張瀟瀟
隨著中國城市的發(fā)展,十三五提出推動城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展,提升國民文明素質(zhì)提高文化水平等。發(fā)達地區(qū)城市建設(shè)已經(jīng)達到了一定的水平。一線城市中的文化設(shè)施二次開發(fā)已經(jīng)卓有成效。但是同時期的三四線城市卻依舊在各個方面遠遠落后于這些城市。以貴州省為例,同時期的貴州省貧困縣至2017年止為49個。貴州本身有著得天獨厚的自然風(fēng)貌,秀峰林立,伴隨著蜿蜒的水系深邃的峽谷,獨特的噶斯特地貌遍布全省。根據(jù)國家的號召“加快綠色崛起、推動跨越發(fā)展”的思路,立足資源優(yōu)勢,把綠水青山轉(zhuǎn)化成金山銀山。把落后地區(qū)的不利條件轉(zhuǎn)化為可以促其發(fā)展的新的資源,所以三線地區(qū)的文化生態(tài)特質(zhì)逐漸體現(xiàn)出來。
現(xiàn)在的貴州省的確貧困鄉(xiāng)工業(yè)支持產(chǎn)業(yè)低,以貴州安順市普定縣為例,因沒有密集型勞動的支持,鎮(zhèn)村部落的逐漸消亡也是無法避免的,原本幾百年保留下來的村寨,屯堡以及獨特的歷史文化都是無形的價值體現(xiàn)。由于這些區(qū)域政府缺乏資金,基礎(chǔ)設(shè)施落后,加上環(huán)境保護以及歷史文化遺產(chǎn)的保護落后,很多地區(qū)陷入了貧困再貧困的死循環(huán),原本的生態(tài)環(huán)境由于礦石的開采遭到了破壞,環(huán)境資源被損耗。
人類的社會活動源于最早的原始社會氏族部落。每一個部落的成員借助于公共文化完成其身份認同,他們互相交流自己的觀點、認識以及知識和經(jīng)驗、文化學(xué)習(xí)等等這些公共文化活動逐漸融入了人類的日常生活,從生存狀態(tài)的角度上說許多現(xiàn)代病高血壓和神經(jīng)官能癥僅僅是一種生理證據(jù),它表明了對環(huán)境的反抗與迷惑,揭示了理想環(huán)境和規(guī)劃師們所創(chuàng)造的人為環(huán)境之間與日俱增的鴻溝。我們每時每刻適應(yīng)著環(huán)境,這種情況支配著生命。正如培養(yǎng)皿中的細菌培養(yǎng),必須有最適合其生長的培養(yǎng)基。同樣作為復(fù)雜的高度敏感度的人類必須有一個特定的社會環(huán)境使我們正常發(fā)展。所以公共場地公共公園是人類日常生活的庇護所,或者是公共交流空間的平臺。
上海市區(qū)域公園面積
由以上數(shù)據(jù)得出,公共活動空間面積和城市發(fā)展的面積有著緊密的聯(lián)系。
在如今的社會體系中,文化是不可或缺的要素。每個地區(qū)和國家的人們都有一套屬于自己文化表征的社會活動交流方式,人們的生活習(xí)慣、信仰、法律、語言等等都是這一體系的組成。公園的選址以及公園綠地的系統(tǒng)性是公園日后運營的關(guān)鍵點之一,城市公園的開發(fā)也是城市與自然的協(xié)調(diào)共同創(chuàng)造和諧生態(tài)環(huán)境的做法。
中國絕大部分城市的公園體系并不完整,整個城市的公共文化空間和活動地塊都是缺乏功能性的。同時規(guī)劃公園面積相對較大,基礎(chǔ)設(shè)施維護建設(shè)不到位。功能分區(qū)不明確,開放式管理安全隱患大等等。然而重點開發(fā)區(qū)域往往集中在發(fā)達地區(qū),相對城市建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施落后的區(qū)域文化公共場所的建設(shè)比重則小。這些區(qū)域往往居住著大量市民,卻沒有足夠的公共活動場所,同時也沒有在宣傳文化等眾多方面建設(shè)能夠參與的場所,導(dǎo)致了這些地區(qū)的居民雖然互相距離并不遠,但是缺乏城中生活的互相交流的場所。久而久之老死不相往來,鎮(zhèn)、村的衰敗從意識形態(tài)上開始,沒有了歸屬感的城鎮(zhèn)很難在發(fā)展的過程中凸顯自己的特征。
