客觀的努力豐衣足食。這像極了中國(guó)式健身，不，應(yīng)該說中國(guó)式健身深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，逐漸發(fā)展為獨(dú)具特色的健身理念，這便是我們民族智慧的結(jié)晶，是我們民族創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。

崇尚拼搏，不畏艱苦，那片歐洲大陸上的航海者練就了這種品質(zhì)，那里沒有民殷財(cái)阜，只有食人生番，這種“火”文化的形成也許真是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)。一個(gè)強(qiáng)健的體魄才是與自然抗衡的資本，面對(duì)狂風(fēng)暴雨，那里沒有“順應(yīng)”只有“征服”。傳統(tǒng)文化影響著體育文化，體育文化決定著健身理念，也許在當(dāng)時(shí)這種健身理念并不適用于中國(guó)人，但是一定對(duì)當(dāng)時(shí)的希臘體育產(chǎn)生了巨大的影響。

3 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代傳統(tǒng)文化影響著中國(guó)傳統(tǒng)體育，中國(guó)傳統(tǒng)體育孕育了中國(guó)式健身理念，一種順應(yīng)自然，追求身心健康，注重修身養(yǎng)性，這種利用內(nèi)在精神來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)肢體的控制，不敢逾越自然規(guī)律，在順應(yīng)自然的前提下達(dá)到身心合一的目的，這便是我們中華民族獨(dú)特的健身文化也是中華民族的一塊瑰寶。

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