冀少峰（Ji Shaofeng） 殷雙喜（Yin Shuangxi）等

《有序的無序狀態(tài)5》 呂昊霖 銅版 60cm×100cm 2018年

冀少峰：中國工業(yè)版畫三年展作為湖北美術(shù)館三個常駐三年展之一，自2012年啟動至今，已是第三屆。本屆展覽主題為“工業(yè)4.0：轉(zhuǎn)型的力量”。工業(yè)4.0，最初由德國提出，被認(rèn)為是繼蒸汽時代、電氣時代、信息時代的人類三次工業(yè)革命之后，工業(yè)與信息通信技術(shù)深度融合后的第四次工業(yè)革命。

中國工業(yè)版畫是伴隨著新中國的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展歷程而成長起來的特殊畫種，面對“工業(yè)4.0”的轉(zhuǎn)型與變革，傳統(tǒng)意義上“工業(yè)現(xiàn)場”的缺失，以及新型工業(yè)對日常生活的全方位介入，使得工業(yè)題材的版畫作品及創(chuàng)作人群亦發(fā)生著巨大的變化。故此，本屆中國工業(yè)版畫三年展希冀通過這批作品的集中展示，為公眾傳達(dá)一個更為開闊也更符合時代特征的工業(yè)視覺敘事。

殷雙喜：目前在國內(nèi)以題材、畫種來界定一個展覽確實(shí)不太多，既是工業(yè)題材，又是版畫畫種，這是非常具體的。從工業(yè)角度來說，它在某種意義上體現(xiàn)出一種對現(xiàn)代性的認(rèn)識和轉(zhuǎn)換。

展覽作品的指向非常廣泛，有個體的感受，也有大場面的再現(xiàn)，反映當(dāng)代藝術(shù)最近十幾年來對中國版畫家的廣泛影響。跟中華人民共和國成立初期我們的工業(yè)題材版畫作品相比，更加分散和多樣。關(guān)于中華人民共和國成立初期的工業(yè)題材美術(shù)，我做過一點(diǎn)研究，那個時候工業(yè)題材不僅是最時髦的題材，而且是中心題材，中央美院版畫系的許多畫家，包括油畫家和國畫家都盯著工廠、工地、勞動場面不放。1957年最知名的是武漢長江大橋，很多藝術(shù)家以此為主題創(chuàng)作了一大批繪畫景象，反映了大型工業(yè)建設(shè)對藝術(shù)的明顯支配。對中國的美術(shù)界來說，畫工業(yè)題材還有另外一個意義，就是自我改造。中國藝術(shù)家通過寫生達(dá)到繪畫的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變到新時代和人民的方向來。寫生一般是到工廠、礦山、水庫建設(shè)工地去，在這個過程中藝術(shù)完成了從傳統(tǒng)繪畫向現(xiàn)代繪畫的轉(zhuǎn)型。對我們國家來說，工業(yè)題材在20世紀(jì)50年代代表著對未來的美好承諾，表示著先進(jìn)和未來。曾經(jīng)工業(yè)對于一個國家不僅是經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，更是一個意識形態(tài)的指標(biāo)。今天，我們對工業(yè)的重新認(rèn)識不再是像50年代的思想改造和現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)，而是探索它對于現(xiàn)代人的精神和心靈世界意味著什么。

魯虹：從國際范圍來看，雙年展與三年展很多，但很少以一個畫種和一個題材來做，湖北美術(shù)館做“版畫三年展”確實(shí)是很難得。這次在總策展人蘇新平的開放策展觀念指導(dǎo)下，“工業(yè)版畫”的概念發(fā)生了很大的變化。據(jù)我所知，“工業(yè)版畫”的概念是在中華人民共和國成立初期提出來的，當(dāng)時主要是為了歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義所取得的成就。在這方面，當(dāng)時的山水畫創(chuàng)作也面臨著同樣的問題，比如關(guān)山月等一批老畫家畫山水時都要畫鐵路、高壓線等。毫無疑問，到了改革開放以后，工業(yè)版畫的概念、內(nèi)涵、媒材與手法發(fā)生了很大變化。就這個展覽中的傳統(tǒng)版畫而言，很多木版、銅版、絲網(wǎng)版創(chuàng)作，不僅有新觀念、新題材的開拓，也有新手法的開拓。不過有些作品雖然效果很好，但是并不具備復(fù)數(shù)性，好像與版畫沒什么關(guān)系！我認(rèn)為如果一個概念無所不包，那么這個概念就失去它的意義了。這是一個非常好的展覽，無論在觀念上、手法上都是很當(dāng)代的。我只是在想，湖北美術(shù)館下一步怎么做呢？這顯然是一個需要面對的問題。“工業(yè)版畫”這個概念是由“工業(yè)”與“版畫”構(gòu)成的，而且都有自己的內(nèi)含與制約性。如果超越了工業(yè)，又超越了復(fù)數(shù)性，那還叫不叫“工業(yè)版畫”？其實(shí)這正是我的困惑。另外，因為影像藝術(shù)也有復(fù)數(shù)性，所以如果將一些影像作品納入“版畫”的范疇，是否會有點(diǎn)勉強(qiáng)呢？在我看來，有關(guān)“工業(yè)版畫”的展覽已經(jīng)走到極致，再怎么做，還要不要做以這個概念命名的展覽，是否可以到此為止、進(jìn)而找到一個與此相關(guān)的新題目來做呢？即：不要限制在“工業(yè)版畫”的概念里，以實(shí)現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)型。我的想法很不成熟，說出來求教于大家。