對于基地周圍區(qū)域情況的分析也是安順公園落地的重要前提之一,基地周圍生態(tài)環(huán)境良好,原本的工業(yè)殘存不多,村落以及居民區(qū)聚集于此,但是沒有成型的公園和公共活動場所,也沒有成系統(tǒng)的城市慢道和區(qū)域休閑設(shè)施的規(guī)劃,木拱河公園在此基礎(chǔ)上尊重原有的場地文化,對能保留的區(qū)域進行保留,在盡量不破壞生態(tài)的前提下增加道路的漫步道系統(tǒng),以及自然生態(tài)環(huán)境和景觀橋梁道路,以及原始村落作為活動內(nèi)容,聯(lián)系原本孤立的村莊,改善原本的居住環(huán)境,保護原有的水系生態(tài)動植物。提出濕地公園的保護計劃。最大程度地減少投資造價,打造良好的體驗效果。
設(shè)計上盡可能保留現(xiàn)有地形,降低對土壤結(jié)構(gòu)的干擾。防止洪水泛濫和人類活動引起的水土流失,保持對原有環(huán)境的尊重。
圖例:
(1)太平湖(2)風(fēng)荷月影(3)荷塘詩韻(4)生態(tài)停車場(5)木栱尋源(6)踏翼尋梅(7)木拱乘流(8)極目天舒(9)觀湖亭(10)橙花入拱(11)健身步道(12)海棠花溪(13)濕地島(14)戶外親子園(15)鐵路生態(tài)林(16)戶外親子園(17)水上兒童游樂基地(18)黃桶之光(19)衫林唱晚(20)婚禮花園(21)婚紗攝影
由于木拱河周圍主要是沿水生長的雜草和地被灌木,人工種植的稻田和散落種植的喬木,對水邊植物進行篩選保留,對現(xiàn)狀稻田的絕大部分進行保留,占用盡量少的稻田
木拱河沿岸有村莊依次錯落分布,有太平村、烙鍋寨、小坡腳、水壩村、長坡村、鎮(zhèn)遠村等各個村莊,形成特有的黔中地區(qū)的鄉(xiāng)村風(fēng)貌,可以在設(shè)計中保留。
沿木拱河設(shè)置多個親水碼頭、漁人碼頭、景觀廣場等,在碼頭、廣場上融入物流園的鐵路、物流等文化元素,體現(xiàn)整個物流園區(qū)的文化內(nèi)涵。
在物流倉儲用地分布集中的濱水區(qū)域,設(shè)置15米寬的兼顧景觀觀賞的景觀林防護帶,同時,融入海綿城市理念,設(shè)計有多個雨水花園、凈水濕地等,避免水體污染。
功能結(jié)構(gòu):一河、兩帶、四區(qū)、五園、十八景;
一河:木拱河;
兩帶:木拱河兩岸濱水景觀帶;
四區(qū):生態(tài)修復(fù)區(qū)、城市休閑區(qū)、游憩觀光區(qū)、生態(tài)保育區(qū);
五園:城市濱水園、兒童游樂園、城市文化園、生態(tài)觀光園、民俗文化園;
十八景:風(fēng)河月影、荷塘詩韻、踏溪尋梅、極目天舒、木拱乘流、橙花入拱、海棠花溪、黃桶之光、杉林唱晚、水壩山影、鵲橋相會、蘆汀花島、泓天一水、夢澤花海、長坡獨釣、翠云望瀑、皮關(guān)湖島、鶴舞銀灘。
區(qū)域的文化場所的建立,環(huán)境提升不僅僅是一線城市重要的城市提升項目之一,落后地區(qū)更是需要這種場所的建立,來拉近居民和他們的家園距離,只有意識到文化場所,公共場所能帶來的間接影響,才能更好地使得落后地區(qū)改變意識,發(fā)揮村民居民的家園意識,更好地發(fā)展地區(qū)城市化,以及創(chuàng)造出區(qū)域獨特的文化特質(zhì)的城鎮(zhèn)。