◇ 趙 霞

一檔電視節(jié)目對傳承傳統(tǒng)文化的作用能有多大呢？

在中學，課間休息時的嬉笑打鬧被一種叫做“飛花令”的詩詞游戲取代。

山西博物院，2018年春節(jié)期間的單日參觀人數(shù)達到往年同期的2倍多，扶老攜少，以家庭為單位的參觀者居多。

“經(jīng)典詠流傳”主題啦啦操開始在全國的30個省市自治區(qū)的部分幼兒園、小學、中學和高校推廣。

《中國詩詞大會》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》的制作者們一定沒有想到，他們打造的以傳統(tǒng)文化為主題的節(jié)目，會直接影響中國百姓的生活方式和生活習慣。

是什么成就了這些影響呢？

一、找準傳播對象

傳統(tǒng)文化的傳承，重點是年輕人，只有吸引一代又一代的年輕人，讓他們對傳統(tǒng)文化產生濃厚興趣、主動參與進來，并自愿發(fā)揚下去，才能讓中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新。

誰能說，中學生在課間休息時玩“飛花令”不是受了高中生武亦舒在《中國詩詞大會》第二季總決賽中奪冠的影響呢？

報名者超過10萬人的《中國詩詞大會》第三季，因為有更多的年輕人參與進來，所以賽制也進行了諸多變化，不僅有百人團，還增設了以年輕人居多的預備團。而百人團則分成了年齡在12歲以下的少兒團、12歲以上在校生組成的青年團、全國各行業(yè)組成的百行團和有親屬關系的家庭團。從一年前的鳳毛麟角，發(fā)展到如今的半壁江山，青少年對中國古典詩詞井噴式的鐘情，與《中國詩詞大會》現(xiàn)象級的熱播不無關系！

二、找對打開方式

讓中華傳統(tǒng)文化活起來、傳下去，不僅是黨中央對中華傳統(tǒng)文化傳承戰(zhàn)略的總體布局，更是新時期老百姓對美好生活的精神需求。

多年來，從央視到省級衛(wèi)視，都陸續(xù)推出過以傳統(tǒng)文化為內容的文化類節(jié)目，為了體現(xiàn)節(jié)目的“文化性”，“專而精”成了必須。專家在節(jié)目中滔滔不絕講述的專業(yè)知識，卻很難引發(fā)觀眾的共鳴。于是文化節(jié)目輕易就陷入了“就文化談文化”的尷尬中，觀眾的感受被隔離在外，最終成為一場電視人的“自娛自樂”。

一直以來，以文物為題材的電視節(jié)目并不稀奇，比如《國寶檔案》《馬未都說收藏》《華豫之門》《鑒寶》《尋寶》等。但這些節(jié)目大多以平實敘述為主，很少以綜藝的形式呈現(xiàn)。而《國家寶藏》首次將博物館拉進了綜藝舞臺，為文物找到了全新的“打開方式”。

自帶流量的明星們在“小劇場”里，或化身歷史名人，或為文物代言，不時穿插著網(wǎng)絡流行語的臺詞，輕松中透著哲理，嚴肅中不乏詼諧，不僅演活了國寶的前世傳奇，其中的各種金句段子更是成為了社會生活中熱議傳播的話題。比如在故宮選出的“各種釉彩大瓶”的前世傳奇里，“要過、要花、要復雜”的要求，讓乾隆的“農家樂審美”迅速刷屏；而黃公望和王羲之的穿越吐槽、雍正的復活批判，代表的是世人對乾隆“熱鬧浮夸”審美的質疑；王凱演繹的乾隆在先賢和父親的不理解中，道出的那句“我不求天下人理解，只求讓后人知道，鼎盛王朝就該海納百川”，正是一個國家文化自信的體現(xiàn)。一出看似輕松搞笑的情景劇，其實蘊藏著大量的信息，不僅有對“瓷母”之稱的各種釉彩大瓶的介紹，更有許多乾隆的趣聞軼事。節(jié)目播出后，有著“農家樂審美的”的各種釉彩大瓶和蓋滿章的《快雪時晴帖》頓時成了“網(wǎng)紅”。很多年輕網(wǎng)友還自動參與其中，把王凱扮演的乾隆制作成表情包廣泛傳播。

張國立、王凱、劉濤、李晨、梁家輝、撒貝寧、何炅、那英、關曉彤、雷佳……《國家寶藏》找來中國當下最紅的影星、歌星、主持人擔當國寶守護人，拉近了年輕人和文物之間的距離；通過采用生動有趣的表達方式，貼近并尊重年輕人的審美，既“高大上”又“接地氣”的打開方式，讓一檔原屬小眾的文博探索節(jié)目，成為一檔讓3歲到80歲、有文化或沒文化的觀眾，都覺得好的“國家寶藏”級的文化類節(jié)目。