張新英：這一屆展覽在第二屆的基礎(chǔ)上，又有了很大的進(jìn)展，面拓得特別寬，更深地挖掘了工業(yè)版畫的可能性和處于創(chuàng)作巔峰位置的藝術(shù)家對于工業(yè)的態(tài)度，這是非常難能可貴的，也是這一屆展覽非常有價值的方面。我回應(yīng)一下魯虹老師的幾個關(guān)于復(fù)數(shù)性的問題，徐冰老師說過一句話：如果說到復(fù)數(shù)性，你說電視是不是最為廣泛、最為成功的復(fù)數(shù)方式呢？不知道魯虹老師能否認(rèn)同這個說法？當(dāng)藝術(shù)發(fā)展到當(dāng)代藝術(shù)的階段，媒介本身已經(jīng)不應(yīng)該成為一個束縛創(chuàng)作的局限，而應(yīng)該成為藝術(shù)家的工具和手段，藝術(shù)家其實(shí)完全可以自由地表達(dá)。我們不應(yīng)該從概念出發(fā)，對“工業(yè)版畫”進(jìn)行非常嚴(yán)格的界定，從藝術(shù)、策展和批評的角度來說應(yīng)該有更寬泛的態(tài)度和觀念，只有這樣的思維才能更廣闊地去拓展藝術(shù)的媒介領(lǐng)域。

《從陰影出發(fā)1》 王家增 銅版 55cm×40cm 2017年

《新天工開物》 余曼 綜合材料版畫 90cm×70cm 2018年

左·《“解”先生與“譯”小姐：我知道你會離我而去，但我仍深愛著你-》 北嶼 絲網(wǎng)印刷、照相銅版 96cm×156cm 2018年

中·《溫暖的記憶 NO.10》 謝應(yīng)云 絲網(wǎng)版 90cm×140cm 2017年

右·《東門，西門南門，北門》 楊鋒 銅版 120×160cm 2006年

我再談一下對于展覽主題的幾點(diǎn)感受：一是在這些作品里能否看到一個集中的展示，也就是展品中是否有對于社會發(fā)展進(jìn)程的直接記錄和反映？這是最直接也是最淺層次需要關(guān)注的地方，同時也是展覽最重要的一個板塊。二是工業(yè)引發(fā)的社會轉(zhuǎn)型，和人們對其認(rèn)知方式的改變，以及我們運(yùn)用藝術(shù)手段傳達(dá)的價值觀念。剛才幾位老師都提到了，現(xiàn)在的作品里面有很多是從批判和反思的角度對工業(yè)發(fā)展進(jìn)程的社會性詰問，我們沒有辦法和當(dāng)時社會主義建設(shè)時期懷著同樣的情緒和情感去歌頌工業(yè)，很多帶著省思意味的作品肯定會出現(xiàn)。那么怎樣去看待這些作品、怎樣從社會學(xué)的角度，從文獻(xiàn)的角度去認(rèn)識這樣的作品，也是這次展覽引起大家思考的方面。三是“工業(yè)4.0”所引發(fā)的哲學(xué)上的思考。每一次藝術(shù)的重大變革都是來源于生產(chǎn)力的發(fā)展引發(fā)的生產(chǎn)關(guān)系的變化，那么“工業(yè)4.0”所引發(fā)的社會的轉(zhuǎn)變是什么？我想用一個詞可以比較準(zhǔn)確的概括，那就是unmanned（無人）。從字面上理解，這個詞的意思是無人操控，比如現(xiàn)在的無人機(jī)、無人駕駛汽車和全自動控制生產(chǎn)線和取代人力的機(jī)器人，這些從表面上看是和人沒有直接關(guān)系，甚至大大提高生產(chǎn)力，使人從勞作中解放出來，也使社會生活慢慢和人脫離了直接的聯(lián)系。但恰恰是這樣一個現(xiàn)實(shí)提出了一個非常嚴(yán)峻的社會問題，假設(shè)某一天“無人”成為了常態(tài)，那么人的位置又在哪里？歐洲文藝復(fù)興源于人的主體意識的覺醒，第一次世界大戰(zhàn)以后，存在主義哲學(xué)便成為在文學(xué)藝術(shù)界影響最為深遠(yuǎn)的哲學(xué)流派，存在主義哲學(xué)以人為中心，尊重人的個性和自由，像海德格爾的“存在與時間”、薩特的無神論的存在主義、尼采的強(qiáng)力意志理論等等，但不管怎樣闡釋，人的主體性都在第一位。這些哲學(xué)理念對中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的影響也是非常大的，像“八五”新潮整個藝術(shù)界的發(fā)展變化。那么今天，面對“無人”這個問題，哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)又將會作出怎樣的反映？我非常期待，同時更希望能夠在這樣一個與工業(yè)密切聯(lián)系著的展覽上，窺見端倪。

