吳耀華

摘要：造型是電影的重要構(gòu)成要素，作為地域文化傳播的重要方式，電影扮演著重要角色。對(duì)于地域文化的傳播，很多時(shí)候是通過造型方面來體現(xiàn)的。電影是一種經(jīng)過藝術(shù)加工處理的視覺藝術(shù)，在造型上并非一成不變，加入了創(chuàng)作者更多的個(gè)性化想法，這對(duì)地域文化傳播來說會(huì)產(chǎn)生消極影響，引起觀眾對(duì)地域文化片面、錯(cuò)誤的理解。因此，為突出電影對(duì)文化傳播的積極作用，應(yīng)對(duì)電影造型與地域文化傳播加以正確認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：電影造型性；地域文化傳播；現(xiàn)狀；應(yīng)用

1我國地域文化傳播發(fā)展現(xiàn)狀

我國是文化資源豐富大國，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國。在國家大力倡導(dǎo)“文化強(qiáng)國”“文化自信”的時(shí)代呼喚下，大力發(fā)展地域文化開掘與傳播自然是文化傳播中的重要內(nèi)容。這不僅是時(shí)代課題，更是突破地方發(fā)展瓶頸、協(xié)同區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)各領(lǐng)域發(fā)展繁榮的應(yīng)有選擇。近年，我國大力扶持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，出臺(tái)了一系列諸如《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》等法律法規(guī)，建立文化發(fā)展的長效機(jī)制，逐步加強(qiáng)文化資源的開發(fā)和文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，把控文化發(fā)展頂層設(shè)計(jì)和政策引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)地方文化發(fā)展積極性，使得各地域文化傳播力得以彰顯并形成品牌效應(yīng)。然而，與此同時(shí)也應(yīng)該注意到由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差異以及文化資源分布的不均，某些地域文化的傳播力和影響力依然薄弱。原因有許多，比如曾經(jīng)作為地域文化傳播的重要輸出路徑——傳統(tǒng)媒體正經(jīng)歷著前所未有的來自新媒體的沖擊，傳統(tǒng)媒介的信息滯后嚴(yán)重影響了身處新媒介形態(tài)之中的受眾對(duì)信息的接收和解讀。

2電影造型在地域文化形象傳播中的作用

我國第五代導(dǎo)演尤為善用電影造型，開展了多次積極有益的探索。電影中的造型包括影視美術(shù)與鏡頭畫面等設(shè)計(jì)內(nèi)容，對(duì)相關(guān)知識(shí)技能要求較高，編導(dǎo)對(duì)畫面構(gòu)成要素加以組合，在情緒與意向上做出暗示。設(shè)計(jì)畫面造型最初是為電影觀賞效果而服務(wù)，卻實(shí)現(xiàn)了對(duì)地域文化與區(qū)域形象的傳播與塑造?！杜P虎藏龍》的竹海對(duì)峙，《十面埋伏》的雪中大戰(zhàn)，《英雄》的胡楊林打斗，都借助電影造型展現(xiàn)了拍攝地各自地域的特色生態(tài)文化。在電影繁榮發(fā)展中，電影造型對(duì)地域文化傳播的作用更為明顯，無論是聲勢(shì)浩大的商業(yè)大片，還是中小成本影片都以造型性對(duì)地域文化形象傳播起到重要作用。2012年，大熱影片《泰囧》在泰國拍攝，觀眾在為幽默搞笑的情節(jié)捧腹大笑的同時(shí)，也被泰國秀美風(fēng)光與風(fēng)土人情深深吸引，推動(dòng)了泰國旅游業(yè)的發(fā)展。這部電影熱映后掀起了泰國旅游熱，越來越多人通過電影了解到泰國地域文化，從中可見電影造型對(duì)地域文化形象傳播的積極作用。

3電影造型在地域文化形象傳播中需要注意的問題

當(dāng)前，電影成為一種重要的娛樂、消費(fèi)形式。隨著越來越多觀眾走進(jìn)影院，電影在觀眾情感與價(jià)值認(rèn)同上產(chǎn)生影響，引起了文化部門的重視。電影造型在地域文化形象傳播方面的功能作用越加突顯，被不斷開發(fā)利用，學(xué)者們與創(chuàng)作者越加關(guān)注造型藝術(shù)的傳播效果。盡管電影造型對(duì)地域文化形象傳播起到了巨大作用，傳播效果顯著，但一些問題仍然存在，有些問題還應(yīng)加以注意。