如果說《國家寶藏》開啟的是明星模式，那么《經(jīng)典詠流傳》則從頭到尾走“混搭”路線。

從中央到地方，熒屏上最不缺的就是音樂節(jié)目。一直被歸類在娛樂范疇中的音樂節(jié)目，卻成為2018年文化節(jié)目的標桿，受到共青團中央、新華社、教育部微言教育、央視新聞、紫光閣等近百家權威媒體的贊譽。經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代音樂的混搭，知名音樂人和有特點的素人的混搭，古箏、箜篌與鋼琴、吉他的混搭，成為爆款《經(jīng)典詠流傳》的正確打開方式。

混搭的結果是，一首孤獨了300年的20字小詩《苔》，唱哭了億萬觀眾；聽一遍就會唱的《明日歌》，成為2018年第一洗腦神曲；沒有強勢的宣傳，第一期節(jié)目就力壓各大一線衛(wèi)視春晚，占據(jù)當晚同時段酷云實時收視第一的位置；《人民日報》有史以來第一次因一檔電視節(jié)目，連續(xù)三天刊登評論員文章。

三、找到傳播途徑

《國家寶藏》和《經(jīng)典詠流傳》的相繼爆紅，離不開互聯(lián)網(wǎng)。

2016年，一部三集的紀錄片《我在故宮修文物》在B站（國內最有影響力的年輕人網(wǎng)絡文化社區(qū)）意外走紅，于是央視就在B站開通了“央視綜藝官方”賬號，第一期《國家寶藏》上傳B站不到3天，網(wǎng)播量已超過37萬，彈幕多達4萬余條。不少追看這檔節(jié)目的B站用戶，都成為了節(jié)目的“自來水”，開始在各大社交媒體上“安利”這檔節(jié)目，進一步擴大了節(jié)目的影響力。很快《國家寶藏》就上了熱搜榜，并在“知乎”上形成話題；80后最愛的豆瓣網(wǎng)，給到了9.3的評分；第一期《國家寶藏》在騰訊視頻上線5天的播放量突破3000萬，迄今播放量已經(jīng)達到6000多萬，78%的網(wǎng)友給出了五星好評。

為了滿足年輕人的收聽收看習慣，《經(jīng)典詠流傳》專為節(jié)目中的每一首歌曲量身定制5種不同的新媒體產品，即明星版+意境版海報、H5互動、微信公眾號文章、節(jié)目短視頻、音頻。也就是說觀眾在播出時，可以通過“微信搖一搖”，在第一時間將好歌轉發(fā)朋友圈；在播出后，則可以通過QQ音樂、酷狗音樂、酷我音樂在線收聽或下載歌曲的音頻；可以通過騰訊視頻、愛奇藝、優(yōu)酷等視頻網(wǎng)站收看每首歌的視頻；下載自己喜歡的歌曲的海報作為手機或電腦的桌面。節(jié)目匹配不同終端特性分發(fā)內容，使得每一首歌都有千萬人次的跨屏交互。多渠道裂變式的傳播，實現(xiàn)了經(jīng)典的再次流行。與一首《苔》有關的微信端閱讀量，3天就超過3000萬，《苔》的視頻全網(wǎng)播放突破4000萬。前三期《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目短視頻全網(wǎng)播放量就突破1.5億；有近50篇微信文章突破10W+；節(jié)目“搖一搖”互動更是獲得了近400萬次分享；總曝光量約4億；在豆瓣斬獲9.4的高分；16首詩詞改編歌曲中的12首進入音樂流行指數(shù)榜，并連續(xù)數(shù)周長期占據(jù)榜單前十位中的近半數(shù)；《人民日報》的新媒體發(fā)布節(jié)目預告29次。

B站上《國家寶藏》的彈幕截圖

在開機率持續(xù)低迷的今天，《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》卻能引發(fā)90后、00后的持續(xù)追捧，跟其拓展傳播途徑，嘗試將傳統(tǒng)文化與時代平臺間時尚性的完美結合密不可分。

四、觸動情感共鳴

張國立:“我們有多年輕呢？”

觀眾齊聲回答:“上下五千年！”

就這么簡單的一句話，讓億萬中國人濕了眼眶的同時“驕傲”到汗毛倒豎。

塵封在博物館中的文物，在大多數(shù)人的眼里，與現(xiàn)實生活毫無關聯(lián)，可是《國家寶藏》卻讓一件件經(jīng)歷風雨的寶物，在當紅明星對“前世傳奇”的演繹中、在普通素人對“今生故事”的講述中“活”了起來。不同于鑒寶類文博節(jié)目過度聚焦文物的價值和鑒定方法，《國家寶藏》更注重文物本身及其背后的故事。這些故事不僅可以引發(fā)觀眾的情感共鳴，更有一種精神層面的力量。