胡斌：首先非常感謝湖北美術(shù)館的邀請，我很早就注意到工業(yè)版畫三年展，因為在我的研究領(lǐng)域，有一部分就是關(guān)于革命美術(shù)的方面，今天這個展覽我主要談兩個方面的感受：

首先，以工業(yè)版畫這樣一個題材介入做一個三年展，在當(dāng)前的藝術(shù)潮流中有一定的必要性。其實(shí)在國內(nèi)甚至國際的某些地區(qū)，對于社會主義遺產(chǎn)的重新思考，已經(jīng)形成了一個小小的潮流，近幾年在當(dāng)代藝術(shù)界也不斷有這一類型的展覽?！肮I(yè)版畫”帶有非常強(qiáng)烈的社會主義印痕。在講工業(yè)版畫的時候，更多是將工業(yè)作為一個題材。當(dāng)然很多藝術(shù)家會說，現(xiàn)在的語境已經(jīng)變化了，不可能回到以前的工人作為創(chuàng)作主體的時代，但是工人作為表達(dá)主體的訴求在當(dāng)下仍然是非常需要、非常迫切的，而且是被嚴(yán)重地忽視的。因為現(xiàn)在的藝術(shù)更多局限在專業(yè)創(chuàng)作群體的領(lǐng)域，工人、農(nóng)民對于審美與藝術(shù)的訴求得不到彰顯。但是當(dāng)代仍然可以做到版畫的社會介入?？赡芄I(yè)版畫本身就帶有跟社會勞動階層和工人階層結(jié)合的關(guān)系，能不能在一個新的語境下跟當(dāng)前底層的訴求結(jié)合起來，這可能是一個需要思考的問題。

第二，這一次主題也提到了智能化時代工業(yè)的一些變化。智能化在創(chuàng)作中不太好表現(xiàn)，大部分作品更多是對機(jī)械化時代的表達(dá)。當(dāng)然我們可以延伸版畫的概念，比如說從復(fù)數(shù)性概念去拓展。但是，我覺得更重要的是深入了解以后，怎么找到符合當(dāng)代表達(dá)的形式，而不僅僅是媒介的轉(zhuǎn)換。廣東有一個藝術(shù)家叫劉其敏，用素描和版畫很好地表達(dá)了改革開放以來的高速公路的感覺。前不久有一個中央美院的學(xué)生勞家輝的展覽，用素描和噴繪的方式表達(dá)了一種電子虛擬圖像的感覺。一個是概念的拓展，一個是如何用既有的工具體現(xiàn)出當(dāng)下最鮮明的時代感，這都需要藝術(shù)家走出書齋，走進(jìn)其他階層，對于工業(yè)群體和形態(tài)有真切的認(rèn)識，才能找到一個貼合當(dāng)今時代的表達(dá)方式。