第一，注意初始形象傳播問題。電影造型塑造的人物有一定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，影片中的故事情節(jié)依賴于一定的自然環(huán)境而發(fā)展，但不能完全說明這個(gè)地域自然環(huán)境中每個(gè)符號(hào)對(duì)地域形象傳播是有效的。這啟發(fā)創(chuàng)作者要抓典型，選擇地域自然環(huán)境中最具典型的意象，由此初始形象傳播具有了可能性；選取的典型自然環(huán)境應(yīng)符合影片主題，緊密結(jié)合敘事。影片中的環(huán)境沒有與主題等要素結(jié)合，那么，自然景物也就顯得可有可無，這種傳播是無效傳播，對(duì)語義表達(dá)起不到積極作用。

第二，需要注意地域人文形象傳播。在人文傳播上有些電影的挖掘度還是不夠，人物形象與實(shí)際脫離，人物形象較缺乏生動(dòng)性，對(duì)地域人文形象傳播所起到的作用就不明顯。在這點(diǎn)上，張藝謀導(dǎo)演取材于西部地區(qū)人文風(fēng)情的“西部電影”作品是值得效仿的，很多作品由鞏俐主演，將北方女性倔強(qiáng)潑辣與執(zhí)拗大膽的性格特征展現(xiàn)得淋漓盡致，給觀眾留下質(zhì)樸真實(shí)的印象。而在《搖啊搖，搖到外婆橋》中傳播效果不如《菊豆》等影片，鞏俐扮演的小金寶并未體現(xiàn)出明顯的人文特征，大上海歌女體現(xiàn)的風(fēng)情還有所欠缺。鞏俐扮演的北方女子形象深入人心，但其所扮演的江南女子形象不盡如人意。這說明應(yīng)根據(jù)角色需要選擇與影片中人物形象相近的演員，不然會(huì)造成人文形象傳播效果失敗。在這點(diǎn)上，新疆本土電影也是值得借鑒的。新疆本土電影在影片拍攝中一般會(huì)選擇本土演員參演，本色出演能夠突出人文形象。在展現(xiàn)地域人文形象時(shí)創(chuàng)作者要對(duì)故事發(fā)生地的地域人文內(nèi)涵加以深刻分析理解與感悟，緊密結(jié)合地域個(gè)性與人物共性，統(tǒng)一人物個(gè)性與共性，并與劇情、主題緊密聯(lián)系，塑造的人物形象具有生動(dòng)性，觀眾被深深吸引。

第三，需要注意地域性格傳播。想要對(duì)一個(gè)地域性格形象增加了解，創(chuàng)作者應(yīng)以宏觀文化為參考，精準(zhǔn)把握文化脈絡(luò)，以藝術(shù)化的形象處理展現(xiàn)真實(shí)性的地域文化。80年代張良導(dǎo)演的《雅馬哈魚檔》就是一部十分具有嶺南文化特色的標(biāo)桿性作品。導(dǎo)演準(zhǔn)確地把握時(shí)代背景與地域性格的結(jié)合，通過雅馬哈魚檔的興衰故事，展現(xiàn)改革開放初期廣東個(gè)體經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)的飛速發(fā)展，因此影片也成為廣東改革開放第一張名片。當(dāng)前，如果單純將電影看作是傳播工具，藝術(shù)的教育與娛樂，則電影對(duì)人的潛移默化影響就會(huì)被忽略，對(duì)地域文化的展現(xiàn)就會(huì)顯得較為膚淺，對(duì)地域文化內(nèi)涵的挖掘能力也較缺乏。

結(jié)語：

綜上所述，電影藝術(shù)需要不同的造型方式來塑造不同的銀幕形象。電影造型對(duì)于地域文化的傳播可以是唯美的、積極的，同時(shí)也可能是歪曲的、消極的。發(fā)揮電影造型的視覺傳達(dá)優(yōu)勢(shì)可以為地域文化注入新的活力，助力地域文化的良性傳播。同時(shí)，也應(yīng)注意電影造型可能造成的不良影響。每個(gè)電影人都應(yīng)踏實(shí)遵循電影造型的基本規(guī)律，尤其當(dāng)出現(xiàn)對(duì)某一地區(qū)文化形象的“重構(gòu)”和“戲說”之時(shí)，更應(yīng)謹(jǐn)慎行事。盲目追求娛樂化和商品化的戲劇性顛覆，看似在短期內(nèi)有所收益，但從長遠(yuǎn)看可能給受眾留下難以磨滅的文化偏見，造成地域文化形象的扭曲。

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