從國寶守護人梁家輝演繹的司馬光之父司馬池為尋找在戰(zhàn)亂中遺失的石鼓而獻出生命的故事，到梁家第一代故宮守護人梁廷煒從1931年開始，輾轉全國16年，在抗戰(zhàn)勝利后，由其兒子將石鼓毫發(fā)無損地運回北京的故事，再到梁家第五代故宮守護人梁金生用七年時間點數(shù)故宮186萬件文物的故事，我們看到的是多少人、多少家庭為了文物的代代傳承，默默付出的感人故事！這些故事讓我們懂得了——石鼓不單單是石鼓，而是中華文脈；銅鎏金木芯馬鐙不只是一個馬鐙，而是一段絲路傳奇；云夢睡虎地秦簡不是秦簡，它是中華立法；越王勾踐劍不是劍，是尚武精神；曾侯乙編鐘不只是一件樂器，而是華夏禮儀；千里江山圖是華夏沃土，而“瓷母”是我們海納百川的胸襟?！秶覍毑亍酚镁C藝、戲劇、紀錄片等多種表達形式的疊加，讓扁平、冰冷的物件們，成為一本濃縮了中華五千年歲月的記憶之書，成為一座承載了中華民族人文精神和大國氣象的文化基因庫。

總導演于蕾在接受采訪時說，《國家寶藏》最在乎的是文物背后的人文精神和民族性格。也許正是基于對這種人文關懷遞進式的層層挖掘和絲絲入扣式的鋪排展示，才一點點調動起了觀眾的情緒。國寶守護者們的真摯情感讓冰冷的國寶“暖”起來，也讓觀眾感覺到自己和國寶是一脈相連的。當觀眾因為文物而發(fā)出“哇塞，老祖宗真是聰明、真是厲害”的感嘆時，這種油然而生的自豪感才是真正的文化自信！

用今天的旋律重新譜寫和傳唱古詩文，將潛藏在文字間的美，唱給觀眾聽的《經(jīng)典詠流傳》，相比《中國詩詞大會》單純的背詩比試，在教觀眾“學詩”的同時，更讓觀眾們發(fā)現(xiàn)了古詩文在當下的價值和力量。

也是從山里走出來的支教老師梁俊，用他自己的話說“不是最帥的那一個，也不是成績最好的那一個”。他在清代大詩人袁枚“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開”的詩句里看到了自己的影子。這首只有20個字的《苔》，讓他找到了生命的價值——那些生長在潮濕角落的青苔，太陽照不到，人們看不見，但是它們依然要綻放得像牡丹一樣精彩——“如果被顯微鏡放大出來，真的像一朵一朵的花，很美?！痹诹嚎】磥?，比我們的外表更重要的是擁有堅韌和向上的精神！于是他把這首由自己配曲、他人添詞的《苔》教給貴州烏蒙山里的孩子們。在原詩的基礎上衍生出的歌詞“溪流匯成海，夢站成山脈，風一來，花自然會盛開。夢是指路牌，為你亮起來，所有黑暗為天亮鋪排。未來已打開，勇敢的小孩，你是拼圖不可缺的那一塊，世界是純白，涂滿夢的未來，用你的名字命名色彩?！币餐瑯泳哂幸饩澈兔栏?，他用新時代的生命感悟為這首沉寂了300年的小詩加上了“堅韌怒放”“平凡而卓越”的注腳，向我們展示了平凡之中蘊含的渴望和偉大。古典詩詞和現(xiàn)代音樂的牽手，讓不同文化程度的人可以依據(jù)自己的文化基礎在歌聲中去暢想、去體會、去感受，進而從那些打動自己的古詩文中汲取心靈滋養(yǎng)，以獲得實現(xiàn)夢想的前行動力。

從2001年，用故事化的方式解讀歷史知識的《百家講壇》，到2016年，將詩詞競賽與綜藝節(jié)目巧妙結合的《中國詩詞大會》，再到2017年用文物故事樹立民族文化自信的《國家寶藏》，最后到2018年和詩以歌、感悟哲理、傳承精神、再造經(jīng)典的《經(jīng)典詠流傳》，電視節(jié)目通過深耕傳統(tǒng)文化的方式，持續(xù)引發(fā)全國性的“國學熱”“詩詞熱”“文博熱”“文化熱”，用曾經(jīng)的盛世文化，擁抱今天的文化盛世。興趣是最好的老師，因《百家講壇》《中國詩詞大會》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》而生的對傳統(tǒng)文化的興趣，不是傳承的終點，而是起點！

“在價值引領中創(chuàng)新傳播，在創(chuàng)新傳播中彰顯文化自信”。電視節(jié)目在傳承傳統(tǒng)文化上的探索同樣只有起點，沒有終點！□