盛葳：傳統(tǒng)意義上的工業(yè)版畫意味著工業(yè)題材，它跟社會主義建設(shè)是密切相關(guān)的。在社會主義建設(shè)中又涉及一個很重要的概念——“工業(yè)美學(xué)”，在現(xiàn)在的藝術(shù)史研究當(dāng)中特別重視現(xiàn)實(shí)主義的那一方面?！睹佬g(shù)》雜志在20世紀(jì)50年代發(fā)表過梁永泰的《從前沒有人到過的地方》，這件作品引發(fā)了很大的爭論。畫面描繪了一個山里面從來沒有人到過的地方，建了一個鐵路橋架在兩座山中間。有些人從現(xiàn)實(shí)主義的角度認(rèn)為這座橋不符合工程學(xué)，但還有另外一方面被我們忽略的，是在早期工業(yè)版畫中的“未來主義”傾向。早期表現(xiàn)工業(yè)題材的版畫里，不少作品有強(qiáng)烈的強(qiáng)調(diào)更高更快更強(qiáng)的未來主義的特征。這些東西是一筆遺產(chǎn)，非常值得我們?nèi)パ芯?，它代表了一種社會主義的現(xiàn)代性與藝術(shù)的現(xiàn)代性同步的特征，這在當(dāng)時是非常具有特點(diǎn)的，而且跟蘇聯(lián)20年代的前衛(wèi)藝術(shù)也具有很強(qiáng)的可比性。但目前這方面的研究非常薄弱，很少有專門的深入研究。如果展覽持續(xù)地做下去，每次開辟一個展廳來做五六十年代的工業(yè)版畫的歷史研究的話，這將會是非常有意思的話題。另外，對現(xiàn)在的研究也能衍生出一些新的課題，比如說玉門。玉門這個地方在民國非常有名，吳作人曾在1943年應(yīng)玉門油田邀請去畫這里的生產(chǎn)面貌，他畫了不少素描、速寫和一張油畫，那是一個充滿活力和希望的景象。但現(xiàn)在，這個地方已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，是否可以根據(jù)那個地方做當(dāng)代藝術(shù)的項目，也可以加入到展覽當(dāng)中來，這樣，我們對工業(yè)的理解和工業(yè)的變遷會更加的深入。20世紀(jì)70年代以來，工業(yè)發(fā)生了巨大的變化，機(jī)器、工廠、大工業(yè)生產(chǎn)衰落，這個時候我們需要思考另外一個問題，工業(yè)、社會和藝術(shù)三者之間新的連接點(diǎn)在什么地方？在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了后工業(yè)美學(xué)，現(xiàn)在藝術(shù)區(qū)的改造絕大部分都是建立在后工業(yè)的基礎(chǔ)上。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一開始在英國出現(xiàn)，最初的紡織廠廠房在后工業(yè)時代被廢棄，一些年輕人占領(lǐng)了這些廢棄的工廠，組成幾個人的小團(tuán)隊在工廠里進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)，一般有電腦、小型激光切割機(jī)、3D打印機(jī)這些設(shè)備，跟互聯(lián)網(wǎng)接駁，進(jìn)行訂制生產(chǎn)。這不僅是具體制作方式的變化，也是社會生活、生產(chǎn)方式的巨大變化，這種變化構(gòu)成我們討論藝術(shù)的重要話題。

左·《線圈I》 盧波·阿特那薩夫 銅版 103cm×60cm 2010年

右·《溪》 邊宏強(qiáng) 木刻 60×100cm 2018年

此外，今天我們更多看到的是進(jìn)入到一個新興科技所引導(dǎo)的新興工業(yè)時代，以人工智能為例，很多藝術(shù)展覽都會討論這種問題。最后，我還要追問一個理論的問題，工業(yè)的演化如何和藝術(shù)演化同步，尤其是媒介的同步。因此，我有一個建議，如果將這個展覽的題目變成“工業(yè)4.0版畫4.0”，它可以討論的空間就會更多一些。

孟堯：工業(yè)版畫三年展轉(zhuǎn)型，這個轉(zhuǎn)型有兩層意思，一是本身在工業(yè)社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，二是藝術(shù)家在創(chuàng)作方式上面臨著自己的知識結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)方法的轉(zhuǎn)型。版畫因為自身的技術(shù)制作方式和工業(yè)時代天然的血緣關(guān)系，有非常大的歷史淵源。但是這個展覽更大意義是從媒介出發(fā)，而不是對媒介自圓其說，或者是僅僅用傳統(tǒng)語言的版畫展覽?！肮I(yè)4.0：轉(zhuǎn)型的力量”這個展覽的價值在于后續(xù)如何用藝術(shù)和科技的聯(lián)合，通過跨界的方式帶來無愧于人類認(rèn)知的升級和迭代。